Читать книгу Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Adam Kadmon - Страница 31

Вся видимая разнообразность эзотерических путей и направлений как и всё, что существует в мироздании является следствием явленных свыше законов уровней Творения, а именно, деление Творения на 4 части (уровня) – хохма, бина, тиферет и малхут. Что соответствует человеческому, животному, растительному и неживому уровням Творения. В учении 4го Пути это выглядит как Высшие центры, интеллектуальный центр, эмоциональный центр, инстинктивно-двигательный центр.

В данной главе совершенно не разбирается истинность или ложность самого пути, а только сам принцип.

Самые низшие и наиболее доступные каждому человеку в понимании и воспроизводстве – это пути малхут, т.е. инстинктивно-двигательного центра. Эзотерический смысл данных путей заключается в том, чтобы посредством многолетней физически трудной практики постоянного преодоления слабостей физического тела наработать некую субстанцию, под названием Истинная Воля. Люди этих путей не занимаются поиском знаний, работой над страстями и т. п. Единственная их задача на этих путях – это победить себя как тело, кристаллизовав Волю. В учении 4го Пути они именуются как пути Факира, когда например человек много лет практикует занятие какой-либо неудобной или трудной позы и не двигается до тех пор, пока не будет «достаточно». Или каким-либо специфическим образом делает множественные физические подвиги в виде упражнений или удержания тяжестей. Все эти пути можно обобщить общим термином как Волевые, или пути Выносливости. Это очень физически и жизненно трудные пути, потому что они требуют полного включения в физические страдания, имея очень смутное представление об истинной цели самого пути, а при достижении результата возникает самая большая трудность, заключающаяся в том, что кристаллизованную Волю не к чему применять, потому что за годы тренировок не были развиты остальные центры.

Более трудные и менее понятные – это пути Тиферет, т.е. эмоционального центра. Эзотерический смысл данных путей заключается в работе над желаниями и страстями. В терминологии 4го пути они именуются как «пути монаха». В отличие от путей Выносливости главный акцент ставится не на физические самоистязания, а на контроль над эмоциями «страстями». На этих путях недостаточно делать что-либо просто ради того, чтобы делать. Не достаточно просто бороться с чем-либо, здесь необходим набор знаний священных писаний, обучение у наставника, работа над собой в закрытом пространстве (монастыре, школе). В основном вся работа заключается в осознании своей собственной грешности, а также грешности окружающих и попытка её исправления, путём покаяния или исправительного труда (что в принципе одно и то же). Основное преимущество путей монаха перед путями факира заключается в базовой самодостаточности самих этих путей, т.е. на путях монаха помимо Воли, вырабатывается ещё и сама субстанция желания, к которой монах и способен применять свою волю. Он способен в идеале посредством правильного приложения воли к желанию произвести акт духовного соития с Высшими ступенями Бытия.

Ещё более трудные и менее понятные обычному обывателю – это пути Бины, т.е. пути интеллектуального центра. Эзотерический смысл данных путей заключается во внутренней работе над знаниями и умом как инструментом. В терминологии 4го пути – это пути Йогина. Самое главное преимущество этих путей заключается в том, что ученик знает и понимает то, что он делает. Эти пути также практикуются в закрытых монастырях или школах, но основной акцент ставится на образовании и воспитании морали и идеологии. Основной задачей ученика на данном пути посредством многолетней практики работы над умом прийти к полному его контролю и необходимой его трансформации до такой степени, что становится возможным достигать высших состояний сознания не в виде экстатических переживаний как у монаха, а в виде ясных видений.

Необходимо понять, что все три вышеперечисленных пути обязательно заимствуют отдельные незначительные элементы друг у друга, но на основной центр тяжести этих путей данное заимствование не влияет каким-либо сильным образом, а скорее как некое внешнее облачение.

Самые сакральные и всегда скрытые пути – это пути Хохма, т.е. сознательные (магические, сублимированные). В терминологии 4го пути – это и есть сам 4й путь. Единственным отличием от всех вышеперечисленных путей здесь является тайна знания, т.е. знание и умение рационального использования всех внутренних инструментов для максимально быстрого и качественного результата. Сознательные пути в отличие от остальных практикуются внутри жизни, они не похожи на остальные, но включают их все в себя как части. Но необходимо понимать, что практически это самые трудные пути и они совершенно не подходят для большинства человеческих существ.