От начала до конца истории. Сборник статей

Оглавление

Александр Болдачев. От начала до конца истории. Сборник статей

Естественный отбор. или решение проблем

Критическое осмысление. эволюционизма Карла Поппера

Тавтологичность и нефальсифицируемость. принципа отбора

Критерии отбора или решение проблем

Попытка оправдать теорию отбора

Эволюционизм и естественный отбор

Эволюционная эпистемология. или психология творчества

Отличие Эйнштейна от амебы

Эпистемология и адаптация

Теория эволюции Карла Поппера

Литература

Прогресс и. системные новации. в теории эволюции

Литература

Структура глобальных эволюционных уровней

Литература

Восхождение к интеллекту

Элементарное устройство

Адаптирующиеся устройства

Рефлексивное устройство

Разумные устройства

Интеллектуальные устройства

Выводы

Финита ля история

политико-культурно-экономическая сингулярность как абсолютный кризис цивилизации оптимистический взгляд в будущее

Технологическая сингулярность

К экономической сингулярности

По желанию левой задней ноги

Производство без потребления

Производство средств уничтожения

Псевдопотребление или. эйфория уничтожения

Вершина прогресса — потребление без потребления

Финита ля экономика

Политическая сингулярность

Культурная сингулярность

Наука выпадения в осадок

Финита… или что дальше

Отрывок из книги

Имя сэра Карла Поппера у философов и просвещенной публики ассоциируется с критическим методом, эволюционной эпистемологией, фальсификацией как критерием демаркации научного знания, концепцией третьего мира да и с его нелюбовью к диалектике, противоречиям. В данной статье преследуется цель показать, как все эти моменты сложно переплелись в эволюционных исследованиях философа и что нового он внес в понимание механизмов эволюции. А также предпринимается попытка критически осмыслить эволюционные взгляды Поппера, проверить их на фальсифицируемость, соотнести его эпистемологию с его же требованиями, предъявляемыми к теории эволюции объективных знаний, и показать, что они находятся в явном противоречии. Такой подход оправдан и логичен, поскольку сам мэтр был убежден в том, что «критическая позиция, традиция свободного обсуждения теорий с целью обнаружения их слабых мест для того, чтобы улучшить их, есть позиция разумности, рациональности» (Поппер 1983a: 266).

«Я всегда проявлял особенный интерес к теории эволюции и готов охотно принять эволюцию как факт» (Поппер, 1995: 39). Так начинает Поппер одну из самых насыщенных эволюционными идеями статью «Дарвинизм как метафизическая исследовательская программа». Именно так – согласно названию статьи – он и оценивал статус дарвинизма в период своего первого обращения к эволюционной тематике: «Я пришел к заключению, что дарвинизм – это не проверяемая научная теория, а метафизическая исследовательская программа – возможный концептуальный каркас для проверяемых научных теорий» (Поппер, 1995: 39).

.....

«Можно сказать, – утверждает Поппер, – от амебы до Эйнштейна всего лишь один шаг. Оба действуют методом предположительных проб (ТТ) и устранения ошибок (ЕЕ). В чем же разница между ними? Главная разница между амебой и Эйнштейном не в способности производить пробные теории ТТ, а в ЕЕ, то есть в способе устранения ошибок. Амеба не осознает процесса устранения ошибок. Основные ошибки амебы устраняются путем устранения амебы: это и есть естественный отбор. В противоположность амебе Эйнштейн осознает необходимость ЕЕ: он критикует свои теории, подвергая их суровой проверке» (Поппер 2000a: 58).

В этих рассуждениях о методах познания пропал сам предмет эпистемологии – научные знания. Безусловно, существенным моментом эволюции познавательной деятельности (понимаемой в самом широком смысле от амебы до Эйнштейна), а по сути, эволюции вообще, является прогресс в методах достижения результата, в методах решения проблем (по Попперу), то есть в совершенствовании реализации принципа отбора. И именно в выявлении этого прогресса большая заслуга Карла Поппера. В отличие от традиционного биологического подхода к отбору, трактуемому как одношаговый акт полного устранения нежизнеспособных отклонений, Поппер показал эволюцию самого принципа отбора: от однозначной биологической схемы (у амебы) до вариативности и отбора поведения у высших животных (см. далее его вариант теории биологической эволюции) и до осознанных критики и устранения ошибок теории (а не самой особи, которая их допустила) у ученых (Эйнштейна).

.....