Читать книгу Сотворённый для величия - Александр Дианин-Хавард - Страница 10

Студенты часто спрашивают меня: «Ленин и Гитлер – воплощение зла, но разве они не великодушны?»

Великодушие – добродетель. Гитлер и Ленин не испытывали интереса к добродетели, потому что не испытывали интереса к благу. Напротив, для них благо – препятствие на пути к достижению поставленных целей.

Нет аморального величия, нет аморального великодушия, нет аморального лидерства. Величие может быть только добродетельным.

Подобно тому, как нельзя назвать мужественным человека, жертвующего собой ради зла, нельзя назвать великодушным человека, жертвующего собой ради большого зла.

В своём романе Война и мир, говоря о Наполеоне, Толстой пишет:

«Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.

“C’est grand!” [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть “grand” и “не grand”. Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких-то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в тёплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведённых сюда [в Москву], чувствует que c’est grand, и душа его покойна (…).