Читать книгу Республика Узденей - Абдурахман Магомедов - Страница 7

И еще как сердится! И на кого? Вы только подумайте:

Нет, я полагаю, Гияс ад-Дин Абуль-Фатах Омар ибн Ибрахим Хайям из Нишапура в тот момент был сильно не в духе. Когда гипоталамус пришел в норму, величайший из мыслителей Востока достал къалам и начертал:

Однако, чтобы замолить свой спонтанный грех, этого ему показалось мало, и он ударился в пафос:

Хорошо, что все кончается хорошо. Но вопросы все равно остаются. Почему мы порою, не внемля формуле дипломатов «дважды подумай прежде чем ничего не сказать», делаем такие заявления, что потом, одумавшись, хочется стать невидимкой и неслышимкой? Ведь тот же древний грек Кантарид облегчал свою глотку на берегу моря в одиночку. Таким образом, избавившись от лишних слов, он возвращался на агору – на спартанский годекан. Да и на нашем годекане еще в ветхозаветные времена аксакалы напоминали друг другу: «Рана от кинжала заживает, от оскорбительного слова – никогда».

Да наделит Всевышний нас терпением и смирением!

Но у этой темы есть и другая сторона. Омар Ибрахимович выше сгоряча заявил: «Не мирозданье – хлам нагромождаешь Ты!» Как будто математик и астроном из Нишапура жил и живет в наше время! Ведь тогда не было ни одной тепловой или атомной электростанции, ни одного целлюлозно-бумажного комбината, ни одного изрыгающего смог автомобиля. Да что там говорить, не было даже ни одного искусственного спутника Земли, которые нынче так захламили околоземное пространство, что космонавты сильно рискуют попасть в космическое ДТП!

И весь этот хлам создал Он? Он создал Человека и снабдил его мозгами, дабы соображал. Соображал бы ради собственного здоровья, жизни и безопасности. Но Венец природы что надумал? Рубить сук, на котором сидит. Хотя прекрасно знает, как поступила жадность с фраером…

«Живым и мертвецам, всем досаждаешь Ты»… Скажем, нам тоже непонятно, почему во время землетрясений, цунами и других катаклизмов вместе с мерзавцами и подлецами погибают невинные и порядочные люди. Но ведь больше всего мы сами досаждаем себе, будучи живыми, в здравом рассудке, да еще в трезвом уме! Разве не так?

Как мы умеем пакостить друг другу! Я знаю одного приятеля, который решил следующим образом использовать свой могучий интеллектуальный потенциал. На самой оживленной улице Махачкалы он с приятелями на тротуаре оставил коробку из-под ботинок. Но коробка была не простая, а «волшебная»: в ней «сидел» кирпич.

Опять-таки в меру нашей пакостливости нам обязательно хочется пнуть кого-нибудь или чего-нибудь. А валяющаяся на тротуаре коробка так и просила пинка. Пинали! А потом, постанывая от нестерпимой боли, шли дальше. Обратите внимание: шли дальше, не убирая с дороги коварную коробку, – пусть и другие получат свою дозу боли! А наши изобретатели, наблюдая эту «нечеловеческую комедию», надрывали животики от хохота…

Что, Творец подвигнул свои создания на садизм?

А как Он «досаждает» мертвецам, Хайям из Нишапура не уточнил, – этого не знает никто. Ибо истину знает только Аллах! Но предполагается, что праведники пребывают в раю, а грешники в аду. Но и тут нет основания винить Творца в чем-нибудь. Ведь Он наделил нас правом выбора! Не греши – и всего-то делов. Не делай ближнему того, что тебе самому не нравится. Но делают же! И днем и ночью, и летом и зимой, и осенью и весной – круглый год…

В этой связи впору вспомнить, что Омар, сын Ибрахима из Нишапура, разработал для сельджукского султана Мелик-шаха календарь более точный, чем современный григорианский. Но ведь не для того же, чтобы человек грешил все 365 дней в году! Хотя бы в этом, текущем високосном году перестали. Видимо, наблюдая человеческую упертость, Омар Хайям пустился во все тяжкие:

Но Омар не был бы Хайямом из Нишапура, если бы после этого «алкогольно-календарного» рубаи не вырулил на правильный путь:

И что же теперь? А то, что не следует свои, человеческие грехи валить на Творца.

Скажем, как вот эти убогие люди, которые решили поделить между собой даже лучезарную радугу, не боясь греха и божьей кары.