Читать книгу Жаршары - Ахметжан Орынбасарулы Абду-ль-Азиз - Страница 2

Синопсис

Данный рассказ, охватывает период XV века. Где постоянное напряжение при выборе безальтернативного исхода в той или иной ситуации, заставляет читателя искренне сопереживать главным героям. Сюжет повествует о человеке, который поднялся из грязи в князи, возглавив маленькое, но вполне независимое государство. Жаршары – это персонаж, жизнь которого полна многих, воистину непосильных для обычного смертного, испытаний. Но несмотря на тяжёлую судьбу, сумевшему доказать всему миру, а главное самому себе, что путём трудолюбия и искренней жертвенности ради Аллаха при поддержке вверенного ему народа, можно обрести славу и почёт на многие века – прослыв достойнейшим правителем, среди уважаемых мужей своего поколения! Через мысли и решения хана Жаршары, открывается возможность как бы на себе ощутить бремя его неподъёмной власти. История, в действительности, не имеет сослагательного наклонения. Поэтому читателю даётся возможность, прийти к концу сей книги, к вынужденной инъекции придирчивости и педантичного самоанализа, через сито всплывающих вопросов: ныне очень глубоко засевших в его голове. А также, к фундаментальному размышлению о том, что наша беспечность – даже маломальское безрассудное действие, может привести к колоссальным последствиям, словно палитра бесконечных вариаций стечений обстоятельств, от запущенного нами «эффекта бабочки». Гуттаперчевый посыл, словно бумеранг, обучит человека тому, что, прежде чем осудить кого-либо, за какое-либо его свершение, следует для начала найти тысячу оправданий его резонансно-неестественному поступку! Ибо воистину мы сами небезгрешны – в подавляющем большинстве случаев при своём земном (физическом) путешествии, по аналогичному мосту «сират²». Персонажи данной сюжетной линии, позволят взглянуть на себя лично (на благородные и неблаговидные качества), через призму эдакого кривого зеркала, тождественного вымышленным героям. А самое главное, научат олицетворять собственный мозг, как персональное, сотворённое в воображении, государство. В котором ваш разум – это всемогущий правитель. Знания, приобретаемые через органы чувств – это инвестиции в страну. А дурманящие средства – это внешняя агрессия, и внутриусобные конфликты. Ну и, конечно же, наши позитивные и негативные мысли, выступают как законы: будто программы администрации и парламента (где могут быть филантропы, так и волонтёры, единовременно, как и явные коррупционеры, приступающие моральный закон).