Читать книгу Хто делать? Диалектический роман - Александр Булдаков - Страница 3

Для маленького большинства людей, открывших эту книгу, будет хорошим удивлением наличие многочисленных «букафф», но редкий читатель из редких любознателей дочитает сие до середины потому, как язык русский – друг мой штука сложная. В двадцать первом веке царствует SMS-литература, постики да смайлики и с этим ничего не сделать.

Миллионы слушателей припевают песенные мотивчики: « Нет, не надо слов, не надо паники. Это мой последний день, на Титанике. Вот и вся любовь, снимаю батики. Это мой последний день…». Все дружно снимают в последний день своей жизни некие батики. Сама певица гр. Л. Милявская объясняет свои вербальные музыкальные посылы следующим образом: «То есть, рисунок. Я поняла, что он поёт, как бы, сленговано, это – его сленг. И я не стала его менять, потому что, однозначно, вся страна, кроме меня, Милявской, которая думала, что это – про художественное творчество на шёлке, поняла, что это снимают батики». Скорее всего и ближе к логике, когда погибающий человек бессмысленно снимает с себя шёлковые с рисунками трусы, которые он не хочет намочить перед смертью, но большинство населения ассоциируют сей текст со снятием ботинок, роликов для ютуба, что выглядит также абсурдно и нелепо. Главное, что эта историческая катастрофа, очень ловко напевается, если бухнуть, курнуть или другим образом выключить на мозгах кнопку и погасить послетний огонёк разума. К этому всё население сподвигает некий управляющий класс и таким образом пинает своими «лабутенами» людей к состоянию «всеобщего счастья». Счастлив неведающий страус с головой зарытой в песок и с задницей кверху.

Вы сейчас без этой книги счастливы и успешны, а это значит, что вы очень удачно расположились в этой жизни на своей ступеньке иерархологической лестницы. Однако, это благополучие большинству людей маловероятно по причине того, что каждый человек в своей жизни несёт в себе два начала – доминанты и подчинённого. Тысячи людей претендуют на одноместную ступеньку, с учётом тенденции к росту уровня безработицы и внедрения в жизнь нового технологического уклада эта ступенечка всё уже. Наше время компромиссно создаёт на этой лестнице много фальшступенек, с целью смягчить социальные противоречия, но это лишь усугубит ситуацию в ближайшей перспективе. Выстраивается конкурентная (конфликтная, стрессовая) поведенческая модель каждого человека в нашем обществе. Извечный вопрос, что делать, если начальник полный идиот, тысячелетиями имел один простой ответ – молиться:

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий. Усмири гнев моего начальника строгого и защити от его нападок бесовских. Повели ему не сердиться, не ругаться, а молиться и держаться за кресло своего благополучия. Подсвети ему искру разума в закоулках тёмных извилин аллей греховных. Отведи его гнев неправедный от меня и рабов твоих умных и смиренных. Да, будет так. Аминь».

Новый технологический уклад требует новых системных подходов, а также капитальной реконструкции построения семейных, производственных и общественных отношений. От наследования доминантных свойств человечество пытается перейти к приобретаемым качествам, но от этого конфликт интересов только усугубляет напряжённость коммуникационных взаимосвязей.

Человек существо общественное и должен жить по социальным законам, соответствующим принципам организации коллективного существования. Это значит, в среде его обитания должна присутствовать чёткая прагматичная иерархическая система взаимоотношений на основе аналитических расчетов, обеспечивающая эффективное взаимодействие всех звеньев человеческих коммуникаций, а не бредовая система: Я-начальник, ты-дурак. Бесспорно, кто-то всегда должен доминировать над кем-то, но главное в том: кто, как, насколько и зачем. Поэтому, основной посыл книги заключается в осмысливании вопросов, какой должна быть «правильная иерархическая система», чтобы у человечества не возникали вопросы «Что делать?» и «Кто виноват?».