Читать книгу Кто ответил за развал СССР - Альберт Федорович Савин - Страница 3

Когда мы говорим о русской правоте и силе в жизненной правде, то, похоже, никто ещё и не подозревает, сколько этой правды заведомо искажено и отстранено от жизни – творчеством отдельных мастеров, искуссными голливудскими суперменами сгущающими реальную правду и правоту в интересах получения максимальтной прибыли от массовой дезориентации правдой.

Но то же самое и с жизненой правдой при проявлеии чудодейственных таинств религиозного свойства, уводящих жизненную правду с её силой и правотой вообще в небытие – на некий тот свет.

А самое существенное заключается в непреложном природном законе, по которому любой, вновь нарождающийся индивид требует к себе эгоистического сосредоточения сил и средств ближайшего окружения, подобно тому, как ни одно дерево не даёт плодов, пока само не насытится соками земли – самым эгоистическим образом.

Но особенно популярна демонстрация на всю страну отдельного успеха по гостелеканалам – с верой и надеждой в то, что такие успехи уже сегодня налицо по всей стране, или ожидают страну в ближайшем будущем.

Хотя заведомо известно, что силы, средства и постоянно меняющаяся конъюнктура бытовых ситуаций – крайне не адекватны подобным успехам, а умалчивание подлинной правды лишь скрывает возможности их своевременного выявления, принятия мер и исправления ошибок.

И не случись патриотической критики на власть – вряд ли открылись бы возможности своевременного выявления и принятия мер к исправлению ошибок и просчётов!

====

Но если период эгоизма определяется 18 годами с полным обладанием жизненных прав и разрешением вершить судьбоносные проблемы избрания государственной власти при минимальной ответственности избирать и быть избранным: лишь бы быть вменяемым и успеть миновать лишение прав и свобод по приговору суда, то спрашивается: какие из них правоведы и законотворцы, если самые существенные – высшие, мировоззренчески знания и опыт им ещё только предстояло осваивать в институтах и университетах?

Незамедлительный ответ и подвернулся в самый трудный для страны безденежный период, путём редкого консенсуса с явным злоуотреблением служебным положением новоиспечённых законотворцев: присвоить себе оклады, льготы и привилегия, дабы относиться не иначе, как к господам из Государственной Думы, перекочевавшей ещё из монархического завершения власти – сытыми и всем довольными независмо от персональных успехов каждого, и сразу же после этого оградившие себя «любимх» особой законной неприкосновенностью от остальных.

====

И так было, пока не свершилась социалистическая революция с отменой господских частных вотчин и перенаправлением внутренней политики на приоритетное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев российского государства, которыми и были рабочие, крестьяне и солдаты на военной службе.

Сколько раз потом частные вотчины с господами (в меньшинстве) и неимущими в преобладающем большистве – пытались навязать России, если бы не решительный переход к коллективному труду (что единственное оставалось имущим ординарным физическим трудом на общественные фонды, благодаря которым государство обесечило максимально доступные в с е м трудящимся продукты, товары, социальные сферы и направления дальнейшего роста и развития каждого т р у д я щ е г о с я гражданина России!

Это из них потом выросли великолепные полководцы и герои-солдаты, сумевшие в итоге разгромить фашизм, запросто топтавший и присоединявший себе государства Европы с частной формой собственности!

Но когда мы наряду с ними перечисляем заслуги перед Россией за всю тысячелетнюю историю, то позволительно спросить: а разве свободные господа, включая депутутов – когда-нибудь сами впрягались возделывать землю, строить дома и дворцы, рыть каналы, проводить ж.д. пути и жертвовать народом, как «пушечным мясом» во имя укрепления России? Нет же.

Значит, государство России в с е г д а созидалось физическим трудом и жизнями простого народа России, и принадлежит по праву только ему! Но который нещадно эксплуатировался неимущими слугами, холопами и лакеями – со стороны господ в частных вотчинах.

А ведь реальное содержание индивидуальных прав и правды и по сей день зависят от уровня материальн позволяющей по-разному оперировать жизненной правдой в разных по классу уровнях ВИП-господ и всех ожет. Ибо п

Похоже-история повторяется с гораздо менее замысловатым мотивом: к силе решили прибегать по предчувствии проигрыша в спорах и договорах с заведомо более мудрыми визави.