Истина и истинность. Сборник статей

Оглавление

Александр Болдачев. Истина и истинность. Сборник статей

Философия сознания

Нисходящая причинность и трудная проблема сознания

Литература

Трудная терминологическая проблема сознания

Сознание в узком. и широком значениях

Каков онтологический. статус сознания?

Внутреннее и внешнее

Сознание и мышление

«Уровень» сознания

Проблема «сознание – тело»

Сознательные и. бессознательные действия

Роль сознания в деятельности

Психологическое обоснование. активной парадигмы

Сознание и. совместная деятельность

Литература

Онтология

Событийная онтология

От вещей к событиям

Размазанность по времени

Темпоральная сложность

Сейчас

Событийная парадигма

Введение. в темпоральную онтологию

Релятивизм

Нейтральный монизм. и универсум событий

Событийные онтологии

Вещная онтология

События

Элементарное событие

Событие против вещи

Событие и сознание

Нейтральность. элементарных событий

«Сейчас»

Темпоральность

Феномены и ноумены

Пространство и время

Неточечность «сейчас»

Развитие темпоральной онтологии

Литература

Субъектная онтология и проблема совместной деятельности

Литература

Логика

Парадоксы

Локальная контрадикторность и парадокс брадобрея

Я лгу

«Предложение, написанное на этом листе, ложно»

Никогда не говори «никогда»

Обратные во времени рассуждения и парадокс неожиданной казни

Обратная логика. разрешения противоречий

Литература

Многомировая. теория истинности

Семантика. событийной логики

Принцип. презумпции истинности

Логические миры

Существование в «сейчас»

Событийная онтология

Логическая обусловленность

Высказывания о будущем

Высказывание о прошлом

Описание изменений

Событийная логика

Эссе

Философия

Что можно мыслить философским мышлением?

Предмет философии

Философия это…

Адекватность Миру

Достоверность. философской системы

Копилка мудрости

Авторские права на мудрость

Слова, слова, слова

Молчащий философ

Зачем философу текст

Истмат

Практическая. польза философии

Описание. есть всего лишь описание

Поиск точек соприкосновения

Проблемы истинности. философских высказываний

Курица Рорти

Дряхлый папик постмодерна

Истина

Истина (эмоционально-познавательная. концепция истины)

Истина и истинность

Плюралистические. заметки по поводу

Комментарии к «Истине»

У каждого своя

Болдачев А. В. глубоко заблуждается

Эврика

Вопрошание истины

Истина в кармане и познание

Истинность и восприятие

Истинность, факт и реальность

Может ли одна истина «речить» против другой истины?

Истина внутри

Истина Пути

Молчание

Проблеск свободы. в зазоре между «до» и «после»

Практическая польза. от Большой и Светлой Философии

Реальная философия

Интегральная философия

Здравый смысл

Причина из будущего

Эффект бабочки

Рациональность

Мышление и логика

Концепция тотальности. языка и творчество

Этика крайнего солипсизма

Текст-текст-текст…

Швы на прикроватном коврике науки

Детальные проекции

Конкретная диалектика. дзен-ленинизма. Александра Клейна

Молчание

Молчание не концепт

Отрывок из книги

Трудная проблема сознания была сформулирована Дэвидом Чалмерсом как проблема необходимости сопровождения функционирования мозга человека сознательным опытом, субъективными ментальными картинками («The really hard problem of consciousness is the problem of experience» (Chalmers, 1995: 201)). Это действительно камень преткновения для любых теорий сознания, придерживающихся концепции каузальной замкнутости физического: если мозг может обработать всю информацию, преобразовать входящие сигналы в действия без каких-либо субъективных ощущений, то зачем мозгу вообще нужно сознание? Попробуем проанализировать эту проблему на примере компьютерной аналогии, то есть обратим уже ставший классическим вопрос Чалмерса «why doesn’t all this information-processing go on „in the dark“?» (Chalmers, 1995:203) не к человеческому мозгу, а к компьютеру.

На первый взгляд этот вопрос, заданный о функционировании компьютера, кажется просто банальным и никчемным. Любому «чайнику» понятно, что, запустив, скажем, конвертацию видеофайла, мы можем запросто погасить монитор, отключить колонки, принтер, после чего компьютер, не обращая никакого внимания на эти наши действия, «в полной темноте» успешно завершит обработку данных. Тут впору заявить, что внешние проявления компьютера, меняющиеся на экране картинки (скажем, полоска, показывающая процент завершения конвертации) являются не чем иным, как «эпифеноменами» – лишь «аккомпанементом» (по Чалмерсу) действительно значимого, реального процесса обработки информации. Вроде бы, имеем полную аналогию между информационными процессами в мозге и ментальной картинкой в сознании, с одной стороны, и выполнением компьютерной программы и отображением ее работы на мониторе, с другой.

.....

Чтобы структурировать анализ так называемой проблемы «сознание – тело», воспользуемся семью вопросами, которые сформулировал Вадим Васильев в своей книге «Сознание и вещи» [8]: «1) Является ли сознание физическим? 2) Порождает ли мозг сознание, и если он действительно порождает его, то 3) каким образом? 4) Супервентно ли сознание на мозге? 5) Может ли сознание каузальным образом влиять на самого себя? 6) Влияет ли сознание на поведение? 7) Почему функционирование мозга сопровождается сознанием?».

Далее даны короткие, предельно формальные, без развернутых объяснений, ответы, с необходимостью вытекающие из строгого следования «узкому» решению трудной терминологической проблемы сознания, то есть из понимания сознания как пространства данности объектов.

.....