Оглавление
Альбер Камю. Вождь нации. Сотворение кумира
Часть 1. Обретение вождя
Томас Карлейль «Might is Right». Сила – это право (из книг «Героическое в истории», «Прошлое и настоящее». Перевод В. Яковенко)
«Миссионеры порядка»
Страшные иллюзии
Люди и герои
Ложные пути и цели
Молчание
Мануэль Саркисянц «Сверхчеловек». Право сильнейшего (из книги «Английские корни немецкого фашизма». Перевод М. Некрасова)
Карлейль и «божественные фельдфебели»
Подчинение и отсутствие революционных настроений
Объединение нации в империю
Подавление способности к критике
Примат воли над интеллектом
Как не потерять власть
Война как средство продолжения политики
Права сильнейшего. «Железный закон бытия»
Отсутствие пределов для «сверхчеловеков»
Драма политической реальности
Часть 2. Вождь массы
Альбер Камю. Вождь с моралью уголовника (Из книги А. Камю «Бунтующий человек». Перевод Е. Головиной и М. Ваксмахера)
Ужасающее усиление государства
«Один хозяин, миллионы рабов»
Антонио Грамши. Современный «Государь» (Из «Тюремных тетрадей» А. Грамши. Перевод Г. Смирнова, В. Дмитриченкова, П. Козлова)
«Государь» и государство
Принципы политики
Партии, государство, общество
Теодор Адорно. «Вождь говорит…» (Из книги «Исследование авторитарной личности». Перевод М. Попова, М. Кондратенко)
Самопропаганда вождя
«Одинокий волк»
«Освобождения от чувств»
«Преследуемая невинность»
«Неутомимость»
Человеческий интерес
Понятие жертвы
«Слушайтесь своего вождя»
Экскурс в технику «Fait accompli»
Трюк единства
Демократическая маска
«Если бы вы только знали…»
«Грязное белье»
«Содрогание от ужаса»
«Последний час»
«Черная рука» (тайное судилище)
«Давайте будем практичными!»
Техника разложения
«Вера наших отцов»
Идеологическая обработка
Позиция в отношении внешней политики
Конечная цель пропаганды
Серж Московичи. Вождь массы (Из книги С. Московичи «Машина, творящая богов». Перевод Т. Емельяновой, Г. Дилигенского)
Средства власти над массой
Запрет на критику
Вождь массы
Отрывок из книги
Томас Карлейль (1795 – 1881) родился в простой крестьянской семье. По окончании курса в Эдинбургском университете он стал учителем математики, а затем жил в основном на случайные литературные заработки.
В своих произведениях Карлейль жестко делит общество на вождей и массу. Он считал, что массы носят в себе разрушительно начало, а вожди возвращают порядок в общество и подвигают его на великие свершения. Взгляды Карлейля в чём-то предвосхитили воззрения Ницше с его культом сверхчеловека, а через него – Гитлера и других фашистских идеологов.
.....
В первый период своей деятельности Наполеон был истинным демократом. но благодаря своему природному чутью, а также военной профессии он понимал, что демократия в истинном смысле этого слова не может быть отожествляема с анархией. Этот человек ненавидел в глубине своего сердца анархию. В знаменитое 20 июня (1792 г.) Бурьенн и он сидели в кофейне, когда чернь волновалась вокруг, причем Наполеон высказывался самым презрительным образом о властях, не сумевших смирить «этой сволочи». 10 августа он удивляется, как это не находится человека, который стал бы во главе бедных швейцарцев: они победили бы, если бы такой человек нашелся.
Вера в демократию и ненависть к анархии – вот что воодушевляло Наполеона во всех его великих делах. В период блестящих итальянских кампаний он, можно сказать, был воодушевлен стремлением добиться торжества Французской революции; защитить и утвердить ее в противоположность австрийским «призракам», которые стараются представить ее, Французскую революцию, в виде «призрака», но вместе с тем он понимал, и был прав, что сильная власть необходима, что помимо такой власти невозможно дальнейшее существование и развитие самой революции. И разве он, хотя бы отчасти, не стремился действительно к этому, как к истинной цели своей жизни; нет, более того, разве он не успел на самом деле укротить Французскую революцию настолько, что мог обнаружиться ее настоящий внутренний смысл, причем она стала органической и получила возможность существовать среди других организмов и форм не как одно только опустошительное разорение?..
.....
