Оглавление
Acharya Shree Yogeesh. Tšakrate äratamine: kadunud tehnikad
EESSÕNA
SISSEJUHATUS
OSA I: TEKKELUGU
TIRTHANKARAD
TIRTHANKARA SHRI ADINATH JA ALGUS
TIRTHANKARA SHRI PARSHVANATH
PATAŃJALI JA JOOGA
INDIA VAIMSED TRADITSIOONID
OSA II: TŠAKRASÜSTEEM
KUNDALINI
PRAANA
NADID
AURA
PURNAM-JOOGA
PRANAYAMA
MANTRA: JUMALIK HELI
MUDRAD
OSA III: TŠAKRASÜSTEEMI TEHNIKAD
TŠAKRAD
PARSHVANATH: LESHYAD
HARJUTUSTEGA ALUSTAMINE
TŠAKRATE BLOKEERINGUD
MULADHARA: ESIMENE TŠAKRA
SVADHISTANA: TEINE TŠAKRA
MANIPURA: KOLMAS TŠAKRA
ANAAHAT: NELJAS TŠAKRA
VISHUDDI: VIIES TŠAKRA
AJNA: KUUES TŠAKRA
SAHASRARA: SEITSMES TŠAKRA
TŠAKRATE MÕJU ETTEVÕTLUSELE
TŠAKRATE MÕJU SUHETELE
TŠAKRATE MÕJU HARIDUSELE
HINGE INDIVIDUAALSUS
OSA IV: MIS SAAB EDASI?
ISIKLIKU PRAKTIKA LOOMINE
TAIMETOITLUSE TÄHTSUS
VIIMASED MÕTTED
JOOGA ASANAD
MUDRAD
AUTORIST
VÕTA MEIEGA ÜHENDUST
TÄNUAVALDUSED
Отрывок из книги
On tarvis julgust, et teada Tõde. Hetk, mil taipad Tõde on sama hetk, mil mõistad, et miski, mida pidasid Tõeks, osutus tegelikult valeks. Acharya Shree Yogeesh nimetab neid momente “pöördepunktideks” inimese elus. Sa jätad seljataha oma varasemad tõekspidamised ning mõistad ja koged Tõde. See on vaimne teekond. Mitte midagi ei ole uut. Mitte midagi ei ole tarvis avastada. Kuid kõike tuleb taibata. See kõik on sinu enese sees, kui sa tead, kuidas ületada illusioon, mis kammitseb su hinge.
Sa oled seda raamatut lugemas, sest sa otsid Tõde. Sa mitte üksnes ei soovi selle kohta teada saada, vaid sa soovid seda ise omal nahal kogeda. Kõik on pelgalt uskumus, kuni sa pole seda kogenud või sügavuti mõistnud. Acharya Shree Yogeesh on öelnud: “Kõik uskumused on valed”. See on väga võimas seisukoht. Ära oota midagi vähemat kui väge sellest raamatust. Kui sa tunnetad läbi oma hinge, täieliku kindlustundega, kaovad kõik kahtlused, küsimused, uudishimud. Teades läbi hinge oled sa vaba.
.....
Kaheksandal sajandil, kui hinduism oli Adi Shamkaracharya poolt taastatud, sai see niivõrd tugevaks, et heitis kõrvale kõik teised pühakirjad. Hinduistid püüdsid jainismi ja buddhismi traditsioone alla suruda. Kuidas muudmoodi oleksid nad saanud kõige populaarsemaks? Nad proovisid leida palju vabandusi neid maha surudes. Hindud olid tundnud end alandatuna umbes 1300 aastat, sest ühiskond ei tunnustanud neid kui tõelisi munki. Nad tegid lihtsalt rituaale, Samanistlikke munki austati rohkem kui suurimaid kuningaid, niisiis palju aastaid hiljem Brahmanid tüdinesid sellest. Nad said väga tugevateks ja tegid teisi maha. Nad hakkasid ütlema, et Shiva on õige, nad ei tahtnud enam kuuldagi Adinath´i nime. Hinduism ei tahtnud olla seotud Samanadega, niisiis proovisid nad teha Shiva nime populaarsemaks. Kõigepealt, Shiva tähendus on “absoluutne teadvus” (“absolute-consciousness”), see ei ole isegi mitte nimi. Kui saad ühel päeval Shivaks, siis oled sa valgustunud. Nad ei eemaldunud tõelisest tähendusest, kuid nad ei tahtnud seda tollal aktsepteerida ning isegi tänapäeval ei taha nad tunnistada, et Shiva on Adinath. Loodetavasti ühel päeval hakkavad nad tõde taipama.
Gommatesha oli Adinath´i poeg ja Bharata vend. Jainistid tundsid teda kui Bahubal’it ning ta eemaldus kuningriigist, mida ta oli juhtinud, mõned aastad pärast Adinath´i esmakordset lahkumist. See on pikk lugu, kuid mingitmoodi ta taipas, et kuningriigi valitsemise nimel pole mõtet pingutada, pealegi tema enda vend tahtis saada troonipärijaks. Ta mõistis, et see oli üksnes ahnus ja otsustas, et on parem jätta valitsemine venna hooleks ning eemalduda. Ta püsis liikumatult terve aasta kayotsarga poosis eesmärgiga jõuda valgustatuseni. Ta teadis, et tema õed ja ülejäänud sugulased olid juba mungad ning ta ei tahtnud nende ees kummardada. Kui sinust saab munk, siis sa kummardud kõigi munkade ees, kes on sinust vanemad, isegi siis, kui nad said pühitsuse vaid üks päev enne sind. Gommatesha oli egoistlik ning ta tahtis jõuda esimesena valgustumiseni, niisiis ta vältis nende juurde minemist ning püsis kayotsarga poosis ühe aasta. Ta arvas, et kui ta valgustub, siis ei tule tal kellegi ees kummardada. See oli tema ego.
.....
