Оглавление
Алексан Аракелян. Как писать сценарии
Как писать сценарий и снимать живое кино
Снимаем кино. От автора
ЧАСТЬ I
Что вы можете и почему вам надо это сделать?
1. Время и технологии
2. О времени и о возможностях выражения чувств
3. Время, технологии и творчество
4. Магия кино
5. О телевидении в двух словах
6. Воспитание и кино
7. Мелодия и ритм
О танцах и школах танцев
8. Tанго
9. Вальс
10. Народные танцы
11. Язык и общение
12. О вере и религии
13. О среде или пространстве своего существования
14. О символах
15. Об игре, моде и элегантности
16. О любви и морали. И тайне ночи
17. Как научиться «видеть словами»?
17. О возрасте
8. Брак
ЧАСТЬ II
Как начать и что это вам даст?
1. Глава. Кинопризнание
2. Кино – как исповедь. Для молодых родителей
3. О памяти
4. Отношения
5. Время любви
6. Кинопризнание – исповедь
ЧАСТЬ III
7. В жанре комедии
8. Героизм и герои
Эпилог
Отрывок из книги
Когда я начал писать эту книгу, или инструкцию, я думал, что она будет идти легко, но она шла тяжело, потому что слишком много было оттенков, составляющих, которые надо было показать. Они появлялись все время, и надо было с ними справиться. Когда я начал писать о том, как создавать сценарный план, перевести его в рассказ, а потом – в сценарий, и далее составить план для съемок, то я понял, что все было правильно. Главное, что я хотел получить, то, что каждый человек мог снять свое маленькое кино. Но это было кино, которое с момента начала просмотра возвращало меня в то время, когда я был счастлив. И если бы я смотрел его с той, с которой был счастлив (неважно мы жили с ней двадцать или тридцать лет), то мы сразу попали бы в то счастливое время, и нам бы снова и снова хотелось туда, по-другому просто не могло быть, надо было только его снимать.
Второе, что я хотел – это уйти от вечных повторений и каждую свою мысль и чувство доводить до своего завершения. Потому что, когда ты пишешь, у тебя есть мысль, но она может не подтвердить ту цель или задачу, которую я перед собой поставил. Это для того, чтобы человек перестал оправдывать себя тем, что он не сделал или недополучил, чтобы он мог ставить вопросы и отвечать на них.
.....
Этому не поверили китайцы, потому что они – разумный народ, и человеческие ценности они ставят в любом случае на первое место. Они создали целый город, где создают копии картин и новые картины, при этом китайцы не видят в этом деле ничего плохого. Художественные полотна с такими же красками и рисунком стоят в тысячи раз дешевле оригинала. Но здесь возникает вопрос, чему вы радуетесь, искусству и тому, что оно дает вашему сознанию, или обладанию ценностью, которую вы можете продать. Ваш дом может быть обставлен «лучшей мебелью прошлых столетий», сделанной из «ценнейшего дерева», такими же будут картины и ковры, но это будет в сотни и тысячи раз дешевле, чем если бы вы попались на авантюру, называемую антиквариатом. Антикваритат – целое направление по впариванию и обману по стоимости, потому что точно такую же копию может создать каждый. Я хочу сказать, что стоимость такого товара в эпоху технологий не имеет практической ценности.
Для нормальных людей, которые приобретают нечто для наполнения своих чувств и совершенствования собственной гармонии все может происходить иначе. Приобретение такого же произведения искусства может быть сделано в десятки и сотни раз дешевле, а может быть создано и самим человеком. Вопрос стоит по-другому, что и для чего он хотел купить? Инстинкт инерциального движения пока позволяет носителям знаний продавать свои знания и навыки и даже представлять их как нечто единичное, хотя это уже далеко не так.
.....
