Читать книгу Онегин на приеме у психолога - А. В. Каменец - Страница 3

Тема первая
«Как избежать несчастной любви?»
Эпизод первый
«Ум с сердцем не в ладу»
(А.С. Грибоедова «Горе от ума»)

Оглавление

Я: Ум и чувство, рассудок и любовь. Чаще их противопоставляют, чем объединяют. Действительно, часто ли мы встретим «разумную любовь» или «любящий ум»?

А.С. Грибоедов поставил своеобразный социальный и психологический эксперимент – его главный герой комедии пытается решить проблему, которую сам же и обозначает: «Ум с сердцем не в ладу».

«Любовь зла – полюбишь и козла». Так и хочется эту народную поговорку сделать эпиграфом комедии А.С. Грибоедова. А здесь – редкий случай. Герой умен и любит. Более того, его ум – настоящий русский ум является проявлением эмоционально щедрой натуры.

Вот его первая встреча с Софьей:

«Чуть свет – уж на ногах! И я у ваших ног.


(С жаром целует руку.)

Ну поцелуйте же, не ждали? Говорите!

Что ж, ради? Нет? В лицо мне посмотрите.

Удивлены? И только? Вот приём!

Как будто не прошло недели;

Как будто бы вчера вдвоём

Мы мочи нет друг другу надоели;

Ни на волос любви! Куда как хороши!

И между тем, не вспомнюсь, без души,

Я сорок пять часов, глаз мигом не прищуря,

Верст больше седьмисот пронесся – ветер, буря;

И растерялся весь, и падал сколько раз —

И вот за подвиги награда!»


Я: Живое чувство, искренность порыва. Таков Чацкий. Почему же Софья не оценила такого отношения к себе? Наиболее традиционна трактовка, сводящая все к близорукости и ограниченности Софьи и неумению Чацкого подлаживаться под нравы окружающего Софью фамусовского общества. Но зададимся вопросом: всякая ли девушка готова ждать своего избранника три года? Причем Чацкий и Софья друг другу никаких твердых обещаний не давали.

Да и возможна ли такая любовь? Герои расстались почти детьми без взаимных обязательств. Да и вообще, о чем разговор? О придуманном Чацким чувстве? О придуманной Софьей любви к Молчалину? Сплошной мираж, сплошные фантазии. Странная комедия.

И в любви ли Чацкого к Софье суть конфликта. Если бы это было так, то это была бы обычная мелодрама с печальным финалом (похожих историй наше телевидение показывает сотнями).

Чацкий, конечно, идеализирует Софью. Но при этом достаточно трезво смотрит на окружающий мир. Многие из высказываний Чацкого и сейчас современны:

«Как с ранних пор привыкли верить мы,

Что нам без немцев нет спасенья!»


Или:

«Где, укажите нам, отечества отцы,

Которых мы должны принять за образцы?

Не эти ли, грабительством богаты?

Защиту от суда в друзьях нашли, в родстве,

Великолепные соорудя палаты,

Где разливаются в пирах и мотовстве,

И где не воскресят клиенты-иностранцы

Прошедшего житья подлейшие черты.

Да и кому в Москве не зажимали рты

Обеды, ужины и танцы?»


Или:

«Чины людьми даются,

А люди могут обмануться».


Или:

«Когда в делах – я от веселий прячусь,

Когда дурачиться – дурачусь,

А смешивать два этих ремесла

Есть тьма искусников, я не из их числа».


Или:

«О! если б кто в людей проник:

Что хуже в них? Душа или язык?»


И т. д.


Я: Такая жизненная мудрость, наблюдательность и близорукость в личных отношениях! Но не будем торопиться с выводами. Вот Чацкий говорит Софье о любви следующими словами:

«Пускай в Молчалине ум бойкий, гений смелый,

Но есть ли в нём та страсть? То чувство? Пылкость та?

Чтоб, кроме вас, ему мир целый

Казался прах и суета?

Чтоб сердца каждое биенье

Любовью ускорялось вам?

Чтоб мыслям были всем, и всем его делам

Душою – вы, вам угожденье?»


Я: Это – одна из вершин русской лирической поэзии. Так может говорить о любви тот, кто ее знает. Но Чацкий все же отвергнут. В чем же дело?

Приглашаем Чацкого в наш кабинет психолога.

Чацкий: Вот таков грустный финал моей истории. Был искренен в своих чувствах к Софье. А она меня предпочла ничтожному Молчалину.

Психолог: А почему вы решили, что он ничтожный?

Чацкий: Угодливый, жалкий, беспринципный, прячет свое мнение, да еще и Софью обманывает.

Психолог: А Вы когда-нибудь зарабатывали деньги, служа кому-нибудь? Вы независимы. Можете ездить в Европу, а как быть тем, кто вынужден зарабатывать себе на хлеб, служа знатным господам?

Чацкий: Все равно, таких людей я презираю!

Психолог: Ну, хорошо, допустим, Молчалин, действительно, не у всех может вызвать симпатию. Ну а сами Вы можете быть образцом для кого-нибудь?

Чацкий: Я не вру, не лицемерю, не угодничаю…

Психолог: Вы все время говорите, что Вы не делаете. А что Вы делаете то, чем Вы могли бы гордиться?

Чацкий: Я пытаюсь быть искренним.

Психолог: А всем ли нужна Ваша искренность? Представьте себе, что люди начнут говорить друг другу все, что они думают друг о друге! Вот ад начнется!

Чацкий: А что, лучше лицемерить?

Психолог: Вот, вот! Чисто русская постановка вопроса! Да и вправе мы, обличать друг друга?

Чацкий: Ну, это уж, прямо какое-то монашеское смирение! В реальной жизни наш долг – называть «черное черным, а белое – белым».

Психолог: А Вы что, всегда знаете, где «белое», а где «черное»?

Чацкий: По крайней мере я не скрываю своих убеждений!

Психолог: Да всем ли нужны Ваши убеждения? Вы что можете переделать Фамусовых и Скалозубов? В итоге Вас просто выставили за дверь!

Чацкий: У Вас какая-то, соглашательская философия! Сейчас много беспринципных, «удобных» людей.

Психолог: Я уважаю Ваши убеждения и Ваши принципы. Но я еще и хочу, чтобы Вы и такие же умные и честные люди, как и Вы, были счастливы.

Чацкий: И что Вы мне посоветуете?

Психолог: Действовать! Но действовать с умом! Сейчас уже мало быть просто честным и искренним человеком. Зло очень изощренно и агрессивно. Сила его в том, что оно всегда организовано. Хотя и имя злым людям – «легион». Все же зло побеждает чаще всего наглостью и организованностью. Увещевать уже организовавшееся зло означает «метать бисер перед свиньями». Свиньи от увещеваний только звереют и уничтожают обличителя. Они хотят жить спокойно.

Людям Вашего психического склада важно не разменивать себя на «мелкие» бои и противостояния. Идти надо к высокой и большой цели, несмотря ни на что. Быть не просто умным, а мудрым и настойчивым. Быть готовым к неблагодарности, коварству, измене. Знать, что Вы работаете на будущее. Просто вы попытались войти в чуждый Вам мир, играя по своим правилам. Стройте свой мир. Не бойтесь одиночества. Дорогу осилит идущий!

Чацкий: А как быть с Софьей?

Психолог: Представьте себе следующую ситуацию. Вы женились на Софье. Что Вы можете ей дать?

Чацкий: Для начала я научил бы ее видеть мир в истинном свете. Избегать лицемерия, лжи.

Психолог: И что она должна была бы делать с вашим знанием?

Чацкий: Не знаю, но это был бы первый важный шаг на пути к ее росту и развитию как самостоятельной личности.

Психолог: Но ведь Софья и так достаточно зрелая и самостоятельная. Просто Вы этого не увидели.

Чацкий: В общем, получается тупик?

Психолог: Вы не стремились увидеть «реальную» Софью. Вы ее придумали и разочаровались в том, что реальная Софья не такая, какой Вы хотели бы ее видеть.

Чацкий: Я вообще-то чужд всяких фантазий и пылких воображений. Я – реалист и скептик. Просто влюбился не в ту, в кого надо было.

Психолог: А в кого надо было?

Чацкий: Чтобы она была близка мне «по духу.

Психолог: Нельзя ли пояснить.

Чацкий: Важно, чтобы она любила и ненавидела то же, что и я.

Психолог: То есть она должна стать Вашей копией?

Чацкий: Нет, конечно. Но в главном мы должны понимать друг друга. Психолог: А что для Вас главное?

Чацкий: Борьба с несправедливостью, злом. Утверждение правды и служение людям.

Психолог: Именно этого Вы ждали от Софьи?

Чацкий: Да ничего я не ждал. Просто безотчетно влюбился.

Психолог: Понимаете, любовь – это прежде всего проекция Ваших представлений о желаемом, идеальном на того, кого любишь. Но если ты до конца не знаешь, к чему стремишься, то и любовь будет слепой и эгоистичной. Ты будешь требовать от других того, в чем сам не очень преуспел. Вы ведь так и не нашли себе стоящего дела?

Чацкий: Пожалуй. Да.

Психолог: Так чего Вы тогда требуете от слабой девушки?

Чацкий: Спасибо! Над этим стоит подумать.

Алексей: Если я правильно понял, любовь только тогда будет взаимной, если человек относится к себе достаточно трезво, видит собственные несовершенства и пытается их преодолеть.


Я: НО ДЛЯ ЭТОГО НАДО ИМЕТЬ ИДЕАЛ, К КОТОРОМУ СТРЕМИШЬСЯ, И ТОГДА НАЙДЕШЬ ЧЕЛОВЕКА, КТО РАЗДЕЛЯЕТ С ТОБОЙ ЭТОТ ИДЕАЛ. И ЭТО И ЕСТЬ ТВОЯ СУДЬБА.


Я: Перейдем к следующему эпизоду, посвященному теме несчастной любви.

Онегин на приеме у психолога

Подняться наверх