Читать книгу К трагическим потерям от свободы - Альберт Савин - Страница 5

Каждый программист знает, что в любом анализе, а особенно математическом – интегралы и дифференциалы представлены не реальными физическими объектами и процессами, а всего лишь их условными знаками. А потому вполне могут оказываться обреченными на ошибки и искажения результатов анализа, если допустить ошибку в изначальных данных, либо задать условия, принятые субъективно, а тем более с нарушением логики процессов, имеющих место в реальной действительности.

Опора на диалектику несомненно обогащает науку своей уверенностью в объективности и неоспоримости получаемых результатов. Но при одном непременном условии, что диалектические категории будут поняты и приняты как по форме, так и по содержанию их внутренних связей и зависимостей, избавляющих науку от антагонистической борьбы

противоположностей – как искусственной парадигмы развития ради появления нового через разрушение старого. Такое развитие может иметь место, но лишь как частный случай, когда

новое просто не может иметь место по причине физической занятости нового – старым.

Однако, всякое новое не обязательно само по себе означает, что оно лучше, надежнее и перспективнее старого, или должно перерастать из противоположностей с единственным из них выходом путем устранения разрушением. Существует уйма ситуаций с обходом противоречий с критическими состояниями, а в живой форме – и слиянием противоречий для нового развития!

Однако, утверждение о том, что событие-причина может иметь более позднее время события-следствия – ложно, по той простой логике, что сама причина и является реальным условием, для появления последующего события-следствия. Либо таковых событий просто не будет – в принципе. А если последовать ускорениям физических тел близким к скорости света и еще далее, то и приходим к нечто религиозному – с превращением тела в ноль вообще или в тело, т.н. мнимое, то есть существующее лишь в мысленном воображении.

В такие рамки никак не укладывается т.н. «времени подобный интервал», выведенный релятивизмом из формул с обязательным участием и влиянием скорости света в вакууме, с изменением на скорости обычные, которое вроде как разрешает событию-причине иметь место равное или более позднее события-следствия. без чего это второе не может состояться в принципе. В аналогичным же" пространственно подобном интервале» половина его вообще объявляется мнимой! Ничего себе – релятивистская относительность в пустоте!

Но в любом случае речь идет лишь о двух взаимо связанных событиях и говорить о вселенском содрогании пространства и времени нет никаких оснований, а, наоборот, если стратонавты не будут ставить цели исчезать в неведомой бесконечности, и всё же возвращаться на родную Землю, то всё то же и по тем жв релятивисским формулам и графикам будет возвращаться к привычной механике Ньютона. То есть, это надо же как-то умудриться и обеспечить пустоту на всем протяжении от вселенского пункта А до пункта Б, и найти источник света в абсолютной пустоте!

И все-таки самая релятивистская интрига из всех релятивистских интриг – еще впереди!

А потому не лишне повторить, что на самом деле – время измеряется циклами фактически неизменяемых размеров тела планеты Земля по 24 часа вращения как вокруг своей оси, так и за год вокруг Солнца, с первой и второй скоростями в космических процессах, и с делением на часы, минуты и секунды – для удобства вычислений всех процессов от начал на материальной планете и вокруг неё.

Свет, «однажды зажжёный» Солнцем – никуда не исчезает над планетами своей галактики, а смена света на тьму объясняется лишь временными затмениями обратной от Солнца стороны планеты и всего, что на ней располагается с элементарными скоростями вращения, и регулярно уходящей тенью от Солнца самых различных материальных предметов и самой планеты?

А, очевидно – и на других аналогичных планетах, с материальными процессами, принципиально не имеющими продолжительности с началами и окончаниями в абсолютной пустоте, кроме как мысленным воображением и условными символами математической аналитики.

Как ещё можно представить себе тело (планеты) или человека на нём, несущихся со скоростью света в абсолютном вакууме – ни много, ни мало, а всего лишь 300000 тысяч метров за секунду? И когда образовался абсолютный вакуум? А если – всегда существовал по библейской теософии, то и самого материального источника света существовать не могло, кроме как в мысленных фантастических сказках про чудеса Сотворения!

Только время реальное земное – прямо свидетельствует о том, что никаких иных параметров Сотворения Вселенной, кроме материальных земных, с механикой Ньютона – не существовало и, выходит, просто позамствовано теософами во Вселенную, не иначе как с мистическими перевоплощениями.

Ибо именно в абсолютном вакууме нет и не может быть никаких материаетальных источников света! События, связанные причинно-следственной связью не могут быть одновремнными, потому как событие-следствие всегда ф и з и ч е с к и позже, чем событие-причина, вызывающая событие-следствие. И, наконец, самое существенное: какой (извините) умник решил массивные физические тела равнять с элементарными частицами, чтобы носиться в космосе как бешенным, со скоростями 300 000 километров за одну секунду?