Читать книгу 36. Голографические импровизации - Александр Айзенберг - Страница 7

Уже признано, что решения в области экономики совершенно не обязательно принимаются, исходя из тех или иных математических расчетов. Вернее, исключительно из математических выкладок. Иными словами, помимо цифровых факторов, весьма значительную роль играют факторы психологии.

Т. е. речь идет о существенном значении уровня личного. Так. Но помимо психологии личности, свойственной индивидуально любому или каждому, есть еще и наличие национальной ментальности или ментальности народа, или совокупности соответствующих народов и наций – которой, безусловно, обладает эта личность. Дело, однако, в том, что при принятии экономического решения, на его характер и конечный вид, а также исполнение, влияет как результат определенных вычислений и психология вычислителя, так и ментальность (назовем ее «национальная») этого лица.

Это совершенно очевидно. Все же, на всякий случай, несложно упомянуть о национальных экономических моделях, наглядно демонстрирующих национально-ментальный фактор в действии. Что интересно, даже при слиянии народов (различного рода конфедерации или федерации) так называемые автономии существенно разнятся экономически. Как ни удивительно, но то же происходит и при поглощении (формирование империи): все равно экономика соответствующей национальной группы обладает безусловным своеобразием.

Но вот происходят события совсем не обязательно экономические. И, возможно, совсем отпадает или значительно уменьшается роль расчетного фактора. Тем не менее, привычно слышать почти кибернетическое (да-нет) логично-нелогично. Вот какой логикой мы руководствуемся при принятии решения? Логос— разум. Понятно. И все же. Есть логика Аристотеля. Скажем, самая логичная. Но формальная логика проста до безобразия. Слишком проста. До такой степени, что работает гораздо реже, чем, возможно, предполагал Аристотель. И дальше рациональная логика стала поворачиваться в сторону иррационального. Поскольку решения личности (абстрактной) нельзя сказать, что не логичны. Но это другая логика. Крайняя ее ипостась (т. е. когда мы не понимаем ход мысли, но признаем, зачастую, результат решения даже оптимальным) – «женская». То, что мы называем женской логикой. Вроде бы абсолютно ненаучная категория, но совершенно реальная и, кто бы что ни говорил, понятная абсолютно всем.

Удивительно, но с похожим феноменом легко столкнуться при попытке понять, наверное, любой народ. Конечно, мы отбрасываем рациональную часть, поскольку здесь как раз и есть то общее, позволяющее находить соединяющие точки и отрезки. Но имеется, безусловно, иррациональный компонент, который и формирует некую сферу, где оперируют скорее не понятиями, а скорее заклинаниями, нечто вроде: «азиатская хитрость», «загадочная русская душа», «тысячелетняя скорбь еврейского народа»… Ну, и т. д. Пусть тут есть и некая поэтика – отрицательная или положительная – здесь неважно, но есть и констатация фактов, подтверждающих реальные различия при принятии определенных решений. Понимание сказанного позволяет утверждать, что логика имеет национальность. Или, что существует национальноментальная логика. (Можно, кстати, развить это направление, утверждая, что ментальная логика также зависит от религии, профессии, местности, пола и т. д. И это будет справедливым.)

Иррациональное крайне тяжело поддается расшифровке. Все же выделив ментальность, как сущностный фактор, для логики, мы делаем еще один шаг вперед в понимании человеческого.

В работе «Иудейская война – пролог» указывалось, что это была не простая война, а бой язычества против монотеизма. Интересная мысль высказана Юрием Карловичем Кантором (лекция на телеканале «Культура»), что режимы нацистской Германии и СССР были, возможно, не атеистичные, а языческие. И, следовательно, это тоже была борьба язычества с христианством.

Мне кажется более точным указывать борьбу язычества (фашизм) с монотеизмом, а не только с христианством, поскольку речь шла о поголовном уничтожении евреев, соответственно, и иудаизма. И, думается, гекатомбы нацистов имели прямое отношение к язычеству (символика, свастика, рунические знаки эсэсовцев и т. д.), музыка (Вагнеровские «Нибелунги» и т. д.), языческие обряды, подражание офицерства спартанцам и т. д. Что касается СССР, атеизм или язычество? (атеизм и язычество отличаются и весьма) – здесь картина более размытая. Не углубляясь в эту тему, важно подчеркнуть наличие попыток язычества воскреснуть, причем с большой кровью. Это опасная тенденция.

_________

Дедушка Аарон был наитишайшим человеком, какого только можно даже не увидеть, а только представить. У него были усы, и он был провизор в аптеке. При этом он очень любил музыку и самоучкой добился на самом деле невероятных вещей. Он выучился играть на флейте, сочинял музыку и создал оркестр, которым он же и дирижировал…

_________

Сидят дети в матросских костюмчиках, наглаженные, причесанные… Вокруг них мамы, папы. И играет оркестр!

Зеленая травка. И звучит музыка.

_________

Летают воздушные шарики! И люди летают! И музыка: «Голубой Дунай», «Большой Вальс»!..

И марши… марши… Пам-барабам-барабам-пам-пам!

_________

– Это был хороший оркестр. Во всяком случае, когда-то там был проездом дирижер из Большого театра и слушал, и был очень удивлен и очень хвалил. Да.

_________

– Вот это он!

– Вот этот… в черном фраке… Садится в поезд!

_________

Медные трубы на солнце горят, и звук у них будоражит…

_________

– Но как это ни удивительно, именно этот дедушка был георгиевским кавалером.

_________

Русско-японская война. Мукден.

_________

Как он выглядит этот Мукден?..

_________

Заросли гаоляна. Много гаоляна.

_________

Идет в атаку русская пехота. Идет под звуки оркестра.

Рвутся снаряды.

Идет оркестр вперед и играет марш.

Разрыв снаряда. Падает дирижер. Смолкает оркестр. Останавливается наступление.

_________

Свистят пули. Падают… падают… русские солдаты… надрываясь, кричат офицеры: «Вперед! За царя!..»

_________

– И дедушка поднял оркестр и стал дирижировать.

_________

Русская пехота летит на врага.

И оркестр играет, а во главе его идет маленький человек – а клыйнер… Манн… менш… и дирижирует!

_________

– Вот. И его наградили георгиевским крестом.

– А при чем тут миллион долларов?

– У дедушки был брат. Он тоже любил музыку. Один раз случайно услышал скрипку…

_________

Маленький мальчик пилит, режет какие-то доски…

Потом на эту обструганную доску цепляет струны.

Берет палку, обстругивает ее; цепляет на нее струны – конский волос, наверное…

И вот они скрипка и смычок – и мальчик пробует играть…

_________

Выдержать такой скрип невозможно – его гонят отовсюду.

Наконец, он нашел хоть какое-то место: дощатую уборную…

Туда тоже рвутся. Ну, он выходит, конечно…Но потом…

И опять он и скрипка…

_________

– Он играл и играл… И таки выучился. И стал знаменитым скрипачом.

_________

Знаменитый скрипач играет на скрипке, а к ногам его летят цветы…

Летят цветы, сыпятся деньги…

Сыпятся деньги, падают к ногам красавицы…

И играет, играет его скрипка!

_________

– Очень любил женщин… Увез дочку виленского генерал-губернатора. А потом ее бросил.

Вильно. Дворец генерал-губернатора. Бал.

Все танцуют. Потом скрипач играет. Демонически встряхивает черными блестящими волосами.

Дочка генерал-губернатора, вся в декольте, возбужденно дышит. Дышит. Дышит…

Кудри… локоны… кудри… локоны… Черные… бел ые…

Сверкает скрипка…

Кудри… Локоны…

Танцует скрипач и дочка. Она ему что-то говорит, вся горя и пылая. Он на нее смотрит, потом отвечает…

Бал заканчивается…

Карета… Нет, поезд. Поезд. Звучит гудок. Скрипач докуривает сигару… И!.. Бежит изо всех сил дочка генерал-губернатора! Добегает; заскакивает в вагон, и они уезжают из Вильно.

_________

Вильно… Или Варшава… Или Вильно… Но скорее всего, Варшава. Но Вильно тоже хорошо звучит.

_________

Дочка что-то готовит; у нее опять подгорело, а в это время скрипач на цыпочках от нее сбегает. Он ее бросил!

_________

Скрипач борется в вагоне с дочкой… Долго борется… Наконец, побеждает и выталкивает ее из купе!

Он ее бросил!

_________

– А потом он уехал в Америку. И там стал миллионером. Еще он создал там консерваторию и назвал ее своим именем.

Ну, и умер. Где-то сразу после войны.

И вот, как-то дедушку, вызывают в МГБ. Официально. А надо отдельно рассказать о бабушке Наде. Она была очень маленькая. Очень. Но невероятно умная. Настолько, что даже противоположные родственники с этим не спорили.

Ну, собственно говоря, бабушка Надя с золотой медалью окончила гимназию, что по тем временам, для еврейки было почти фантастикой. И еще бабушка Надя, в ее годы, читала наизусть из «Евгения Онегина». Может, она его всего знала на память. Авторитет у нее в семье был бешеный. Воля, кстати, тоже была будь здоров. Дедушка Арон и так был наитишайший, а на ее фоне, так тем более. Да…