Эта книга является upgrade’oм «Оптимального социума» (2019), где впервые были собраны тексты, написанные одним из самых радикальных из ныне живущих философов и рассчитаны они на разную аудиторию – от вдумчивых школьников до профессоров философии и политиков. Все тексты связаны между собой общими темами, образуя своего рода гипертекст, который можно читать в любой последовательности. Этот гипертекст открывается «Манифестом философии», полностью пересматривающим роль философского мышления в жизни человека. В книге есть главная тема – наша современность и ее связь с историей, философией, политикой, культурой – от древнего Египта и шумеров до Владимира Путина. Автор выстраивает парадоксальные, но при этом убедительные связи между, казалось бы, не связанными идеями и событиями мировой истории. Мы живем в революционное время, когда сдвиги в мировой политике и технологиях столь велики, что опасность очутиться в новом рабстве велика. Как следует мыслить, чтобы в нем не оказаться? – ответ на этот вопрос дается в книге с максимальной искренностью.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Оглавление
А. Ю. Недель. Пост-оптимальный социум. На пути к интеллектуальной революции
Предисловие
Манифест философии
Часть I. Тема
More philosophico
Индоевропейский философский класс
Ab ovo
Нарциссы
Часть II. Политика и бытие. Бытие политики
Политический человек
Человек
Вокруг «Манифеста». Диалог с Анатолием Ахутиным
Вокруг «Манифеста». Диалог с Анатолием Ахутиным (Продолжение разговора)
«Философия как этический проект»[8]. О докладе академика А. А. Гусейнова
Интервью
Парижские тайны. С Александром Гольдштейном
Против течения. С Ириной Гольдштейн
Оптимальный социум. С Ириной Врубель-Голубкиной
Бесконечность. С Ириной Врубель-Голубкино
Узкий мир. С Ириной Врубель-Голубкиной
Утопии. С Ириной Врубель-Голубкиной
Европа нашей мечты. С Ириной Врубель-Голубкиной
Смотреть и видеть. Ислам и образы смерти. С Еленой Петровской
Дискуссии
Однажды в СССР
Об эротике и политике. С Игорем Смирновым
Осень 2002 года: (продолжение разговора)
После Интервью
Сновидение толкований
Инцест, игра, прорыв. Размышления о книге Габриэля Мокеда «Избранные вариации»
Вдыхать и верить
О коммунитаризме. На перепутье современных идеологий
«Тощий народ». Французы против полицейского государства
Дональд Трамп и американский постмодернизм
Эстетика Северной Кореи. Ким #3
Триллер как психоанализ. Заметки о южнокорейском кино
Антропология казахстанского конфликта
Отсроченная бедность
Прощание с мифом
«Вторая империя» Назарбаева
Просвещенные технократы
Көтермеші
Мир 2022. Политический дизайн
Украина: Terra libera
Коллатеральная война
Сша, Россия, Китай: игра на вылет
Отрывок из книги
В этой книге собраны тексты, интервью и выступления, написанные в разное время и для разной аудитории, однако их объединяет одна тема – как мыслить сегодня философски? Как сохранить напряжение мысли в наш век, который, как кажется, этого совсем не требует? Как быть революционным? Вероятно, таким вопросом задается каждое поколение и каждое поколение отвечает на него по-разному.
Существует много способов подружиться с мыслью, сделать ее основой своей жизни. В самом общем – и, строго говоря, не очень правильном – виде мы говорим о западном и восточном путях мышления. Западный – рациональный, предпочитающий логику и доказательство интуиции и откровению. Считается, что по этому пути пошли первые греческие философы, а за ними и все остальные. При всем внешнем мистицизме и эзотерическом отношении к миру, Пифагор, проведший двадцать лет в вавилонском пленении, в глубине души был прежде всего математиком. Основанием всего он считал число, которое не зависит ни от воли властителей мира, ни от человеческих страстей. Платон рассказал человечеству о существовании высших, недосягаемых для нас смыслов, постичь которые мы можем, только если они отбрасывают на нас свои тени. Он назвал их эйдосами. Его ученик по имени Аристотель разочаровался в эйдосах и стал искать основание всего в самих вещах, вернее, в их незримой сущности.
.....
Начало (αρχή/prabhava) – ментальная категория, так же, как и последнее основание – то, из чего сделано все, – возвращает нас к метафизическому вопросу о сущности (обо(а) без уверенности в том, что универсум ею обладает. Самые смелые физические теории, как петлевая гравитация, в основе своей философичны, они, вслед за греческими и индийскими атомистами, исходят из идеи, что первоэлемент есть. «Петля» или замкнутая «струна», с пока еще гипотетическими физическими свойствами, или «адришта» (aḍṛṣta – невидимая сила, несмертное в смертном индивиде), и есть первоэлементы. Но раз есть αρχή, то есть и то «тогда», когда Бог находился в состоянии покоя. Вопрос о начале имеет ту слабость, что уже ставится в рамках существования.
Почему философская мысль позволила себя изничтожить настолько, что получился постмодернизм? Произошло это, как минимум, по двум причинам.
