Читать книгу В чем же замысел Бога? - Александр Гусев - Страница 5

Как-то я был на конференции служителей «тюремного братства». И там проповедовал один пастор, он же старший служитель реабилитационного центра для алкоголиков и наркоманов. Этот центр входит в структуру региональной организации по реабилитации таких людей. И вот этой организации исполнялось двадцать лет. Само собой, решили отпраздновать юбилей. И пригласить на праздник самых первых бывших студентов, прошедших реабилитацию. Начали обзванивать, находить информацию о том, где кто находится, какая у них последующая судьба. Обычно, существовала такая практика, что если в течение года после 9—12 месячной реабилитационной христианской терапии в пансионате центра человек не возвращался к наркотикам, а становился членом поместной евангельской общины, то в журнале учета напротив его имени ставился плюс. И так составляли статистику успешности курса. Считалось, что теперь это спасенная душа и измененная личность. Когда же подняли данные за двадцать лет, то обнаружилось, что люди возвращались к наркотикам и алкоголю через пять, семь и даже десять лет после выпуска из центра. И, как правило, потом быстро погибали.

Информация об этом просто шокировала руководителей. Конечно были и те, кто остались «в порядке», но это оказались исключительно люди одной категории – те, кто в первые два года после реабилитации взялись за конкретное духовное служение (евангелизационное служение, лидерство домашней группы, дьяконство церкви, служение в новом центре реабилитации) и определили это духовное служение смыслом дальнейшей жизни. Другие просто не выжили! О чем это говорит? Благодать Божья, которая освобождала людей вначале от греховной зависимости, впоследствии ослабевала, переставала действовать, и это приводило к возврату под власть сатаны и к скорой смерти. В живых остались и сберегли себя от греха только те, кто захотел стать духовным служителем. Все, кто начинали новую жизнь после реабилитации – испытали чудесную Божью силу освобождения, а часто и исцеление от неизлечимых болезней. Они становились членами церкви и были, безусловно, рождёнными свыше детьми Божьими. Почему же тогда большинство из них оказались побеждёнными грехом? Просто они подумали, что можно быть «рядовыми» верующими, живущими обычной жизнью и посещающими богослужения церкви. Они не стремились стать кем-то в духовной жизни. Может быть поверили известному убеждению что: «не все же должны стать служителями Божьими». Результат – они погибли.

Брат, который свидетельствовал об этом, продолжал свой рассказ. Он сказал, что решил для десяти человек, вскоре заканчивающих курс реабилитации, найти каждому какой-то духовный труд. Он продлил срок курса на полгода. Организовал для них преподавание ускоренной программы библейской школы. За эти полгода каждому выпускнику нашлось какое-то духовное дело. Где-то открыли новый реабилитационный центр. Где-то организовали домашнюю группу. Кого-то послали в миссионерскую поездку. Некоторые стали проводить профилактические лекции против наркомании в школах, попутно проповедуя Евангелие старшеклассникам. И тут произошло удивительное! Обычно, после долгих месяцев, проведённых в закрытом пансионате, вышедшие в «свободную» обычную жизнь бывшие наркоманы зачастую в течение месяца возвращались к наркотикам и алкоголю. Только двое или трое из десяти продолжали идти по христианскому пути и удерживались от привычек прошлого. Остальные семь или восемь «падали». Некоторые возвращались на повторную реабилитацию, кто-то попадал в тюрьму или погибал. В данном случае все десять выпускников, занятые христианским служением оставались «в свободе». К прошлому ни один (!) не вернулся. И так прошел целый год. Эксперимент повторился со следующим выпуском. И результат оказался тот же! Все двадцать бывших зависимых людей, пребывая в духовном служении, не потеряли благодати Божьей, не оступились и вышли победителями из подобных искушений.

Служитель закончил своё свидетельство так: «Убедившись, что такой подход угоден Господу и приносит результат, мы даже изменили название нашей церкви. Теперь она называется „Церковь делателей Господних“. И других у нас не будет!» То есть эти люди, избавившись от мнения, что могут существовать «рядовые» члены церкви, получили стопроцентный урожай спасенных человеческих душ. О чем это нам говорит? Наркоманы и алкоголики просто «громко» падают: напиваются или начинают снова колоться наркотиками, а «рядовые», «тихие» грешники незаметно духовно умирают хоть «имеют вид благочестия», но не имеют ни духовных сил, ни общения с Богом.

А перед его выступлением проповедовал я, и моя проповедь была вот о чем.

Как-то раз, читая Писание, я обратил внимание, вернее, Господь обратил мое внимание на фразу:

«Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Коринфянам 5:7).

И в мой разум постучалась неожиданная мысль: «А ты знаешь, какие последствия были у самой первой Пасхи?» Первая Пасха – это заколотый ягнёнок в каждой еврейской семье в ту ночь, когда Ангел Смерти прошёл по всем домам в земле египетской. Тогда кровь этого ягненка на косяках дверей сохранила от смерти тех, кто послушался Бога Израилева, исполнив обряд Пасхи. В тех домах, где крови на косяках не было, умер каждый первенец. И вот перелистывая Библию я нахожу стих, который раньше почему-то у меня с Пасхой никак не ассоциировался:

«И сказал Господь Моисею, говоря: вот, Я взял левитов из сынов Израилевых вместо всех первенцев, разверзающих ложесна из сынов Израилевых [они будут взамен их]; левиты должны быть Мои, ибо все первенцы – Мои; в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской, освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я Господь» (Числа 3:11—13).

Дальше было повторение и продолжение:

«И сказал Господь Моисею: исчисли всех первенцев мужеского пола из сынов Израилевых, от одного месяца и выше, и пересчитай их поименно; и возьми левитов для Меня, – Я Господь, – вместо всех первенцев из сынов Израиля, а скот левитов вместо всего первородного скота сынов Израилевых. И исчислил Моисей, как повелел ему Господь, всех первенцев из сынов Израилевых и было всех первенцев мужеского пола, по числу имен, от одного месяца и выше, двадцать две тысячи двести семьдесят три. И сказал Господь Моисею, говоря: возьми левитов вместо всех первенцев из сынов Израиля и скот левитов вместо скота их; пусть левиты будут Мои. Я Господь. А в выкуп двухсот семидесяти трех, которые лишние против числа левитов, из первенцев Израильских, возьми по пяти сиклей за человека, по сиклю священному возьми, двадцать гер в сикле, и отдай серебро сие Аарону и сынам его, в выкуп за излишних против числа их» (Числа 3:40—48).

Что это значит? Это значит, что благодаря Пасхе, в ту зловещую ночь были спасены именно первенцы из народа израильского. Если бы второй или третий и другой сын в семье вышел за ограду крови – он бы не погиб, как не погибли все остальные, кроме первенцев и у египтян. Но Бог имеет свой взгляд на то, что произошло. Если благодаря Ему человек остался жив, то себе он не принадлежит, он «освящен» Господом, и принадлежит Ему. Может быть для нас сегодня это как-то непонятно. Например, ты идёшь по берегу реки и вдруг видишь тонущего человека. Он кричит, зовет на помощь, а помочь некому. Только ты. И вот – ты бросаешься в воду и спасаешь бедолагу от верной смерти. Вытаскиваешь его на берег и говоришь: «Я тебя спас! Если б не моя помощь – ты бы точно погиб. Так? Теперь вся твоя последующая жизнь принадлежит мне. Ты мой раб и будешь работать у меня дома на огороде!» Может, у нас такого мышления нет, а вот у Бога – есть. И это важно понимать!

Творец заявляет Моисею, что в день, когда Ангел Смерти проходил по Египту, ягнёнок, принесенный в жертву по слову Божьему, сохранил жизни всех первородных детей израильтян. И теперь эти спасенные люди на особом учёте у Господа. Их надо посчитать, записать их имена. Теперь они все рабы Всевышнего. Но вместо них, по числу их Бог берет все колено Левия. Может быть потому, что Моисей был из этого колена, может левиты отличились в особый момент, когда народ впал в идолопоклонство.

«И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.

Ибо Моисей сказал [им]: сегодня посвятите руки ваши Господу, каждый в сыне своем и брате своем, да ниспошлет Он вам сегодня благословение» (Исход 32:26—29).

Может, это тоже сыграло свою роль, а может быть дальше соблюдать своих слуг Богу было бы удобнее, если все они будут в одном колене, да и по количеству левиты подходили. Неважно! Господь приобрел, отделил для Себя людей, которым дал особые права и особые обязанности для особой миссии.

Священническое положение колена Левия, о котором теперь мы все знаем, возникло в результате как раз Пасхи, совершённой в земле египетской. Благодаря Пасхе Бог приобрёл себе колено Левия для священнического служения Ему.

Левиты не могли в своей жизни заниматься ничем иным, как только духовным трудом. Они могли служить в Храме, приносить жертвы, учить народ закону и всё!

«Вот закон о левитах: от двадцати пяти лет и выше должны вступать они в службу для работ при скинии собрания, а в пятьдесят лет должны прекращать отправление работ и более не работать» (Числа 8:24—25).

Представьте себе маленького Йосю из колена Левия, который подходит к своему папе и говорит: «Пап! Я вчера играл с моим другом Веней из сынов Рувимовых. Он хочет, как его папа, стать овцеводом. Я тоже хочу вырасти и пасти овечек». Что скажет отец-левит своему маленькому сынку? «Никогда, Йося, ты не станешь пастухом. Ни виноградарем, ни строителем, ни кузнецом. Ты можешь стать только служителем при храме или учителем Торы. Другой судьбы тебе Бог не определил» – вот что ответит ему отец. Мало того, в Земле Обетованной, где каждому колену Израиля были уготованы земельные уделы по воле Божьей, левитам удела не предполагалось:

«Священникам левитам, всему колену Левиину, не будет части и удела с Израилем: они должны питаться жертвами Господа и Его частью; удела же не будет ему между братьями его: Сам Господь удел его, как говорил Он ему» (Второзаконие 18:1—2).

Вообще Господь избрал весь Израильский народ для того, чтоб он был царством священников для всех других народов и нёс им истину о Едином Творце.

«Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:5—6).

Итак, желание Божье состоит в том, чтобы люди, возрастая в познании Бога, могли делиться этими знаниями с другими, ходатайствовать за народы перед Творцом, таким образом, нести священническое служение, при этом всё более изменяясь в тот образ человека, которого и желает видеть Господь.

Благодаря событиям пасхальной ночи в Египте, Бог приобрел полностью себе в служители колено Левия, назначив его отдельным священническим родом в Израиле. А если «наша Пасха Христос?» Что писал еврей Петр евреям же в своем послании?

«Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9).

Жаль, что я, например, не сразу понял, что, родившись свыше от Господа, я ещё родился и в колене священников. И у меня есть определенная от Бога судьба. Как мы видим на практике: если человек не избирает целью жизни посвященное духовное служение – то он теряет благодать и может духовно умереть. Вероятно, в этом есть воля Божья, чтоб упражняясь в служении Богу и людям, мы могли сами более успешно преображаться в Образ Сына Божьего, согласно Замыслу Создателя.

Когда я был просто «рядовым» членом церкви, то у меня было мало мотивации глубже изучать Писание и работать над своим характером. Когда же я начал служение в домашней группе, то столкнулся со многими вопросами, которые мне задавали новообращенные люди. И я вынужден был больше читать Библию и молиться. Чтобы уметь отвечать на вопросы, а также давать правильные советы. При этом я стал больше сталкиваться с людьми в общении, и это начало меня менять. Мне пришлось больше работать над своим характером, над своей речью, чтобы подавать хороший пример. Когда я находился в городе я понимал, что меня могут увидеть мои ученики, и теперь мне приходилось больше следить за своим поведением во всех общественных местах. Это привело к большому изменению меня как человека. Я больше сталкивался со своей греховностью, что побуждало меня больше искать помощи и освящения от Господа.