Читать книгу Колесо мудрости. Мифическое путешествие по четырем сторонам света - Альберто Виллолдо - Страница 10

Историю пишут завоеватели, но сейчас мы начинаем все больше узнавать о том, какие элементы традиций мудрости завоеванных народов были утеряны в историческом процессе. Это заставляет нас подвергать сомнению те постулаты, которые мы долгие годы считали незыблемыми.

Возможно, еще в школе вы читали о храбрости европейцев, которые «усмирили дикие земли» в американских приграничных районах и обратили «дикарей» в христианство, чтобы «спасти их от греховных» верований и практик. Важно критически исследовать эти старые постулаты, поскольку из-за них многие люди искаженно воспринимают прошлое и традиции мудрости коренных народов.

В основе многих традиционных культур коренных американцев лежали принципы почитания природы, служения невидимому миру, разумного использования земли и поддержания дипломатических отношений с соседями. Сидя вокруг костра, люди вели диалог. Некоторые уходили за многие тысячи миль, чтобы побывать в великих городах народов майя или пуэбло, по пути занимаясь торговлей, передавая другим технологии или мудрость. Когда люди собирались на рыночных площадях, обсуждали свои различия и вспоминали, что каждый способен привнести в общую жизнь что-то ценное – избегать конфликтов было значительно проще.

С приходом в Америку европейцев проявились отчетливо выраженные патриархальные традиции, незнакомые коренным народам. Европейцы оправдывали эксплуатацию природы, жадность и накопление богатства немногими за счет многих. Идеи о подчинении коренных народов и господстве над ними были не просто приемлемы – они считались Божьей заповедью, особенно в Северной Америке, где истребление индейцев было широко распространенной практикой вплоть до конца 1800-х годов. В Андах мастера-шаманы подвергались преследованиям, и казалось, что учения, которые они передавали из поколения в поколение, обречены исчезнуть навеки. Разрушались города, сжигались священные тексты.

Шаманизм ушел в подполье, но – подобно пламени, которое неожиданно вспыхивает, как только кто-то чиркает спичкой, – он во всей полноте присутствует тогда, когда вы вступаете в связь с древней традицией ради улучшения этого мира. Ранние писания сохранились лишь частично и оставляют пробелы в наших знаниях о древних мудрецах; однако у инков – строителей городов в небе, таких как Мачу-Пикчу – была также устная традиция, и благодаря ей огонь шаманизма горит по сей день, пусть и не так ярко. Используя силу и мудрость этого света, они создали самую большую из всех известных на сегодняшний день империю в западном мире. При этом они внесли свой собственный уникальный отпечаток в шаманистские традиции – которые, казалось, впоследствии превратились в угольки и были утеряны навеки. Однако в действительности сакральные учения ждали только легкого дуновения ветра, чтобы снова взвиться ярким пламенем и согреть руки и сердце искателей.

В молодости я совершил свое первое путешествие в Перуанские Анды, чтобы встретиться с шаманами и узнать об их медицине, – и в результате обнаружил, что их представления о здоровье существенно отличаются от наших. Я полагал, что мои методы лучше. Я впитал то, во что верил мой народ – что истиной являются именно наши пути мудрости, наше понимание взаимосвязи тела с Духом. Я считал, что болезни существуют и что они реальны. Конечно, рак, болезни сердца и Альцгеймер казались мне до ужаса реальными. Я верил, что здоровье и долголетие зависят от генетики, а судьбой человека правит ДНК. Я был убежден в том, что болезни нужно лечить медикаментами. Благодаря своим наставникам я со временем утратил эти концепции. Я обнаружил, что нет болезней, а есть больные люди. Что ДНК определяет лишь малую долю здоровья – а большая его часть обусловлена тем, каковы ваши взаимоотношения с Землей и Духом (включая питание и образ жизни); именно эти взаимоотношения у народов Анд называются «айни». Я узнал, что если создать условия для здоровья, то болезнь часто проходит сама собой и никаких медикаментов не нужно. Я выучил много других уроков и поделюсь ими в этой книге.

Вдохновленный шаманизмом, я страстно хотел найти тот родник, через который из глубин Земли сочатся воды вневременной мудрости шаманов. Если воспользоваться более подходящей метафорой, я хотел отыскать начало той нити, из которой сотканы судьба и здоровье каждого человека.

Вскоре я собирал истертые волокна волшебного гобелена мудрости, изготовленного до начала времен. Испанская инквизиция проделала грандиозную работу по уничтожению хранителей мудрости, но при этом держала под рукой травников и повитух на случай, если заболеет кто-нибудь из колонистов или исцеление потребуется их рабам-индейцам, изможденным тяжким трудом и старостью. Конкистадоры знали, что медицина обеих Америк намного эффективнее, чем пиявки и кровопускание в опустошенной чумой Европе. Знахарки тысячелетиями изучали растения, чтобы получить доступ к их целебной силе.

Общение с Духом посредством растений, которые служат проявлением этой божественной силы, не находило одобрения у завоевателей и их церкви, почитающей бога-мужчину. Анимисты верят, что дух находится не где-то там, наверху, а здесь, среди нас – и не является сверхъестественным или непостижимым. Знахарки понимали весь риск того, что их сочтут слишком могущественными, и не раскрывали источники своих знаний. Они продолжали принимать роды и лечить больных завоевателей, а те, в свою очередь, и боялись знахарок, и зависели от них. Шаманы знали, что их глубочайшая мудрость должна оставаться в подполье до тех пор, пока не будет безопасно снова ее раскрыть.