Читать книгу Поздравления. Том 2 - Александр Хомчик - Страница 3

1 – начало Бабьего лета.

9 – Праздник Рода и рожаниц.

15 – Праздник Свентовита (от него – святки).

16-23 – Бабье лето.

21 – Большие Осенины/Оспожинки/Деды.

с 21-22 по 24-25 – Встреча осени.

22 – Равноденствие, Праздник Рожаниц, День Макоши (12 годовых праздников!), День Дажьбога.

24-1 велесеня (месяц посвящен Велесу).

С Богом!

Храни вас Господь!

Махабхарата. Книга 7 (окончание). Уничтожил волшебной силой своего оружия массу воинов, а те, кто выжил, бежали прочь, перепуганные… Вся земля была затоплена кровью, которую пили с восторгом вороны, цапли, волки… Да будет тебе благополучие от существ об одной ноге и от существ о многих ногах… Неисчислимые безглавые чудовища, еще встающие (сгоряча) были видны в битве (имеются в виду люди, которым отсекли головы и после этого встающие (!), как петухи с отрезанными головами)… Отразил то оружие волшебной силой своего оружия… затем герой вызвал небесное оружие для сокрушения Юдханы. Увидев то ужаснейшее оружие агнея, тот лучник вызвал себе другое небесное оружие – варуна, и оба те дивных оружия варуна и агнея, наведенные ими при помощи мантр на свои стрелы, придя с соприкосновение одно с другим, не дали ожидаемых результатов…

Все было покрыто пылью, пришло в полное расстройство, и ничего нельзя было различить… Летящие стрелы сын Дроны рассекал их оружием, способным сокрушать любое всякое оружие… Дрона вызвал тогда к действию оружие Брахмы, но царь отразил то оружие таким же оружием Брахмы, вызванным им самим… Силой волшебства он сделался невидимым… Он возложил на тетивы оружие тваштра, и тогда от него произошли тысячи стрел со всех сторон и всеобщее бегство твоего войска… Оба, создавая сотню иллюзий, искусные творить их в бою, они сражались, применяя иллюзию, но, что ни применял первый, разрушал второй… Они окружили ракшаса, осыпали его отовсюду стрелами, но он отразил их силой иллюзии своего оружия… Макара – чудище морское… Воины дасью… среди них есть такие, что родились из коровьей утробы, другие из обезьяньей утробы, есть, что из утроб различных других существ, в том числе и человека…

Выпив мед кайлавата (у славян тоже несколько десятков видов медов было)… Бронзовое зеркало… Почтили его ливнями жареных зерен, благовониями и гирляндами цветов… Знатный воин: золотые браслеты, серьги, диадема, умащенный сандалом; вокруг головы золотой венок, на груди – золотое украшение, на шее – ожерелье из золота… Подобно битве между богами и асурами… И буйволовыми хвостами, украшавшими головы коней… Тогда он вызвал оружие Брахмы небесное, но то оружие отразил противник тем же оружием… Привел в замешательство твое войско силою своей иллюзии, как бы испивая потоки стрел, направленные на него… Все те ливни стрел он поглотил волшебной силой своего оружия… Метнул увесистую шестигранную булаву длиною в 4 локтя целиком из хорошо закаленной стали и украшенную золотом… Унизанные драгоценными камнями стрелы… но те стрелы поглотил он чудодейственной силой своего оружия…

А у него был сын Шура, правитель ядавов… И герои те проявили там всю мощь своего божественного оружия… Тогда он вызвал к действию оружие, со всех сторон снабженное острыми краями… Показывая в действии различные виды божественного оружия… Должен ты своим страшным дивным оружием, свершавшим необычайные подвиги… Видя все это своим мысленным взором… В том правдою клянусь, прикасаясь к оружию… Вселенная… предается занятием молитвами и возлияниями хома… То, что предопределено судьбою… никогда не бывает иначе… Судьба – мерило всего, что сделано благого или иного…

Ракшасы с сумерками стали сильнее и исторгли на войско густой ливень камней… Колесо со 100 тыс. спиц, края его были острыми, как бритва… украшено драгоценными камнями и алмазами… Ракшас стал невидимым и создал иллюзию. Гора в небе исторгает на войско потоки самого разного оружия, но ее враг уничтожил, вызвав к действию оружие ваджра, и гора была сокрушена… Тогда ракшас превратился в облако и стал исторгать на противника ливни камней, но оно было уничтожено оружием ваявья… Бог Махешвара некогда сжег город Трипуру… Оружие ашани с 8 дисками, созданное самим богом Рудрой, превратив в пепел участок земли, вошло в землю глубоко… Поразил царя оружием ваявья, но тот отразил его своим таким же оружием… Он послал в него различные виды дивного оружия: варуна, ямья, агнея, тваштра и савитра, но тот отразил их. Тогда он вызвал к действию оружие айндра и праджапатья, но враг вызвал к действию оружие махендру и отразил те 2 вида оружия… Стал уничтожать войско оружием ваявья… и все пустились в бегство…

Восхваляя врага, устрашаешь себя… Стрелы, обозначенные его собственным именем… Вызвал к действию оружие ваявья, но тот отразил его своим таким же оружием… Битва ночью в кромешной темноте, и светильники на слонах, колесницах, конях… Уничтожил много своими страшными стрелами, наделенными с помощью мантр силой дивного оружия… У него различные виды дивного оружия, а также те, которые применяются ракшасами и асурами… И сила иллюзии, присущая ракшасам… Ракшасы обретали в полночь большую силу… Оружие ашани, снабженное 8-ю дисками, созданное самим Шивой; очень страшное… Ракшас, при помощи иллюзии применив ловкость, уничтожил все виды небесного оружия, примененные Карной… Палица, украшенная золотом, увешанная сотней колокольцев… Оружие шатагхни ракшаса, снабженное 8-ю колесами… Булава лохитамукхи устремилась, оставляя линию на небосводе, и для ее отражения он метнул оружие стхунакарну, и та упала, разрывая землю, и горы сотряслись…

Судьба является наивысшей в течении событий… Всегда размышляй о добродетели, проявляй милосердие, выказывай прощение, блюди правду… При помощи своего дивного оружия ты способен уничтожить все 3 мира; вместе с богами, асурами и гандхарвами… Вызвал к действию оружие Брахмы, и задрожала земля с горами и лесами, подули страшные ветры, великий страх обуял всех… Говорить неправду ради спасения жизни – не грех… Когда было вызвано оружие нараяна, подул сильный ветер с громом; задрожала земля, вершины гор стали раскалываться, реки потекли обратно, и океан разбушевался; все застлалось темнотой, и солнце стало тусклым, и ужасный неистовый гул; все было охвачено смятением и страхом… Он убивал нас оружием, неведомым для людей… Прощение одобряется в мире, однако же грех не заслуживает его…

Вызвал к действию оружие нараяна… и в воздухе – тучи стрел, неисчислимые железные шары появились со всех сторон, плюс шатагхни, извергающие огонь, диски с бритвообразными лезвиями. Оружие усиливалось, если кто-то пытался сражаться, и уменьшалось, если кто бросал оружие, потому все оставили свое оружие и в действии, и в мыслях, плюс оружие варуна ослабило его… Прикоснулся к воде и вызвал к действию оружие агнея, неотразимое – даже богами… И возник в воздухе неистовый ливень стрел, холодные ветры; страшно закричали демоны, гремели облака, испуская кровь; все основные элементы мира пришли в расстройство… Все 3 мира были опаляемы жаром, изнемогали… темнота… Но тут он вызвал к действию оружие Брахмы, которое отражает любое оружие, и все прекратилось…

Не причиняй мне вреда вселением в душу дурных мыслей… Оружие пашупата, при помощи которого Шива убил всех дайтьев… Боевой строй в виде телеги простирался на 48 км в длину и на 20 – в глубину… Он стоял безоружный с поднятыми вверх руками… Иллюзии ракшаса он рассеивал оружием ваджра и ваявья… Ночью бились при светильниках и факелах, при месяце… Говорящий неправду ради спасения жизни не получает соприкосновение с грехом… Одной справедливостью невозможно победить врагов… Ганди – рог носорога… Оружие богов: надо было прочесть заклинание, чтобы начало работать, и магические средства его возвращения…

Дайтьи, данавы – демоны – титаны, гиганты… Патала – подземный мир (в нем живут наги и асуры-демоны). Там же столица Ямы – бога смерти и правосудия. Преисподняя состоит из семи областей: атала, витала, сутала, расатала, талатала, махатала, патала. Еще есть 2 мира: небесный мир и земной… Амаравати – небесный город, столица Индры, царя богов… Хираньяпура – «Золотой город», летающий город дайтьев, данавов и демонов-асуров… Щиты и стрелы богато украшались павлиньими перьями… Патаччара – страна воров/грабителей – горная страна, а так как земля в горах родит мало, то горцам всегда не хватало еды, и приходилось грабить (такое везде в Азии)…

Небесное оружие джьйотиша – вызывает яркий ослепительный свет; адитья – вызывает солнечный жар; нагдхарва – вызывает иллюзию, как и ракшасы… Колесо – боевой строй для обороны со всех сторон… Йога – «соединение, сосредоточение мыслей». Сваха – дочь прародителя Дакши.

«Пятиречье»/Пенджаб – parficanada… Astra – «звезда» с латинского, с греческого и с санскрита! Плюс и значение «мантры». Смазывание/подведение глаз черным – украшение. Ашани – божественное оружие, наделенное молнией и громом… Шальмали – хлопчатниковое дерево… Применив против них небесное оружие тваштра и ваявья… Метал стрелы на расстояние около 4 км…

Его шумерское имя Аврам означает «любимец отца»… Авраама, который при встрече с правителями Ханаана и Египта называл себя «ибри» – «евреем». Название шумерского «Ватикана» – Ниппур, это аккадский вариант шумерского имени «Ни-иб-ру», «величественное место пересечения». Аврам и его потомки, которых Библия называет евреями, принадлежали к роду, называвшему себя «ибру», – были уроженцами Ниппура. Имя жены Аврама Сараи (впоследствии «Сара» на древнееврейском) означает «принцесса», а имя жены Нахора Милки переводится как «царственная», что указывает на то, что обе женщины принадлежали к царскому роду. Мать Сараи/Сары также происходила из царского рода. Таким образом, семья Авраама принадлежала к высшему шумерскому обществу, состоявшему из потомков царей и жрецов (этот красивый абзац я взял из книги, название которой уже не помню, к сожалению)…

Это проявилось в распространении в Европе символа Нинурты в виде двухголового орла… Я писал ранее, что свастике, которая в том числе и наш символ, символ славян, примерно 15 тыс. лет. Что касается креста – это символ аннунаков: они определяли им свою планету Нибиру, и ему по крайней мере 0.6 млн лет…

«Не причиняйте зла своему врагу; отплатите добром причинившему вам зло. Судите врага своего по совести… Не позволяйте сердцу своему склониться к совершению зла… Просящему милостыню дайте пищу и вино для утоления голода и жажды… Приносите пользу; творите добро» (Законы Хаммурапи, царя 18 в. до н. э.)… В декрете Урукагины (2600 г. до н. э.) сначала перечисляются общественные пороки, а затем приводятся меры по их устранению. В число основных пороков вошли злоупотребления чиновников, оскорбление государственной власти и сговор торговцев по установлению высоких цен. «Сильный человек» не мог притеснять рядового гражданина.

Кстати, исповедующим веру в еврейского Бога пора переходить на еврейские праздники и носить ермолку.

Плиний Старший «Естественная история». 1 в. н. э. – волк-рыба (окунь); морская собака-акула, морской баран-тюлень… Пастернак – электрический скат… Древние греки и варвары называли жемчуг Маргаритой… Одним из самых удивительных моллюсков является наутил (кораблик), как его зовут одни, или как его называют другие, помпил (лоцман)… Ибо устаревают человеческие обычаи… Тимей называл Сардинию как таковую «Сандалиотис», по сходству ее формы с подошвой…

Но давнее постановление Сената предписывает беречь [недра / рудные богатства] Италии – а у нас верхушка только и делает, что с упоением продает полезные ископаемые, и в стране дураков всегда кипит работа.

«Ничто не приведет ни к чему, если ничего не делать» – японская мудрость. Гиппарх: человек сродни звездам, и наши души – часть неба. «Ничто так не окрыляет фантазию, как отсутствие фактов» – Салтыков-Щедрин. Серпуховский Высоцкий мужской монастырь.

В «12 стульях» есть интересный эпизод, как студент, когда спортсмен отобрал у него девушку, стал его бить в морду, каждый раз после этого получая не дай Бог кому, но он сие не переставал, и в конце концов тот стал его бояться, как собака палку. Скоро то же станет и с Европой. Странно, что Украина пока не принимает участия в расшевеливании наших мусульман по данному вектору: против врага ничего не жалко. Думаю, что Алма-Ата и Ереван – начало пути, но нужно брать шире: борьба с белой расой плюс шииты/сунниты идет на уровне планеты.

Урарту – Арарат – ара – армяне.

Опрос: 25 % русских задумывались об эмиграции (ТВ).

Бог даст, мои поздравления помогут вам думать, хотя если мысли не летают, это сложно, поскольку рожденный ползать летать не может, плюс обманут по причине своего невежества. Масса создана для того, чтобы ей пыль в глаза пускать, ибо влачит жалкое существование, лишенная напрочь интеллектуальных возможностей. Потому моя школа не помешает. «И держите свои глаза закрытыми, чтобы не видеть ими» – пророк Исайя.

Самые богатые в 2000 г.: киноактер Мэл Гибсон, США («Чего хотят женщины», «Смертельное оружие» и прочие), имел 900 млн долларов, но потом развелся из-за одной русской и отдал при разводе жене половину денег. Потом стал Харрисон Форд, который играл в том числе в «Звездных войнах» Хана Соло; кинорежиссеры – Джордж Лукас, США – 3 млрд долларов («Звездные войны». Думаю, их значение выше полета Гагарина), и Стивен Спилберг, США – более 1 млрд долларов (Парк Юрского периода, Челюсти); юрист, не помню фамилию, США – выиграл процесс и получил за него 150 млн долларов, организовал юридическую фирму, которая стоила потом свыше 1 млрд долларов, а он – полный хозяин ее. Было известно, что все дела, за которые он брался, выигрывал, а брал вроде 1 из 100 предложенных.

Кто главарь? В христианстве: Папа римский у католиков; у протестантов в каждой стране свой главарь; у православных – Патриарх Константинополя, 1-й среди равных (официально Патриарх России – под эгидой патриарха Антиохии вроде, так как титул нашего Патриарха был создан через него в 15 в., золота ему дали немерено за это!); у исламистов – главный муфтий Мекки, он же халиф / полномочный представитель Мухаммеда; у иудеев – главный раввин Иерусалима; у буддистов – Далай-лама, а у не признающих его (Китай, Япония и прочие) в каждой стране свой главарь. Масса землян поклоняется человеческому трупу, висящему на деревянном кресте, говоря, что он – сын Бога.

30 июля: кто-то из наших министров позволил себе заявить по ТВ, что, мол, надо быстренько ликвидировать технологический разрыв между развитыми странами и нами. Бедняга не понимает, что с 17 г. это общество потеряло несколько десятилетий развития просто так, то есть, что бы мы ни делали, а отставание не исчезнет: оно будет увеличиваться, и мы так и останемся середнячком, из которого выезжают таланты. А в высшем эшелоне власти нередко заняты борьбой между различными группировками, кланами (она похожа на шахматную партию). На это уходят время и энергия. В общем, с 17 г. одно паскудство наверху. Кстати, болтовней «догнать и перегнать США великие», я помню, трепались и в 1970 г., когда я еще плохо понимал, что к чему. Однако нашим массмедиа пора приступать к воспеванию несравненных деяний Путина (наш добрый Пастырь…), помазанника Господа, и его слуг.

Масса должна знать своих героев и петь им хвалу, агнцам Божиим. Следует понимать: черни обязательно нужен кто-то, кому бы она могла петь славу, смотреть с надеждой, о чем-то мечтая, поклоны бить и прочее, иначе никак! Сие – характерная черта плебеев. Я все как-то забывал сказать: Путин – один из правителей, которые пытаются залезть в душу народа, ему сие удалось. Это означает, что он может потребовать у массы многого, и та попытается, по крайней мере, сделать это.

Думаю: так как население людей растет, и все они концентрируются в городах, мы выходим на увеличение напряженности автоматом, поскольку жизненное пространство конкретного человека все уменьшается и уменьшается, плюс в городах усиливаются язвы общества в геометрической прогрессии, плюс все усугубляется на фоне усиления межэтнических трений, то есть, беря интеграл, выходим на войну, понимая, что Мао был прав, говоря, что людям нужна война время от времени. Здесь мы стыкуемся с заявлением Рокфеллера-младшего, главы Мирового банка в ООН, что на планете должен жить миллиард землян, а остальных надо убрать, поскольку Земля не резиновая, и ресурсов немного.

4 августа: передали по ТВ – в Китае в 20 в. скончался крестьянин в возрасте 252 года, и на то есть соответствующие документы: в том числе, как его приглашали на день рождения императоры Китая в 150 лет и в 200!

Мне вот непонятно: недавно слыхал, что в Красноярске решили не делать метро. Хорошо… Но почему тогда метро было начато некоторое время назад, много денег в него угрохали, получается, на ветер… Тогда вопрос: что мужичье наверху постоянно только и думает, как бы побольше заграбастать из казны в свой карман? Мне кажется, что бросили деньги на метро якобы, взяв основное в карман, а сейчас закрывают, чтобы все было шито-крыто. Это только придурки думают, что наверх идут славные честные люди с добрыми делами и лицами, с которыми недурно и в шашки сыграть, и средь поля выйти посрать не стыдоба. Че ж не посрать-то? Ты ему честь оказываешь, и он тебе. Ты его уважаешь, и он тебя уважает. Вот вы уже и уважаемые люди! Повторю: в этой стране закон слабенький, потому всяк наверху берет из кормушки столько, сколько горазд, и на сколько воображения хватает вертеться. Такие дела…

Думаю: красные захватили Россию, и она сразу распалась. Путем уничтожения миллионов удалось собрать страну, но они продолжили убиение своих, уже внутренних врагов, коих было на удивление много, плюс закручивание гаек для будущего захвата Европы, а потом и планеты. Проморгав срок, они затем все же выиграли войну; при этом людей не жалели, так как для красных люди были всегда грязью, но потом ублюдочное правление ульяновских боссов в конце концов вышло на распад Сэсэсэры и Варшавского договора. Правильнее сказать, система себя отлично чувствовала в условиях диктатуры/деспотии красных, но, когда страна дала лишь небольшой крен к открытости, все сразу вошло в диссонанс. Стоило на нее только подуть ветерку свободы, и она сразу же развалилась. 4-й Рейх прекратился.

Не забывайте при этом, что на нас все взгромоздились, поскольку мы с 17 г. экскременты Ульянова и его дружков, и сейчас тоже. С открытием границ часть организованной преступности бывших коммунистических обществ перешла в богатую Европу, приступив к разделу сфер влияния (отсюда так называемая «русская мафия», в которой и албанцы, и румыны, и прочие, поскольку пребывание в странах средних с низким уровнем жизни подходит не всем). Путин своими действиями ослабляет Россию, считая себя преемником ленинцев, то есть оное управление продолжается.

Судя по чистке, Эрдоган сам устроил бучу. Когда Гитлера взорвали в 44 г., с мест слетело меньше, то есть он выходит на тиранию/диктатуру.

Министерства в этой стране находятся в состоянии постоянной конкуренции. Я почувствовал это то ли в 72, то ли 75 г., когда прочитал заметку краткую в «Известиях»: в Москве задержано несколько десятков мужчин с пистолетами, которые были в 2-х больших группах. Потом отпущены, так как работали в МВД и КГБ. Затем Андропов сел на трон, и МВД было сокращено на 200 тыс. человек, то есть его всемогущество в 40-х и 50-х было сведено на нет. Данное продолжилось в 90-х, когда КГБ разделили на части, так как стало всемогущим, и отобрали главное – 16 пограничных округов. Соперничество не понравилось Гитлеру, и он разделил функции СД, СС и Гестапо, и с тех пор они не стали пересекаться, и параллелизма не наблюдалось (СД работало за границей, политическая разведка; Гестапо – внутри страны, а СС – не помню).

28 июля: великие США пока не признают Крым частью России, то есть все остальные развитые страны – тоже.

Продолжу: организованная преступность в этой стране частично государственная: в том числе КГБ/МВД – проституция, рэкет, наркотики, продажа оружия, охранные компании, то есть здесь она смыкается с обычной преступностью и нередко ее контролирует, подминая под себя (в этом случае та ей платит отступные, которые вкладываются в мирный бизнес). Данное следует понимать: с 17 г. преступность и государство в этой стране идут нередко рука об руку, так как коммунисты прежде всего убийцы. Кстати, при Сталине красные давали блатным щадящий режим в лагерях, так как свои, в отличие от политических. Стратегия, естественно, продумана на самом верху, поскольку ссучившиеся генералы отнюдь не глупы.

К примеру, в России в 90-х отстреливали банкиров, как кроликов. Сейчас этого нет, потому что платят, и хорошо платят, уж поверьте мне. Это масса бедная думает, что задачи КГБ/МВД – то-то и то-то. На самом деле их основная задача – собирание денег отовсюду, ибо главарям они нужны для хорошей жизни, и не только. Когда обыкновенной серой посредственности становится понятно, зачем стремятся наверх всеми правдами и неправдами, ей многое, бедной, проясняется. В Италии придумали, как ослабить свою организованную преступность: сейчас по решению суда власть имеет право конфисковывать деньги со счетов в банках, принадлежащих конкретной ОПГ. Уж не помню, когда сие началось… где-то после 2000 г. Да не забудьте, что более 70 % потерпевших не заявляют по тем или иным причинам о данном, то есть наша преступность, мягко говоря, намного больше, нежели об этом говорят.

«Школьные дворы, детсадики… С темнотой только на пьяные травмы и алкогольные отравления и ездим» (Тайны следствия, сезон 5, серия 6.1).

Считают, что запахов тысячи, может, десятки тысяч. У нас же имеется таблица с несколькими запахами, то есть мы ни хрена о них не знаем!.. Читая Павсания, заметил: если в древности люди состязались ради лаврового венка и славы, то сейчас исключительно из-за денег. К примеру, лучший в «Формуле-1» Шумахер, который в коме, стоит то ли 2, то ли 4 млрд евро. Времена изменились, и, если раньше люди с огромным интересом смотрели поединок в доблести, то сейчас спорт – развлечение плюс тотализатор, то есть к нему еще и нездоровый мелкотравчатый интерес сомнительного свойства… Когда Эсэсэсэр раскололся, только 4 страны из нее стали демократиями: прибалты и Грузия.

31 июля: Эрдоган блокировал американскую базу, из-за которой начался Карибский кризис, и Пауэрс тоже вылетел с нее: американцы ввезли на нее ядерное оружие; красные захрипели и стали везти ракеты на Кубу. Тогда у США было 3 тыс. ядерных бомб, у СССР – 300. Последователи Ульянова хотели завоевать планету и грохнуть половину землян. Какое непреодолимое желание убивать людей: это и есть Ильич!

Исходя из того, что Афганистан – это сотни тонн героина в год, можно сделать вывод, что по крайней мере половина идет на экспорт. Как ни верти, а для него основной рынок по данному – Европа, и мы, в силу территории, наиболее выгодный посредник. Принимая во внимание, что кило герыча на опте – примерно 25 тыс. долларов, а тонна – 25 млн долларов, мы можем прикинуть, какие суммы ворочаются здесь: где-то до 4-5 млрд долларов в год только по России на опте. Отсюда вытекает, какие отличные бабки отстегивают КГБ/МВД/таможне/армии от сего пирога, чтобы данное проходило в нормальном режиме через российские просторы (вероятно, не менее 10 %, может, и все 15, но это, сами понимаете, не принципиально). Кое-что, естественно, выдается, чтобы общественности было видно, что работа по наркотрафику ведется с усердием. Из того, что я читал – а человек я знающий – могу сказать ответственно, что основная масса наркоты идет контейнерами: примерно 95 %, так как их крайне сложно проверять, то есть основная масса товара совершенно спокойно проходит через границы, как будто их вообще нет. Теперь, надеюсь, понятно, почему «Талибан» процветает, несмотря на все усилия? Естественно, понятно: его же поддерживает часть российского государства и, вероятно, большая часть!

Это только первое!! Второе: вспомнив, сколько крупных оптовых партий белой смерти взяли у нас за год (максимум 200-300 кг), мы можем прикинуть эффективность российских служб по данному, то есть данные службы даже не пытаются связываться с оптовыми партиями, поскольку там все закручено с нашими же чинами, которые замочат любого, кто будет мешаться под ногами и создавать препятствия прекрасно отлаженному механизму, производящему большие деньги, начиная с какого-нибудь занюханного Прошки/Петрушки из зачуханной забегаловки и кончая любым из верхушки, то есть наши хваленые службы работают только по мелочи в городах. Так обстоит дело. Я вообще плохо понимаю, о какой борьбе может идти речь? Как можно убить курицу, несущую золотые яйца? Такое только в низкопробном дешевом кино, так как масса сожрет все: она для сего и предназначена.

В 16 в. в библиотеке Каира была книга «Хитат», в которой находились древние сказания арабов и коптов. В ней в числе прочего написано: в великой пирамиде лежало в том числе оружие, которое не ржавело; стекло, которое можно было складывать, не разбивая его; книги о звездах. В книге также написано, кто построил ее: тот, кого иудеи зовут Енохом. Он узнал по звездам о великом Потопе и приказал строить пирамиды, дабы там спрятать все, что он не хотел, чтобы исчезло, то есть это было, как я и думал, до Потопа. Ибн Баттута тоже пишет: Енох возвел пирамиды перед Потопом, чтобы в них сохранить книги и знания, а также другие ценные вещи (и здесь я забыл, из какой книги взял абзац!).

«Тот, кто злится на критику, заслуживает ее» – Тацит. Потому в этой стране нельзя критиковать верхушку, ибо она не может ошибаться. Даже на уровне обкома, горкома нельзя, так как все, кто наверху, у нас священны; потому нельзя с 17 г. А если все-таки осмелишься, могут и грохнуть. Осталось сделать последний шаг, предварительно подготовив массу соответствующей кампанией: законодательно закрепить наследственность постов в государстве и диктатуру правящего класса. Из данного следует, что Россия повторяет путь – дорожку СССР в данном, то есть уродливое развитие продолжается, и его итог будет таким же: ослабление и уничтожение конструкции.

«Нельзя путать истину с мнением большинства» – Жан Кокто… «С самой ранней молодости мы приучены к тому, чтобы внимать ложным выводам, и дух наш так сильно пропитан столетними убеждениями, что оберегает фантастическую ложь, как сокровище, так что сама правда кажется недостоверной или ложной» – летописец Занхуниатон (1250 г. до н. э., Финикия).

Мне непонятно: сейчас мы имеем десятки тысяч километров туннелей по всей планете, они иной раз по 30 м шириной и 10-15 м в высоту… А куда девается порода, когда их создают?

Подумал, что на Луне темно, если нет солнышка, но там немного светлее, чем у нас ночью, так как светит наша Земля. Что касается ее обратной стороны, то там темно, как у нас, когда светят звезды, но Луна скрыта.

Примерно с 24-26 гг. в этой стране люди разделились на 2 неравные части: или ты отлично начитан и широко образован, не обращая никакого внимания на пропаганду, умеешь читать между строк, анализируя детали, мелочи и прочее; по тому, как факты поданы, понимаешь, что же произошло на самом деле, связываешь все в линии/цепочки, чувствуешь тенденции, о которых не говорят, так как в условиях диктатуры/деспотии цензура плюс строго дозированная информация (даже не говорю о том, что все сведения уже просеяны и отфильтрованы!); ложь, полуложь, факты обобщать запрещено вообще. Или же ты сего делать не умеешь и открываешь рот, а тебе кладут все уже заранее разжеванное, и ты, проглотив, сразу начинаешь повторять как попугай то, что тебе положили, то есть типичный представитель нашего славного народа со своим нехитрым скарбом в голове. И сейчас так же!

Я иногда смотрю ради интереса, что дают массе, и вижу, что сие – обычная пропаганда, жвачка: никаких аналитических обзоров, обобщений и в помине нету – только пропаганда чистейшей воды. Ну не вижу я, чтобы что-то изменилось в данном отношении! О какой свободе слова можно говорить… О других странах, пожалуйста, скажем правду – если мы там не замешаны с нашими имперскими интересами, которые мы получили как наследство от ильичевцев; а если замешаны, то вранье видать или что-то, сотканное из полуправды и выдумки; но о нашей России – нетушки, как и раньше.

Уверенное поступательное движение вперед в прекраснейшее завтра (обычный средний человек на это ловится только так!) благодаря неустанной работе главаря со своими слугами, и все тут. И самое смешное: все на планете вертится вокруг нас!! Да что ты будешь делать! Потеха… а толпа в экстазе, ничего не понимая, знай себе, бедная, орет: «Да здравствует»! На большее ее просто не хватает… Потому и поздравляю: «Лучше зажечь маленький свет, чем проклинать большую темноту» – Конфуций. Я не хочу сказать, что последователи Ульянова такие-сякие: диктатура/деспотия всегда одна и та же, когда дело касается информации, в том числе и красная. Повторю: оболванивание народа – важнейшая государственная задача, так как важно, что думает человек, держащий в руках оружие.

Вы посмотрите на ИГИЛ. Их мало, оружие так себе, а какую бучу устроили: потому что у них в башке мысли соответственные! Важно также, чтобы масса с любовью относилась к верхушке, смотря на нее, как на сборище ангелочков белых и пушистых, и прочее. В общем, масса должна быть инертной и выполнять приказы, не рассуждая. Главное, чтобы своей болтовней создать доверие толпы к государственному аппарату.

Сейчас вспомнил: в Тольятти по ТВ передали интересный случай: у одного парня 19 лет в Питере был талант слушателя, и он сей талант эксплуатировал нещадно, имея друзей среди мужиков, которых было у него немало. Приносил им выпить, мужик пил, а парень слушал внимательно да еще приносил, бегая за водкой справно время от времени. Серьезно он относился к своей «работе», и в итоге у него получилось то ли 17, то ли 19 квартир, на него мужиками отписанных, а те после тихо-мирно отошли в места иные, нам неведомые. Суд в отношении него не смог найти никаких зацепок. Вот так… Возможно, и сейчас потихоньку спаивает своих «клиентов», и снова кто-нибудь отпишет, а потом падет, как разбитый кувшин, на землю нашу матушку от зеленого змия. Плюс вспомнил еще одну вещь из той же газеты: жила-была одна бабушка, нянчила, когда пришло время, внуков своих. Они подросли и нередко приходили к ней клянчить денежку. Однажды пришли, она не дала, и они ее выбросили с балкона 5-го этажа. Какой контраст с теми победными реляциями, которыми кормят наш народ с 17 г.

Думаю: закон, бывает, превращается в раскрашенную немерено площадную проститутку, ежели того требует верхушка. К примеру, в 20-м веке Гитлер собрал всех людей в Рейхе, связанных с потусторонними силами, и отправил в особый лагерь для уничтожения, плюс уничтожение 200 тыс. сумасшедших немецким Красным крестом для улучшения генофонда нации, или в Эсэсэсэр в 30-х все осуждаемые на показательных процессах признавались в шпионаже в пользу Марокко, Соломоновых островов и прочих. Это и есть диктатура. Я уж не говорю о массовых уничтожениях людей в Германии, СССР, китайцев японцами, во время культурной революции.

Если бы толпа знала, какой там гадюшник наверху, но масса-то вчера родилась, и что может, так только мычать и убираться в свинарнике своем. Гадюшник, потому что над данными людьми нет закона в этой стране. Суды народные судят только народ, и потому им бояться нечего, разве что иногда показательные суды на массу, что, мол, борьба ведется с недюжинной силою; мол, смотрите, как взялись; мы не клуши, а серьезные дядьки и покажем всем плохишам, почем фунт лиха. Всех, кто попался, в порошок сотрем, потому как сам виноват, что попался, потому что на нас же ведь народ смотрит, он нам власть дал, и мы доверие его оправдать должны, и прочее, и все это со светлыми чистыми лицами, уверенными голосами лапшу вешать на уши убогим лопухам проникновенно, потому как совесть, государственные интересы. В общем, трепу для кретинов всегда достаточно.

Сегодня Турция будет договариваться с Россией. Наглядно видна положительная составляющая, то есть стороны могут выйти на компромисс. Напомню, что Россия обвиняет Турцию в поддержке террористических организаций, и то, что метелит курдов, которые помогают против террора; а Турции не нужен Асад. Может, об этом и говорили, но вышли пока только на статус-кво. Будет ли решена после данного ситуация в Сирии? Думаю, что нет: Сирия, на мой взгляд, только часть проблемы, так как все идет на уровне планеты, и для решения ситуации надо договориться с США. Я вообще не представляю, что Россия договорится с Америкой, так как для них мы с 17 г. дрянь, и это следует понимать. Я совсем не хочу сказать, что мы действительно дерьмо Ильича, и т. д. и т. п., но мы – выбранная цель для Запада, и сие факт, и от своей цели он не отступит до тех пор, пока мы не будем уничтожены все. Это вам не какая-то Югославия: надавали поджопников и отошли в сторону. Тут принцип!

Так что решения проблемы в целом я не вижу, и она, на мой взгляд, дойдет до Третьей мировой. Возможно, Запад пойдет на мировую, если общественность будет просить, но вы же видели, какая мировая была с Горбачовым: она была, но для Запада мы по-прежнему дерьмо Ульянова и будем им, так как мы цель! Именно потому Китаю повезло, так как на него смотрели меньше, постоянно наблюдая за нами, то есть в смысле гибкости Запад тоже слабоват. Надо понять главное: если мы дерьмо Ильича, против нас хороши все средства! Кстати, в Японии все знают, что бомбы на Хиросиму и Нагасаки сбросил СССР!!

По оценкам примерно 10 % работающих – неформалы, то есть как минимум 10 % нашей экономики – в тени.

4 августа, 23 часа: по ТВ объявил кто-то, что сейчас президент начал борьбу с коррупцией. Странно, а я думал, что он начнет борьбу с нею в 24 часа 37 минут 46 секунд… Похвально… Молодец какой…

Думаю: почему обычный средний человек, всегда готовый разрешить любую сложную жизненную ситуацию, пасует перед тем, чтобы подумать самому над чем-нибудь, не касающимся жизни, над чем-нибудь отвлеченным? Потому что

1. неграмотность;

2. в силу первого – невежество;

3. в силу первого и второго – оболванивание.

Масса порою плачет навзрыд, глядя на верхушку! Бедняги, совсем слабенькие башкой… Вот что значит массированная обработка. Почему в этой стране сейчас мы имеем партию красных, хотя многие знают, сколько десятков миллионов человек она положила в гроб в Гулаге, смеясь и с издевкой цитируя Лениных разных? Полагаю, что наше общество разделено, и, если сего не будет, то мы выйдем так или иначе на гражданскую войну: Ленина-то не выбросили из мавзолея собакам; даже не похоронили. Хорошо… Тогда почему в Европе красные партии есть? Понятное дело – демократия. Но почему люди там думают, что красные не смогут выйти на массовое уничтожение людей, если придут наверх, снова во власть? Мне кажется, они надеются на демократию, то есть на свободу слова, которая не даст им заняться убийствами в полной мере, чем всегда красные были отмечены, ибо данное – их конек.

Я думаю, что надежды мало: возьмите хотя бы Гитлера: он пришел к власти совершенно официально, и потом заменил людей наверху на своих, и сделал Германию своею вотчиной. Повторю: государство – это 3 тыс. человек государственного аппарата. Он для благородного негодования поджег Рейхстаг, а потом – убийства. У нас тем же явилось убийство Кирова. В общем, все просто.

«Грабеж людей служивыми младшего состава милиции – естественное увеличение своей заработной платы» («Тайны следствия», 6 сезон, серия 4). У женщины должно быть 5 мужчин: муж, любовник, друг, гинеколог, начальник. Гинекологу надо все показывать и все рассказывать; другу – все рассказывать, но ничего не показывать; любовнику – все показывать, но ничего не рассказывать; мужу не все показывать и не все рассказывать; начальнику – как прикажет.

«Большая книга восточной мудрости». И сколько это может продолжаться – все падать и подниматься? Пока живешь.

Один человек, проведший много лет в попытках разгадывать смысл различных символов, головоломок и кроссвордов, пришел повидать суфия и рассказал ему о своих поисках. Суфий сказал:

– Идите и размышляйте вот над чем – ИХМН.

Долго работал, потом ему сказали, что буквы переводятся: «Эти буквы ничего не означают».

– Но почему?

– Потому что, когда к вам приходит осел, вы даете ему капусту. Это его питание вне зависимости от того, как он ее называет. Ослы, вероятно, тоже считают, что делают нечто намного более значительное, чем просто поедают капусту.

Однажды Сократ вместе с одним богачом находился в пути. И до них дошли слухи, что в этой местности орудует шайка разбойников.

– О горе мне, если они меня узнают! – воскликнул богач.

– О горе им, если они меня не узнают, – сказал Сократ.

– Ради истины я готов отправиться в любой путь, – пылко сказал ученик.

Учитель был приятно удивлен.

– Когда выступаешь? – спросил он.

– Как только ты скажешь мне, куда идти.

– Думаю, тебе нужно идти туда, куда указывает твой нос.

– Хм. А где остановиться?

– Где хочешь.

– И что, я найду там истину?!

– Ну да. Она будет стоять прямо перед твоим носом и заглядывать в твои невидящие глаза.

– Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! – упрекали одного философа.

– Знание – столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, – ответил философ.

Однажды к Сократу пришел человек и сказал:

– Я могу рассказать тебе что-то, что я услышал об одном из твоих друзей.

– Подожди минутку, – ответил Сократ. – Прежде чем говорить мне о моем друге, сначала ты должен профильтровать эту информацию. Для этого существует три важных фильтра. Первый фильтр – правда. Скажи, ты абсолютно уверен в том, что это правда?

– Нет, не уверен, – ответил человек, – я сам услышал об этом от других.

– Значит, ты не уверен, что это правда. Теперь второй фильтр – добро. Новость, которую ты собираешься рассказать о моем друге, добрая или злая?

– Скорее, это что-то очень плохое, – ответил человек.

– Итак, ты хочешь сказать мне нечто, что может оказаться неправдой, да еще и что-то плохое. Третий же фильтр – полезность. Смогу ли я лично извлечь какую-либо пользу из сказанного тобой?

– В общем-то, нет, – ответил человек.

– Что ж, если информация, которую ты хочешь мне рассказать, не является ни правдивой, ни хорошей, ни полезной, тогда мне незачем это знать.

Один восточный властелин увидел страшный сон, будто у него выпали один за другим все зубы. В сильном волнении он позвал к себе мудреца – толкователя снов. Тот выслушал его озабоченно и сказал:

– Повелитель, я должен сообщить тебе печальную весть. Ты потеряешь одного за другим всех своих близких.

Эти слова вызвали гнев властелина. Он велел бросить в тюрьму несчастного и позвать другого толкователя, который, выслушав сон, сказал:

– Я рад сообщить тебе радостную весть – ты переживешь всех своих родных.

Властелин был обрадован и наградил его за это предсказание. Придворные очень удивились.

– Ведь ты сказал ему то же самое, что и твой бедный предшественник, так почему же он был наказан, а ты вознагражден? – спрашивали они.

– Мы оба одинаково истолковали сон, – ответил мудрец, – но все зависит не только от того, что сказать, но в неменьшей степени и от того, как сказать.

У одного крестьянина пропал баран. Чтобы его найти, крестьянин поднял на ноги всю общину и попросил у Учителя – наставника местного монастыря – дать в помощь всех учеников.

– Зачем так много людей для поисков одного барана? – спросил Учитель.

– На дороге много развилок, – ответил сосед.

Когда ученики вернулись, учитель спросил у них:

– Ну как, отыскали барана?

– Нет, он пропал!

– Почему же пропал?

– После каждой развилки на дорогах еще развилки. Мы не знаем, по которой баран ушел, поэтому и вернулись.

– Вот уж действительно, – сказал Учитель. – Если баран пропал оттого, что на дороге много развилок, то как много людей теряют в жизни себя оттого, что жизнь многогранна.

Ученик спросил у Учителя:

– Что за человек Йен-ю?

– По доброте своей он лучше меня, – ответил Учитель.

– А Цзы-кун?

– По красноречию он лучше меня.

– А Цзы-лу?

– По смелости он лучше меня.

– А Цзы-чан?

– По достоинству он лучше меня.

– Тогда почему эти четверо служат вам? – спросил ученик, поднявшись со своего коврика.

– Садись, и я скажу тебе, – сказал Учитель. – Йен-ю добр, но он не может сдерживать побуждение, когда оно ведет не к добру. Цзы-кун красноречив, но не может удержать свой язык. Цзы-лу храбр, но не может быть осторожным. Цзы-чан держит себя с достоинством, но не может отбросить чопорность в компании. Поэтому я бы не хотел поменять достоинства этих четырех людей в отдельности на свои собственные. Вот почему они и служат мне с чистым сердцем (нечто подобное сказал основатель династии Хань: об этом я прочитал у великого Сыма Цяня).

Старец упрекал молодого монаха:

– В твоем возрасте я работал по десять часов в день, а еще десять проводил в молитве.

Молодой монах отвечал:

– Я восхищаюсь твоим юношеским рвением, отче, но еще больше меня восхищает твоя зрелость, благодаря которой ты оставил эти крайности.

Однажды царь Акбар начертил прямую линию и спросил своих министров: «Как сделать эту линию короче, не прикасаясь к ней?» Бирбал, считавшийся самым мудрым человеком в государстве, подошел и начертил рядом с ней другую линию, но более длинную, тем самым умалив достоинство первой.

Ученик спросил Мастера: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?»

– Они полностью верны, – ответил он. – И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость жизни; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка.

Однажды у мудрого старца спросили:

– Почему одни люди добрые и благочестивые, а другие злые и аморальные?

Мудрец ответил:

– Я познал из опыта, что в этой жизни существуют две крайние категории людей. Одна категория подобна мухе. Муха имеет обыкновение искать в жизни нечистоты. Если даже в саду много благоухающих цветов, но в углу сада животное сделало нечистоту, муха обязательно спустится и сядет именно на нее. И если вы спросите у мухи, где растут розы, она не сможет вам ответить, потому что не знает, что это такое. Но она сможет рассказать, где есть помойки, туалеты и навозные кучи. Другая категория людей похожа на пчел. Особенность пчелы – находить красивое и сладкое. И даже если в полном нечистот помещении поставить лишь один цветок, то залетевшая в него пчела будет летать и нигде не сядет до тех пор, пока не найдет этот цветок, и только там остановится. И если бы вы могли спросить пчелу, где есть навозные кучи и помойки, то она не сможет вам ответить, потому что они ее не интересуют. Но зато она сможет рассказать, где есть розы, а где фиалки; где мед, а где сахар.

Люди оскорбляют тремя способами. Они могут сказать, что ты глуп, могут назвать тебя рабом, могут назвать тебя бездарным. Если такое случилось с вами, вспомните простую истину: только дурак назовет дураком другого, потому что он знает, что значит быть дураком. Никогда ни на кого не обижайтесь и не оскорбляйте сами, чтобы не прослыть глупыми бездарными рабами.

Однажды одна женщина сказала Сократу:

– О, как уродливо лицо твое, Сократ!

– Твои слова огорчили бы меня, если бы ты отражала все предметы, как чистое зеркало. Но кривое зеркало все искажает, – ответил ей Сократ.

– Не могли бы вы сказать, который час?

– Сейчас три часа.

– Но сейчас не может быть больше половины третьего!

– Ну что ж, будь по-вашему!..

Когда один из учеников нарушил правила поведения, все думали, что в назидание остальным мастер накажет его. Но, поскольку в течение целого месяца наказания так и не последовало, возмущенные ученики пришли к мастеру:

– Мы не можем просто так забыть о его проступке. В конце концов, Бог дал нам глаза.

– Правильно, но Он дал вам и веки, – ответил мастер.

Войско одного императора под командованием известного полководца три месяца осаждало вражескую крепость и никак не могло взять ее.

– Отправьте домой письмо с моим приказом, чтобы на подмогу прислали еще две сотни самых отчаянных самураев, – велел император своему советнику.

– Может быть, лучше, чтобы они прислали другого командующего, – заметил советник.

Армия баранов под командованием льва лучше, чем армия львов под командованием барана.

Как-то раз отец со своим сыном и осликом в полуденную жару путешествовал по пыльным улицам города. Отец сидел верхом на осле, а сын вел его за уздечку.

– Бедный мальчик, – сказал прохожий, – его маленькие ножки едва поспевают за ослом. Как ты можешь лениво восседать на осле, когда видишь, что мальчишка совсем выбился из сил?

Отец принял его слова близко к сердцу. Когда они завернули за угол, он слез с осла и велел сыну сесть на него.

Очень скоро повстречался им другой человек. Громким голосом он сказал:

– Как не стыдно! Малый сидит верхом на ослике, как султан, а его бедный старый отец бежит следом.

Мальчик очень огорчился от этих слов и попросил отца сесть на ослика позади него.

– Люди добрые, видали вы где-либо подобное? – заголосила женщина под чадрой. – Так мучить животное! У бедного ослика уже провис хребет, а старый и молодой бездельники восседают на нем, будто он диван, о несчастное существо!

Не говоря ни слова, отец и сын слезли с осла. Едва они сделали несколько шагов, как встретившийся им человек стал насмехаться над ними:

– Чего это ваш осел ничего не делает, не приносит никакой пользы и даже не везет кого-нибудь из вас на себе?

Отец сунул ослику полную пригоршню соломы и, положив руку на плечо сына, сказал:

– Что бы мы ни делали, обязательно найдется кто-то, кто с нами будет не согласен. Я думаю, мы сами должны решать, как нам поступать.

Учитель часто говорил своему ученику, что для достижения цели нужно научиться отбрасывать все, что не является необходимым. Ученик хорошо запомнил слова Учителя, но никак не мог понять, как отличить, что является, а что не является необходимым. А наставник никак не объяснял ему этого, ссылаясь на то, что жизнь сама научит.

Однажды, когда Учитель и ученик гуляли в горах, из кустов неожиданно выскочил тигр и бросился на них. Учитель спокойно сошел с тропы, и тигр погнался за учеником. Спасаясь от зверя, ученик бросил свой меч и священные амулеты, разорвал в клочья одежду, продираясь сквозь кусты, и кое-как сумел спастись, забравшись на высокое дерево. Через некоторое время тигр ушел, но молодой человек не спускался вниз, настолько он был перепуган. Вскоре к дереву подошел Учитель, посмотрел на расцарапанного и испуганного ученика, рассмеялся и сказал:

– Вот ты и научился отбрасывать все, что не является необходимым для достижения цели, и это спасло тебе жизнь!

– Но Учитель, как так, – возразил ученик, – ведь ты не потерял ни меча, ни одежды и даже не попытался убежать, а тигр тебя не тронул. Почему так случилось?

– Я отбросил свой страх, и тигр просто не заметил меня, – ответил Учитель. – Это и было моей целью. А тебе еще следует научиться правильно выбирать свою цель, а лишь потом отбрасывать все мешающее ее достижению!

Ученику, который постоянно всех критиковал, мастер сказал:

– Если ищешь совершенства, стремись изменить себя, а не других. Проще самому надеть сандалии, чем покрывать ковром всю землю.

Старый индеец рассказывал своему внуку:

– Внутри каждого человека идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет собой зло, а именно: зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро: любовь, надежду, верность. Всегда побеждает тот волк, которого ты больше кормишь.

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:

– А какой волк в конце побеждает?

Лицо старого индейца тронула едва заметная улыбка, и он ответил:

– Всегда побеждает тот волк, которого ты больше кормишь.

У одного императора был очень вспыльчивый и несдержанный сын. Беспокоясь о том, как в дальнейшем такой наследник сможет управлять его владениями, он обратился за помощью к учителю дзен. Учитель взял на обучение молодого человека, и после того, как однажды юноша в пылу гнева накричал на одного из учеников, учитель взял его за руку, привел к дереву и дал мешочек с гвоздями.

– Теперь каждый раз, когда ты не сдержишь своего гнева, вбивай один гвоздь в это дерево, – сказал он.

В первый день в дерево было вбито несколько десятков гвоздей. На второй день почти столько же. Но через некоторое время молодой человек научился сдерживать свой гнев, и с каждым днем число забиваемых гвоздей стало уменьшаться. Наконец пришел день, когда он ни разу не потерял самообладания.

Сын императора подошел к учителю и сказал:

– Я научился сдерживать себя! Вот уже несколько дней мне не приходится вбивать гвозди в дерево.

– Теперь каждый раз, когда тебе удастся сдержаться, ты должен вытаскивать из дерева по одному гвоздю, – сказал учитель.

Шло время, и пришел день, когда сын императора сообщил учителю о том, что в дереве не осталось ни одного гвоздя. Учитель взял молодого человека за руку, подвел к дереву и сказал:

– Ты неплохо справился. Но ты видишь, сколько дыр в дереве? Оно уже никогда не будет таким, как прежде. Следы от этих дыр останутся в нем навсегда. Запомни это. Когда мы говорим человеку что-нибудь злое, у него остается такой же шрам, как в дереве от гвоздей. И неважно, сколько раз после этого мы извинимся – шрам останется.

Разбойник, уверенный, что весь мир – это отражение его самого, решил испытать старого монаха и спросил:

– Если бы сейчас пришла сюда самая красивая из всех блудниц, сумел бы ты не думать о том, как она хороша и обольстительна?

– Нет. Но я сумел бы обуздать себя, – ответил монах.

– А если бы я предложил тебе много золотых монет за то, чтобы ты сошел с горы, покинул свой монастырь и примкнул к нам, сумел бы ты смотреть на это золото, как на простые камни?

– Нет. Но я сумел бы обуздать себя.

– А если бы к тебе пришли два брата, один из которых поносил бы и презирал тебя, а другой почитал тебя, как святого, сумел бы ты счесть их обоих равными? – спросил разбойник.

– Я страдал бы, но, и страдая, сумел бы обуздать себя и не делал бы различия между ними, – уверенно ответил монах. – Отрицательные желания не могут вызвать никакого зла, если ты не позволишь им соблазнить тебя. Ты просто наблюдай за ними… Мы притягиваем то будущее, в которое верим…

У одного бедного монаха, живущего в деревне, был прекрасный белый конь. Никто никогда не видел подобного коня; он был настолько красив, статен и силен, что император завидовал монаху. Он предлагал хозяину за коня большую плату, но старик говорил: «Этот конь для меня – не просто конь, а друг. А как можно продать друга?» И, хотя бедность его не знала пределов, а соблазнов продать коня было множество, он не делал этого.

Однажды утром, зайдя в стойло, монах не обнаружил коня. Узнав об этом, собрались все жители деревни и стали его ругать.

– Ты глупец, старик, – говорили они. – Всем было известно, что в один прекрасный день этого коня украдут. При твоей-то бедности хранить такую драгоценность. Лучше бы ты продал его и получил любые деньги. А где теперь твой конь? Какое несчастье!

– Нельзя сказать, что счастье, а что несчастье, пока не пройдет время, – отвечал старый монах. – Сейчас можно только сказать, что коня нет в стойле. Это факт, все же остальное – лишь суждения. Как вы можете судить?

– Не обманывай себя, – отвечали люди. – Мы, конечно, не философы, но и не настолько дураки, чтобы не видеть очевидного. Конь твой украден, так что это, конечно же, несчастье!

– Вы вправе думать так, а я буду придерживаться такого факта, что раз стойло пусто, то коня там нет, – отвечал монах. – Счастье это или несчастье, я не узнаю, пока не пройдет какое-то время, а это всего лишь маленький эпизод. Никто не знает, что будет потом.

Через пятнадцать дней конь неожиданно вернулся, и не один, а привел с собой дюжину диких лошадей. И снова собрались люди.

– Старик, ты был прав! – говорили они.

– Вы снова судите, не зная всей истории, – ответил монах. – Вы прочли лишь одну страницу книги, разве можно судить по ней обо всей книге жизни?

Люди не стали перечить старому монаху, хотя в глубине души считали, что не может не быть счастьем обретение двенадцати лошадей.

У старика был единственный молодой сын. Он начал объезжать диких лошадей. Не прошло и недели, как он упал с лошади и сломал себе ногу. И снова собрались люди и снова начали судить.

– Да, старик, ты снова прав оказался, – говорили они. – Это несчастье. Единственный сын – и сломал ногу! Хоть одна была бы опора тебе в старости, а теперь?..

– Это опять суждения, – ответил старик. – Не торопитесь в жизни с выводами. Я отношусь к этому событию как к данности: мой сын сломал ногу.

Спустя несколько дней на страну напал враг, началась война, и все молодые люди деревни были призваны в армию. Только сын старика был оставлен, так как был калекой. И снова собрались люди, они причитали и плакали: из каждого дома ушел сын или несколько сыновей, и надежды на то, что они вернутся, было немного. Вся деревня пришла к монаху попросить прощения за старые упреки и просили благословить их детей.

– Не судите, – сказал старец, – суждение – это застывшее состояние ума. И никто не узнает, что является благословением, а что несчастьем, пока не пройдет весь путь до конца. Одна дорога заканчивается, другая начинается; одна дверь закрывается, другая открывается. Вы достигаете вершины, но появляется перспектива, в которой можно увидеть и другие вершины, более высокие. Шагая вместе с мирозданием, вы сможете поддержать своих сыновей гораздо больше, чем я.

Не спешите с выводами. Мы не знаем, что хорошо, а что плохо, не представляя картину жизни в целом.

Один человек гостил как-то раз у своего приятеля в течение трех дней. Приятель очень старался сделать все, чтобы гостю было удобно и приятно. Когда же гость собрался уходить, хозяин дома попросил извинить его, если что-то было не так, как ему хотелось бы.

– Очень хорошо, – сказал гость, – когда ты придешь ко мне, я тебя приму еще лучше.

Вскоре действительно ему представился случай приехать в гости. К своему удивлению гость не увидел в доме никаких особых приготовлений. Хозяин почувствовал недоумение гостя и сказал:

– Я ведь обещал тебе, что приму тебя еще лучше, чем ты принимал меня. Ты обращался со мной, как с чужим: тщательно готовился к моему приходу, а я тебя принял, как члена своей семьи. Устраивайся и будь как все, будь как дома!

В первый день супружеской жизни молодой человек был целиком занят заботой о жене. Они шли рядом, и он увидел на дороге колючку. Боясь, как бы жена не наступила на нее, он вовремя увлек ее в сторону.

Прошло шесть месяцев. Во время прогулки муж увидел колючку на пути и небрежно бросил жене: «Постарайся не наступить на колючку».

Прошел год. Они снова гуляли, и он снова увидел колючку. Жена ее не заметила, и он в раздражении стал ее упрекать: «Ты что – слепая? Не видишь, на что наступаешь?»

Какие же перемены претерпевает любовь мужа к жене в течение жизни, если столь разительные изменения происходят всего лишь за один год!

Летней ночью в саду, расположенном на крыше дома, спали все члены семьи. Мать увидела, что ее сын и невестка, которую она вынуждена была терпеть против своей воли, спали, тесно прижавшись друг к другу. Смотреть на это было свыше ее сил. Она разбудила спящих и закричала: «Как это можно в такую жару так тесно прижиматься друг к другу! Это вредно для здоровья».

В другом углу сада спала ее дочь с любимым зятем. Они лежали на расстоянии не менее шага друг от друга. Мать заботливо разбудила обоих и прошептала: «Мои дорогие, почему в такой холод вы лежите врозь, вместо того, чтобы согревать друг друга?»

Эти слова услышала невестка. Она встала и громко, как молитву, произнесла: «Сколь всемогущ Бог. На крыше один сад, а какой разный в нем климат».

Лиса влюбилась в крестьянина. После долгих мучений она пришла к нему и стала объясняться в любви. Крестьянин выслушал ее и коротко ответил:

– Я не могу тебя любить, у меня есть жена.

– Дурак ты, – говорит лисица. – Жена у тебя злая и сварливая, неряшливая и некрасивая. К тому же, она не любит тебя и давно извести хочет!

– Что ж, – ответил крестьянин, – видно, такая моя судьба.

Лисица решила, что она будет бороться за свое счастье. Она стащила большой котел, наполнила его водой, поставила на перекрестке дорог на огонь и стала ждать.

– Что ты тут варишь, лисица? – спрашивает у нее жена крестьянина, возвращаясь с поля.

– Я собрала со всех сторон света счастье, удачу и богатство, – отвечает лисица, – положила их в котел и варю колдовское зелье. Кто искупается в нем, тот станет всех краше, богаче и счастливее!

– А если я в котле искупаюсь, стану ли я всех красивее, богаче и счастливее? – спрашивает женщина.

– Конечно, станешь! – отвечает лиса. – Но только я готовлю это варево для себя.

– А готово ли варево? – спрашивает ее женщина.

– Уже готово, – говорит лисица. – Вот сейчас сниму с себя шкуру и влезу в котел.

Не успела лиса эти слова договорить, как женщина прыгнула в котел и сварилась. Лисица, долго не мешкая, сняла с нее кожу и надела на себя. Потом повернулась на восток и стала читать заклинания. Не успело солнце скрыться за верхушками деревьев, как превратилась она в прекрасную девушку, похожую на жену крестьянина в молодости.

Крестьянин вернулся домой, а у порога его с поклоном встречает «помолодевшая жена». Удивился крестьянин, обрадовался, но виду не подал. Сытно поужинал и лег спать с молодой женой. Так в довольстве прожили они несколько лет.

Однажды, дождливой осенней ночью, постучался в их жилище странствующий монах и попросился на ночлег. Крестьянин приютил монаха, а утром вышел проводить его до ворот.

– Знаешь ли ты, с кем делишь кров, пищу и постель? – спросил у него напоследок монах.

– А станет ли мне от этого знания лучше жить? – спросил с улыбкой крестьянин.

Супружеская пара спросила у Мастера, как правильно воспитывать детей. В ответ они услышали древнееврейское высказывание:

– Не ограничивайте детей рамками своих собственных знаний, ведь они родились в другое время.

Одна мать спросила у старого Учителя, когда ей лучше начинать воспитание дочери.

– Сколько ей лет? – спросил Учитель.

– Пять, – ответила женщина.

– Пять лет! Беги скорей домой! Ты уже на пять лет опоздала!

Один судовладелец приобрел новый корабль с паровым двигателем. Но через некоторое время паровая машина перестала запускаться. Его специалисты – механики и инженеры, вооруженные чувствительными приборами, пытались найти поломку и починить машину, но все их попытки оказались безуспешны.

– Делать нечего, – сказали специалисты судовладельцу. – Придется пригласить мастера.

– Приглашайте! – согласился судовладелец.

Вскоре явился невозмутимый мастер с молотком в руках.

Задав несколько вопросов и выслушав ответы, он отправился к котлам. Там он осмотрел машину, ощупал различные трубы, послушал шум бойлера и выходящего пара. Затем резко и сильно ударил молотком. Машина заработала.

– Сколько я вам должен за услугу? – спросил обрадованный судовладелец.

– Тысячу и один доллар, – сообщил мастер.

– Как? – удивился хозяин. – Тысячу долларов за один удар молотком?

– Удар молотком стоит один доллар, – ответил мастер. – А тысячу долларов стоит знание того, куда и как нужно ударить.

Воробей сидел на деревянной ограде, а курица важно прохаживалась внизу.

– Послушай, тебе не надоело все ходить и клевать? – спросил воробей. – Ведь при такой жизни ты уже и летать-то разучилась!

– Неправда! – обиделась курица. И изо всех сил замахав крыльями, она тоже взгромоздилась на ограду. – А тебе не надоело все летать и прыгать? – спросила курица. – Живи со мной в курятнике. Хозяйка будет подсыпать зерно в кормушку, а ты клюй себе, не зная забот.

Тут подул сильный ветер. Курица изо всех сил пыталась удержаться за ограду, но все-таки слетела вниз. А воробей расправил крылышки и воспарил вверх. Сделав круг, он снова сел на ограду.

– Ты большая и сильная, но надеешься в жизни только на кормушку, – сказал воробей. – Вот и в полете ты хотела опереться на деревянную ограду. А я опираюсь только на свои крылья и в жизни сам себе опора…

И воробей полетел дальше.

Лошадь и осел шли с базара. Осел был навьючен выше головы, а лошадь бежала налегке.

– Будь другом, – попросил осел на половине пути, – помоги мне! Возьми часть груза!

Но лошадь делала вид, что не слышит.

– Мне уже невмоготу! Помоги! – взмолился осел немного погодя.

Но лошадь только ушами повела. Когда дорога пошла в гору, осел прошел еще десяток шагов и, обессиленный, упал.

– Вставай, вставай, милый! – умолял его хозяин, но осел с такой поклажей не мог подняться.

Тогда хозяин разгрузил осла и всю поклажу взвалил на лошадь. Теперь осел бежал налегке, а лошадь кряхтела и за двоих отдувалась всю оставшуюся часть пути.

Однажды к мудрой свинье, плача, прибежал сын пастуха.

– Я нечаянно убил бабочку, – всхлипывая, причитал ребенок, – а моя мама говорила, что отнимать чужую жизнь – большой грех.

– Это действительно так, – важно ответила свинья, – но грех засчитывается лишь тогда, когда ты убиваешь без надобности и получаешь от этого удовольствие. Тысячи тысяч бабочек на нашей земле гибнут каждый день от непогоды и в клювах прожорливых птиц, но мало кому приходит в голову пожалеть о них, ибо это естественный ход вещей.

– Но голос моей матери как бы живет во мне и все время корит меня за мой поступок, – отвечал мальчик.

– Ну что ж, объясни ему все и скажи, что он не прав, – посоветовала мудрая свинья.

Озадаченный, мальчик что-то прошептал себе под нос, лицо его озарилось улыбкой, и он тут же убежал куда-то по своим делам.

– Ох уж эти люди, они поистине мастера создавать себе трудности, – проворчала свинья, – зато сколько радости им приносит освобождение от этих надуманных ими же проблем!

У человека было два ведра, одно из которых было с небольшой трещиной. В течение долгих лет он носил воду из горного родника в свой дом. Но по приходе домой одно ведро было всегда полным, а другое наполовину пустым, так как по дороге часть воды просачивалась через трещину.

Целое ведро гордилось своей целостностью и задавалось перед треснутым ведром. А ведро с трещиной очень стыдилось того, что не может удержать всю воду и теряет добрую ее половину по дороге. Вскоре, не выдержав стыда, оно заговорило с человеком.

– Я неудачник, мое существование нелепо и бессмысленно. Из-за трещины я не могу удержать воду. Почему ты не выбросишь меня, покончив, наконец, с этим позором?

– Глупое, ты не знаешь всей своей пользы! – отвечал человек дырявому ведру. – Ты видело цветы у обочины дороги, по которой я ношу воду? Они растут только с той стороны, где проливается вода, и радуют всех! А с другой стороны – только пыль.

В стеблях травы жили крошечные букашки. Старшие из них учили младших:

– Посмотрите на того тигра, лежащего неподалеку. Это добрейшее существо, которое никогда не делает нам ничего плохого. А вот баран – злейший хищник, потому что если бы он пришел сюда, то сожрал бы нас вместе с травой, на которой мы живем.

Но тигр не только добр, но и справедлив – он отомстил бы за нас.

Счастье курицы: вор залез в чужой курятник и украл курицу. Когда он убегал, то опрокинул лампу, и курятник загорелся. Курица смотрела назад и, видя огонь пожара, понимала – он спас ей жизнь… Когда вор откармливал курицу пшеном и хлебом, курица понимала – он о ней заботится! Когда вор скитался из города в город, пряча в холод курицу за пазухой, она понимала – он ее любит. Когда пришло время, и курица увидела, как вор замахнулся ножом, она поняла – от трудной жизни он хочет покончить жизнь самоубийством. Она выскочила из его рук, прыгнула на нож и прикрыла любимого своим телом. И умерла счастливой!

Непогрешимость священника: два землекопа-католика работали неподалеку от публичного дома, когда увидели, что в дом терпимости незаметно юркнул раввин.

– А чего от него еще можно ожидать! – переглянувшись, сказали рабочие.

Некоторое время спустя туда крадучись вошел и пастор. Это их тоже не удивило.

– А чего еще от него можно ожидать! – сказали и в этот раз рабочие. Чуть позже, высоко подняв воротник, в дом прошмыгнул католический священник. – Какой ужас! Должно быть, одной из девочек стало плохо…

Тот же, кто внимателен к внешнему, неискусен во внутреннем.

Фигура Лао-цзы считается легендарной. Согласно легендам мать вынашивала его несколько десятков лет и родила седым, откуда и имя его – «Престарелый младенец». Хотя тот же знак «цзы» означает одновременно и понятие «философ», так что имя Лао-цзы часто переводится как «Старый философ».

Главная категория даосизма – понятие «Дао». Первоначально это слово означало «Путь», затем – порядок Вселенной вместе с тождественным ему правильным поведением человека. Буквально слово «Дао» переводится как «Разум», «Логос», «Бог», «Смысл», «правильный Путь» и т. д. Лао-цзы придал этому слову новый смысл, называя Дао основой бытия… Лао-цзы жил в пещере в горах. О его странностях ходили легенды. Конфуций пришел к нему и спросил о чем-то, но Лао-цзы ответил:

– Я ничего не знаю.

Тогда Конфуций спросил:

– Что случается после смерти?

Лао-цзы сказал:

– Вы живете, но разве вы можете сказать, что такое жизнь? – Конфуций смутился, а Лао-цзы продолжил. – Вы не знаете этой жизни, а беспокоитесь о той, запредельной.

На следующий день император спросил Конфуция:

– Ты был у Лао-цзы. Как прошла встреча?

Конфуций ответил:

– Случилось то, чего я больше всего опасался. Он выставил меня таким глупым, что даже день спустя я все еще дрожу. Одно я могу вам сказать: не думайте встречаться с этим человеком. Он – дракон, а не человек.

Спустя годы император Китая все же встретился с Лао-цзы и был настолько очарован им, что назначил его верховным судьей.

Чжуан-цзы ловил рыбу в реке своей бамбуковой удочкой. Владетель царства Чу послал двух своих сановников с официальным документом: «Мы предлагаем вам должность премьер-министра». Чжуан-цзы даже удочки из рук не выпустил и головы не повернул, а только сказал в ответ:

– Мне рассказывали, будто есть жертвенная черепаха, принесенная в жертву и канонизированная три тысячи лет назад, которую чтит князь. Убранная в шелка, она находится в драгоценной гробнице на алтаре храма. Как вы думаете, лучше ли отдать жизнь и предоставить жертвенный панцирь в качестве объекта культа, в облаках ладана, на три тысячи лет, или лучше жить обычной черепахой, волоча свой хвост по грязи?

– Конечно, лучше жить и волочить свой хвост по грязи! – ответили оба сановника.

– Возвращайтесь назад, – сказал Чжуан-цзы. – Предоставьте и мне волочить мой хвост по грязи.

Конфуций у моста разглядывал, как водопад ниспадал с высоты и бурлил водоворот. Через некоторое время он заметил, как старый монах решил перейти этот бурлящий поток вброд. Конфуций послал к нему учеников, чтобы те удержали старика. Но человек их не послушался, спокойно перешел через поток и выбрался на другой берег.

– До чего же вы ловки! – воскликнул Конфуций. – Как это вам удалось войти в такой водоворот и выбраться оттуда невредимым? Вероятно, у вас есть свой секрет?

Монах ответил:

– Как только я вступаю в поток, то весь отдаюсь ему и вверяюсь течению воды. Отдавшись и вверившись ему, я располагаю свое тело в волнах и течениях и не смею своевольничать. Вот почему могу войти в любой поток и снова выйти.

– Запомните это! – сказал Конфуций ученикам. – Воистину, даже с водой, отдавшись ей и вверившись ей, можно сродниться. А уж тем более с людьми.

Лин-чи рассказывал:

– Когда я был молодым, мне нравилось плавать в лодке. В одиночестве я отправлялся плавать по озеру и мог часами оставаться там. Однажды я сидел в лодке с закрытыми глазами и медитировал. Была прекрасная ночь. Но какая-то лодка плыла по течению и ударилась о мою. Удар был такой силы, что я выпал за борт. Во мне поднялся гнев! Я подплыл к незнакомой лодке, намереваясь обругать рулевого, но когда я подтянулся за ее борт, то увидел, что лодка пуста. Моему гневу некуда было двигаться. На кого мне было его выплескивать? Мне ничего не оставалось, как вновь забраться в свою лодку, закрыть глаза и начать присматриваться к своему гневу.

В эту тихую ночь я подошел к центру внутри себя. Пустая лодка стала моим учителем. С тех пор, если кто-то пытался меня обидеть, или во мне поднимался гнев, я смеялся и говорил себе: «Эта лодка тоже пуста». С этими словами я закрывал глаза и направлялся внутрь себя.

Монах-даос стоял на вершине холма рано утром в одиночестве. Он стоял, не двигаясь, одинокий, как холм. Мимо прогуливались трое молодых крестьян, которые решили предположить, что он делает.

– Я знаю этого монаха. Недавно у них в монастыре потерялась корова. Возможно, что он высматривает ее с высоты холма, – предположил один из них.

– Но, судя по тому, как он стоит, он вообще никуда не смотрит, – возразил второй. – Он не движется, его глаза почти закрыты. Я думаю, что он совершал утреннюю прогулку с приятелем, но тот отстал. И монах ждет, пока приятель его догонит.

Третий сказал:

– Похоже, что причина не в этом, так как если кто-нибудь кого-то ждет, то он оглядывается хоть иногда, чтобы посмотреть, идет ли приятель. Но этот человек совсем не двигается. Он не ожидает, это не поза ожидающего человека. Я думаю, он молится или медитирует.

Их настолько возбудило любопытство, что они решили подойти и спросить самого монаха.

– Ты ищешь корову? – спросил первый. – Ведь у вас когда-то потерялась корова, и теперь, наверное, ты пытаешься ее найти?

Человек открыл глаза и сказал:

– Я ничем не обладаю, поэтому и ничего не может быть мною утеряно. Я не ищу ни корову и ни что-либо еще.

– Тогда, должно быть, прав я, и ты ждешь друга, который отстал, – сказал второй из них.

Человек ответил:

– У меня нет ни друзей, ни врагов, как я могу ждать кого-нибудь?

– Значит, прав я, потому что других возможностей нет, – сказал третий. – Я думаю, ты молишься или медитируешь.

Монах слегка улыбнулся и сказал:

– Я не знаю никого, кому мог бы я молиться, и у меня нет никакого объекта достижения. Как я могу медитировать?

– Что же ты тогда делаешь? – одновременно спросили все трое.

– Я просто стою и ничего не делаю, – ответил даос.

Однажды к Вэнь-Чжи пришел старый монах и спросил:

– Тебе доступно тонкое искусство. Я болен. Можешь ли меня вылечить?

– Сначала расскажи о признаках твоей болезни, – ответил Вэнь-Чжи.

– Хвалу в своей общине я не считаю славой; хулу в царстве не считаю позором; приобретая, я не радуюсь, а теряя, не печалюсь. Смотрю на жизнь, как и на смерть; смотрю на богатство, как и на бедность; смотрю на человека, как и на свинью; смотрю на себя, как и на другого; живу в своем доме, будто на постоялом дворе. Меня не прельстить чином и наградой, не испугать наказанием и выкупом, не изменить ни процветанием, ни упадком, ни выгодой, ни убытком, не поколебать ни печалью, ни радостью. Из-за этой тьмы болезней не могу служить государю, общаться с родными, с друзьями, распоряжаться женой и сыновьями, повелевать слугами и рабами. Что это за болезнь? Какое средство может от нее излечить?

Вэнь-Чжи велел больному встать спиной к свету и стал его рассматривать.

– Ах! – воскликнул он. – Я вижу твое сердце. Его место, вселенная, пусто, почти как у мудреца! В твоем сердце открыты шесть отверстий, седьмое же закупорено. Возможно, поэтому ты и считаешь мудрость болезнью? Но этого моим ничтожным искусством не излечить.

Один приморский житель любил чаек. Каждый раз, когда он плыл в лодке, чайки слетались к нему сотнями, садились на лодку, принимали еду из его рук. Однажды князь сказал:

– Я слышал, что все чайки следуют за тобой. Поймай-ка мне нескольких на забаву.

На другое утро, когда любитель чаек отправился в море, чайки кружились над ним, но не спускались.

Поэтому и говорится: высшая речь – без речей. Высшее деяние – недеяние. То знание, которое доступно всем, – неглубоко. А глубокое знание чувствуют даже чайки.

Однажды Будда сидел в одиночестве, когда к Нему подошел человек и разразился тирадой очень грубых выражений в Его адрес. Но Будда сидел, улыбаясь, и спокойно слушал эту клевету без единого жеста неодобрения. Такая реакция еще более раскалила обиженного жизнью человека, и вскоре от злости у него на губах даже выступила пена. Когда запас ругательств истощился, Будда спросил человека с улыбкой:

– Брат, ты все сказал?

– У тебя нет даже чувства стыда, – продолжил человек, – ты даже не реагируешь, когда я оскорбляю тебя, ты толстокожий и бесчувственный, как бревно.

Тогда Будда спросил:

– Что случается с преподнесенными дарами, если человек не принимает их?

Немного задумавшись, человек ответил:

– Они остаются у дарящего.

– Спасибо тебе, брат, за то, что ты хотел подарить мне все эти бранные слова, – спокойно сказал Будда. – Но я не принимаю этот подарок. Поэтому ты тоже можешь оставить его себе.

Мулинкьяпутта однажды пришел к Учителю и высказал ему свое удивление по поводу того, что его проповедь оставляет неразрешенными целый ряд самых важных вопросов: вечен ли мир или ограничен временем? Продлится ли жизнь после смерти? И т. д.

– Мне не нравится это, – сказал Мулинкьяпутта. – Поэтому я пришел к тебе, чтобы ты разрешил мои сомнения.

Будда ответил ему в своей манере с легкой иронией:

– Что говорил я тебе прежде, Мулинкьяпутта? Говорил ли я тебе: «Приходи ко мне и будь моим учеником, я хочу научить тебя, вечен ли мир или не вечен, тождественна ли с телом жизненная сила или не тождественна и т. д?»

– Ты этого не говорил, – ответил Мулинкьяпутта.

– Может быть, ты говорил мне: «Я желаю быть твоим учеником. Открой мне, вечен или же не вечен мир?» – Мулинкьяпутта вынужден был отрицать и это. – Один человек, – продолжал Будда, – был поражен отравленной стрелой, тогда его друзья и родственники призвали сведущего врача. Что, если бы больной в этом случае сказал: «Я не позволю лечить рану, пока не узнаю, кто тот человек, как его имя, какого он роду-племени, из какого оружия была выпущена стрела?» Каков был бы конец всего этого?

Мулинкьяпутта ответил:

– Человек, скорее всего, умер бы.

Будда сказал:

– Жизнь коротка, а энергия – ограниченна, не стоит отвлекаться на вопросы, которые не ведут к просветлению…

Однажды человек пришел к Будде и плюнул ему в лицо. Будда вытер лицо и спросил:

– Это все, или ты хочешь чего-нибудь еще?

Ананда все видел и, естественно, пришел в ярость. Он вскочил и, кипя злостью, воскликнул:

– Учитель, только позволь мне, и я покажу ему! Его нужно наказать!

– Ананда, ты стал саньясином, но постоянно забываешь об этом, – ответил Будда. – Этот бедняга и так слишком много страдал. Ты только посмотри на его лицо, на его глаза, налитые кровью! Наверняка он не спал всю ночь и терзался, прежде чем решиться на такой поступок. И если бы ты или я прожили его жизнь, возможно, мы поступили бы так, как и он, а может, и еще хуже. Плевок в меня – это исход этого безумия и его жизни. Но может стать и освобождением. Будь сострадательным к нему. Ты можешь убить его и стать таким же, как и он!

Человек слышал этот диалог. Он был смущен и озадачен. Он хотел оскорбить и унизить Будду, но почему-то униженным почувствовал себя. Любовь и сострадание, проявленные Буддой, были для него полной неожиданностью.

– Пойди домой и отдохни, – сказал Будда. – Ты плохо выглядишь. Ты уже достаточно наказал себя. Забудь об этом происшествии и не беспокойся, оно не причинило мне вреда. Это тело состоит из пыли и рано или поздно вновь превратится в пыль, и по нему будут ходить люди.

Человек устало поднялся и ушел, скрывая слезы. Вечером он пришел обратно и припал к ногам Будды и сказал:

– Прости меня!

– Нет вопроса о том, чтобы я прощал тебя, потому что я не был рассержен, – ответил Будда. – Но я счастлив видеть, что ты пришел в себя, и что для тебя прекратился тот ад, в котором ты пребывал. Иди с миром и никогда больше не погружайся в такое состояние!..

Однажды Будда обратился к своим ученикам:

– В отношениях с мирскими людьми следует соблюдать величайшую осторожность. Как проходит по тернистому пути босой? Он осторожно ступает. Так же должен проходить по деревне и мудрый человек. Как пчела не уничтожает ни краски, ни запаха цветка, но только снимает нектар и улетает далее, точно так же должен проходить по деревне мудрый. Проходя через деревню, независимо от обращения к вам людей, необходимо пристально всматриваться в себя, как молодая женщина рассматривает свое лицо в чистом зеркале. Заметив на нем нечистоту или пятно, она старается устранить их, а если не видит никакой нечистоты и никакого пятна, то и радуется. Так и вы всматривайтесь в себя. И если от воспринятых вашими глазами образов внешнего мира вы заметите внутри у вас вожделение или ненависть, смущение или гнев, то необходимо позаботиться о том, чтобы стать свободным от них. Блажен человек, приучивший свои помыслы к добру.

Однажды к Будде в качестве ученика присоединился молодой человек. У него был очень пытливый ум, и постоянно возникало множество различных вопросов. Однажды, когда он пришел с очередным вопросом, Будда выслушал его и сказал:

– Я отвечу тебе, но ты должен подождать год. Это мои условие и обещание: через год я отвечу.

Но тут Ананда, который сидел рядом в тени дерева, расхохотался.

– В чем дело? – спросил молодой ученик. – Почему он смеется?

– Спроси его сам! – ответил Будда.

– Чему ты смеешься? – спросил юноша.

– Я смеюсь над тем, что год назад мне Будда сказал то же самое: «Подожди год в молчании, отбрось лишние мысли, а потом спрашивай». Если ты на самом деле хочешь спрашивать, спрашивай сейчас, иначе ты никогда уже не спросишь!

– Это мое условие, – повторил Будда. – Если ты спросишь через год, я отвечу. Если не спросишь, я не отвечу.

– Хорошо, – согласился юноша.

Через год Будда спросил этого человека:

– Ну, что скажешь? Остались еще у тебя вопросы?

– Нет, – ответил юноша. – Ты сказал: «Подожди год». Я подождал год в молчании и отбросил все мысли. Но когда мысли исчезли, то не осталось и вопросов.

Юноша по имени Тодзан прибыл на обучение к Учителю Уммону. Уммон спросил его, откуда он пришел.

– Из деревни, – ответил Тодзан.

– А в каком монастыре ты был летом? – спросил Уммон.

– В монастыре Ходзи, что на южном берегу озера, – ответил Тодзан.

– Когда же ты его покинул? – спросил Уммон, удивляясь про себя, сколько же еще Тодзан сможет так отвечать на вопросы.

– Двадцать пятого августа, – ответил Тодзан.

– Мне следовало бы отвесить тебе три удара палкой за такие ответы, но я прощаю тебя, – сказал Уммон и ушел.

На следующий день Тодзан поклонился Уммону и спросил:

– Вчера вы мне простили три удара палкой, но я не пойму – за что?

– За то, что твои ответы бездушны, – ответил с укором Тодзан. – И еще за то, что ты просто слоняешься из одного монастыря в другой, ища «подходящий» для тебя монастырь вместо того, чтобы искать себя…

Учитель Мокусен жил в храме в провинции Тамба. Однажды один из его приверженцев пожаловался на скупость своей жены и попросил помощи. Мокусен навестил жену своего приверженца и спросил, в чем заключается причина ее столь трепетной бережливости. Жена, как могла, объяснила ему. На что Мокусен показал ей сжатую в кулак руку.

– Что ты хочешь этим сказать? – спросила удивленная женщина.

– Предположим, что моя рука все время сжата в кулак, и я не могу ее разжать. Как ты назовешь это? – спросил Мокусен.

– Увечье, – ответила женщина.

Тогда он раскрыл руку и снова спросил:

– Теперь предположим, что моя рука всегда в таком положении. Что это тогда?

– Другая форма увечья, – сказала жена.

– Если ты хорошо это понимаешь, то ты хорошая жена, – сказал Мокусен и уехал.

После его визита жена стала помогать мужу как в накоплениях, так и в тратах.

Как-то Тандзан и Экидо, неспешно беседуя, возвращались в храм. Они шли по грязной дороге, размытой после сильного ливня. Подойдя к берегу реки, они встретили девушку в шелковом кимоно с красным поясом. Девушка была очень красива и никак не решалась перейти разбушевавшуюся реку.

– Позвольте, я помогу вам! – сказал Тандзан, взял ее на руки и перенес через бурлящий поток.

– Спасибо! – поблагодарила девушка и далее продолжила свой путь.

Экидо не возобновлял беседы и молчал всю оставшуюся дорогу до самого храма. Там он уже не мог больше сдерживаться и сказал:

– Мы, монахи, не должны приближаться к женщинам, особенно к таким молодым и красивым. Почему ты так поступил? – спросил он Тадзана.

– Я оставил девушку там, на берегу, – ответил Тандзан, – а ты все еще несешь ее!

Лин-чи сидел на берегу реки, когда к нему подошел философ, поклонился и задал вопрос:

– Какова суть вашего учения?

Лин-чи посмотрел на него и не произнес ни единого слова.

Философ подумал про себя: «Он очень стар и, наверное, уже плохо слышит».

Тогда он крикнул:

– Похоже, вы не слышите меня! Я спрашиваю, какова суть вашего послания?

Лин-чи засмеялся.

«Что-то странное, – подумал философ. – Сначала он не ответил, теперь смеется! Может быть, он только притворяется, что услышал меня? Но поскольку он не ответил на мой вопрос, значит, он ничего не услышал». И тогда ученый закричал еще громче:

– Я спрашиваю, какова суть вашего учения?

Лин-чи спокойно сказал:

– Сначала я ответил – безмолвие. Но вы не смогли этого понять, и мне пришлось спуститься немного ниже. Я сказал – смех и радость. Но вы не смогли понять даже этого. Поэтому мне приходится спуститься еще ниже.

И он написал пальцем на песке слово «медитация», сказав: «Это мое учение».

Ученый попросил:

– Не могли бы вы уточнить свою мысль, сделать ее более четкой.

Тогда Лин-чи написал на песке более крупными буквами: «МЕДИТАЦИЯ».

Философ становился все более раздраженным и спросил:

– Вы что, шутите? Я прошу уточнить, детализировать свою мысль, а вы пишете то же самое, только более крупными буквами. Я профессор философии!

– Почему же вы сразу об этом не сказали! – воскликнул Лин-чи и написал: «НЕ УМ».

Профессор стукнул себя по голове и ушел, даже не попрощавшись.

Хозяин пригласил мастера покрасить лодку. Во время работы лодочник заметил дырку в днище, заделал ее, закончил покраску, получил деньги и ушел. А на другой день к нему примчался хозяин лодки.

– Вот вам деньги за починку, – сказал он и протянул кошелек с золотом.

– За что? – удивился мастер. – Я получил сполна!

– Да, – подтвердил хозяин. – Но то были деньги за покраску лодки, а эти я плачу за ее ремонт.

– За такой пустяк? – изумился лодочник. – Это отняло у меня немного времени. Я и не думал просить у вас деньги за такую мелочь…

– Этот пустяк, как вы его называете, спас жизнь моим детям, – сказал хозяин лодки. – Я забыл о дыре, расплатился с вами и ушел по делам. А дети тем временем взяли лодку и уплыли в море. Когда я вспомнил о дыре, то пришел в отчаяние, я думал, что они погибли! А когда дети благополучно вернулись, выяснилось, что их спасением мы обязаны вам.

Молодой ученик спросили старого раввина:

– Мы слышали, что в прошлом, в старые добрые времена, бывало, что люди своими собственными глазами видели Бога. Он ходил по земле, люди встречались с Ним, и бывало, что Бог называл людей по их именам и разговаривал с ними. Что же случилось теперь? Почему мы не можем видеть Его сейчас?

– Сын мой, Он и сейчас там, где и был раньше, – ответил раввин. – Но люди забыли, как склоняться настолько, чтобы Его видеть.

Один любимый прихожанами раввин вспоминал, как в детстве играл с другими детьми. Когда они взбирались вверх по лестнице, то все, кроме будущего раввина, боялись подниматься слишком высоко. Позднее дедушка спросил его: «Почему ты не боялся залезть выше других?»

– Потому что они, поднимаясь вверх, смотрели вниз, – объяснил мальчик. – Они видели, как высоко забрались, и поэтому пугались. Я же, поднимаясь, смотрел вверх на свою цель. Мне казалось, что я нахожусь еще низко, и это побуждало меня продолжать восхождение.

Однажды Иисус Христос проходил через одно селение. Собралась большая толпа недовольных людей, которые, окружив, начали ругать и оскорблять его. Но Иисус стоял и улыбался. Человек, случайно оказавшийся рядом и наблюдавший за происходящим, подошел к Иисусу и спросил:

– Почему вы никак не реагируете, ведь они оскорбляют вас? Как вам удается сохранить спокойствие и не испытывать гнева?

– Каждый дает то, что имеет в своем кошельке, – ответил Иисус.

В одной русской деревне жил человек. Он с детства не мог двигаться, и потому единственное, что было ему под силу, это лежать на печке. Так он пролежал около тридцати лет. Вероятно, на этой же печи и закончилась бы его жизнь, если бы однажды в его избу не зашел старец, проходящий через эту деревню.

Дай мне воды испить, – попросил старец.

– Я не в силах помочь тебе, старец, ибо за всю свою жизнь я не сделал еще ни одного шага без чьей-либо помощи, – сказал больной и заплакал.

– А давно ли ты пробовал сделать этот шаг? – спросил старец.

– Очень давно, – ответил больной. – Я уже и не помню даже, сколько лет назад.

– Вот тебе волшебный посох, обопрись на него и сходи за водой, – сказал старец и подал посох.

Больной сполз с печи, словно во сне, обхватил руками посох и… встал! Он заплакал снова, но на этот раз уже от счастья.

– Как мне отблагодарить тебя, и что за чудесный посох ты мне дал?! – воскликнул молодой человек.

– Этот посох – обычный черенок от лопаты, который стоял у тебя за печкой, – ответил старец. – В нем нет ничего волшебного. Ты смог встать, потому что поверил в посох и забыл о своей слабости. В следующий раз, когда тебе будет трудно в жизни, не бездействуй, ожидая помощи от других, а посмотри внимательнее вокруг. Рядом всегда найдется оставленный Богом специально для тебя какой-нибудь «посох».

Однажды старый монах сказал молодому ученику, который постоянно молил Бога о помощи и поддержке:

– Когда же ты перестанешь опираться на Бога и сам встанешь на ноги?

– Но ты ведь сам учил нас видеть в Господе отца нашего, – с удивлением сказал юноша.

– Когда же ты усвоишь, что отец не тот, на кого можно опереться, а тот, кто избавляет тебя от этой необходимости, – ответил монах.

Однажды группа братии из скита решила отправиться к авве Антонию. Взойдя на корабль, чтобы отплыть к нему, они расположились рядом с одним из старцев. На протяжении всего пути братии без устали говорили об изречениях святых отцов и словах из Писания. Рассказывали о своих интересах, рукоделиях, близких людях и многом другом. Казалось, не осталось ни одной темы, о которой бы они не говорили. Старец же всю дорогу молчал.

Выйдя на пристань, они узнали, что и старец отправлялся также к авве Антонию. Когда они пришли к Антонию, он сказал им: «Доброго спутника нашли вы в этом старце!» Сказал и старцу: «Добрую братию и ты нашел, авва».

– Они хороши, – отвечал старец. – Но у них двор не имеет ворот, кто хочет, подходит к стойлу и отвязывает осла.

Старый монах с учеником проходили мимо слепого нищего. Тот сидел на тротуаре и просил подаяние.

– Подай ему, – сказал монах. Ученик бросил в шляпу нищего монету. – Ты должен был снять свой головной убор в знак уважения, – сказал монах.

– Зачем? – не понял ученик.

– Так нужно поступать всегда, когда подаешь милостыню.

– Но он ведь слепой.

– Но ты ведь зрячий, – ответил монах.

Старый монах и его ученик прогуливались по берегу и увидели играющего ребенка, который набирал в ковшик морскую воду и выливал ее в ведерко.

– Что ты делаешь, милое дитя? – спросил у ребенка монах.

– Я пытаюсь перелить море в это ведерко! – ответил ребенок.

На лице монаха появилась мудрая улыбка. Он повернулся к ученику и сказал:

– Этот милый ребенок еще не понимает, что нельзя перелить бескрайнее море в маленькое ведерко. Но ты уже должен понимать, что разум человека не сможет вместить всего Бога.

– Некоторые говорят, что жизни после смерти нет, – сказал ученик.

– Неужели? – уклончиво спросил Учитель.

– Разве это не ужасно: умереть и никогда больше не видеть, не слышать, не любить, не двигаться? – спрашивает ученик.

– Ты находишь это ужасным? Но именно так большинство людей и живет еще до смерти.

Однажды один преуспевающий бизнесмен, находясь проездом в одном городе, решил навестить известного мудреца, о котором рассказывали легенды. Он пошел по названному жителями адресу и пришел к ветхой лачуге на окраине. В жилище не было ничего, кроме продавленной кровати и заваленного книгами стола, за которым сидел старик, погруженный в чтение. Гость обратился к нему с вопросом:

– Где живет старец?

– Наверное, это вы меня ищете, – объяснил ему старик. – Что вас так удивило?

– Я не понимаю. Вы – великий мудрец, у вас много учеников. Ваше имя известно по всей стране. Вы должны жить во дворце.

– А где живете вы? – спросил старик.

– Я живу в особняке, большом, богатом доме. Но в вашем городке я проездом.

– И где вы остановились в нашем городке? – поинтересовался старик.

– В маленьком номере гостиницы, – сообщил бизнесмен.

– А что бы вы ответили, если бы кто-нибудь посетил вас в этом маленьком номере и задал вопрос: «Почему вы, состоятельный человек, живете в такой маленькой, скромной комнате?» – спросил старец.

– Я бы ему ответил, что я здесь проездом и ненадолго. Здесь есть все, что мне нужно. Приезжайте в мой настоящий дом, и вы увидите, что он совсем другой, – сказал бизнесмен.

– То же самое справедливо и для моего пристанища, – сказал старец и продолжил. – Я в этом мире тоже только проездом, приходите в мое духовное жилище, и вы увидите, в каком дворце живу я.

Сократа спросил один из его учеников:

– Сократ, объясни мне, почему я ни разу не видел на твоем челе признаков печали? Ты всегда в хорошем настроении.

Сократ ответил:

– Потому что я не обладаю ничем таким, о чем стал бы жалеть, если бы его утратил.

– Управлять миром не сложнее, чем пасти лошадей, – сказал тогда мальчик. – Достаточно устранять все, что опасно для лошадей, и подводить их к тому, что нужно им. Так же следует управлять и Поднебесным миром.

Однажды старый отшельник в оранжевом одеянии пришел как-то в деревню, где было много неверующих. Старика окружила молодежь, призывавшая его показать, где же обитает Бог, столь глубоко им чтимый. Он сказал, что может это сделать, но сначала пусть дадут ему чашку молока. Когда молоко поставили перед ним, он не стал его пить, а долго и молча глядел на него со все возрастающим любопытством. Молодые люди проявляли нетерпение, и, когда их требования стали очень настойчивыми, старец сказал им:

– Подождите минутку; говорят, в молоке содержится масло, но в этой чашке, как я ни старался, его не увидел.

Молодежь стала смеяться над его наивностью.

– Глупый ты человек, если делаешь такие нелепые заключения! – говорили они. – В каждой капле молока содержится масло, но чтобы увидеть или получить его, нужно вскипятить молоко, остудить его, добавить простокваши, подождать несколько часов, чтобы оно свернулось, потом сбить и извлечь кусок масла, который появится на поверхности.

– Ах так! – сказал аскет. – Теперь мне гораздо легче объяснить вам, где обитает Бог. Он повсюду, в каждом существе, в каждом атоме Вселенной. Но чтобы увидеть Его как реальную сущность, вам нужно строго, ревностно и искренне следовать предписанным правилам. Тогда, в конце этого процесса, вы ощутите Его милость и Его могущество.

Саньясин однажды повстречался на дороге с богиней холеры, возвращавшейся из деревни, население которой она изрядно уменьшила.

– Сколько же ты «скосила» людей? – спросил ее саньясин.

– Только десятерых, – сказала она.

– Как же так! – удивился саньясин. – Я слышал, что в деревне умерло сто человек.

– Я забрала только десятерых, остальные умерли от страха, – ответила холера.

Однажды воин по имени Ногасен пришел к Хакуину и спросил его, что такое ад и рай.

– А ты кто? – спросил Хакуин.

– Самурай, – ответил воин.

– Это ты самурай? – воскликнул Хакуин. – Какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего!

Взбешенный самурай схватился за меч.

– Надо же! У тебя даже и меч есть, – продолжил старый Учитель. – Вероятно, он такой же тупой, как и ты! Таким мечом ты никому голову не срубишь.

Разгневанный самурай шагнул к старику с обнаженным мечом, но тот лишь улыбнулся и спокойно произнес:

– Вот так открываются двери ада.

Эти слова ошеломили Ногасена. Он спрятал меч и с любовью поклонился Мастеру.

– А так открываются двери рая! – сказал Учитель.

– Возможно, сумма, которую я пожертвовал, и недостаточна для полного восстановления храма, – сказал он, – для меня она весьма значительна. Но, несмотря на это, вы не высказали и слова признательности. Почему?

– Я засеиваю поле твоего счастья; за что же мне благодарить тебя? – спросил Сэйсэцу и добавил. – Благодарить должен дающий!..

После того как в один из дней сознание мое открылось, я впервые понял, насколько бесполезны были годы моих усилий и страданий, и обрел спокойствие (повторю: в аду трое врат: вожделение, гнев, алчность)…

Отца настораживала беззаботная жизнь сына, а в особенности – такое большое количество друзей. Он неоднократно пытался заговорить с сыном об этом, но тот лишь отвечал, что друзей много не бывает. Вскоре юноша встретил прекрасную девушку и решил жениться. Отец предложил сыну свою помощь в подготовке к свадьбе и вызвался разослать приглашения друзьям. Сын, конечно же, согласился. Настал торжественный день, но друзей не было. Ничего не понимая, сын подошел к отцу и спросил, разослал ли он приглашения.

– Да, я разослал приглашения всем твоим друзьям, – ответил отец. – Правда, вместо сообщения о свадьбе я попросил каждого из них помочь тебе. И ты видишь, что из этого получилось.

Еще интересные данные по долгожителям: их количество старше 100 лет на 100 тыс. человек: Британия – 54; Япония – 48; Португалия – 38; Франция – тоже; Испания – 33; Италия – тоже; Россия – 4. Наглядно видно, как в какой стране живется людям…

Евсевий «Хронология». Бероз сообщает, что правление царей в Халдее составило в общей сложности 120 cap (cap составляет 3600 лет)… В его времена существо, названное Идотион, имеющее [смешанную] форму человека и рыбы, вышло из Красного моря… В его время снова появились в Красном море четыре существа такого же типа человека-рыбы [как Идотион]… Во время его правления еще раз другого рода человек-рыба вышел из Красного моря, называемый Одакон. Он сказал, что все они были из Оаннес, [и] он кратко описал их, одного за другим… Случилось так, что в первый год в пределы Вавилона вышло из Красного моря удивительное существо, которое было названо Оаннес. [Это существо] имело рыбье тело. Тем не менее, на голове рыбы присутствовала другая [человеческая] голова, и у хвоста была [пара] человеческих ног, и оно мог говорить человеческим языком. Изображение [Оаннеса] сохранилось по сей день. Кроме того, он утверждает, что это существо общалось с людьми в течение дня, полностью воздерживаясь от всякой пищи, наставляя людей в письме и технике различных искусств, [включая] градо- и храмо[строительство], знание законов, природные веса и меры, как собирать семена и плоды, более того, оно научило человечество всему необходимому для оседлой жизни на земле. С того времени ни один [человек] не открывал больше.

Итак, когда солнце садилось, существо Оаннес вновь возвращалось к морю, оставаясь до утра в обширных водных пространствах. Таким образом, оно жило жизнью амфибии. Впоследствии являлись другие подобные существа, как следует из книги царей. Кроме того, говорит он, Оаннес писал о делах и добродетели, давая человечеству слово и мудрость. Во время его правления второй Анидост вышел из моря. [Это было существо] подобное Оаннесу, который имел вид полубожественного героя….Во время его правления, четыре земноводных существа появились на земле, выйдя из моря: Иовдок, Эневгамос, Эневбогос и Анементос. Анодапос [другое морское существо, появилось] во время правления Эдоресхона…

Были и другие виды существ [на земле]. Половина из них могла порождать сама себя [бесполым способом], в то время были и другие, которые производили потомство и родили людей с крыльями, другие – с четырьмя крыльями и двумя лицами, с одним телом и двумя головами, мужчин и женщин, и [других], имеющих как мужскую, так и женскую природу [объединенной]. Другие люди имели козлиные ноги, рога на голове, у других – лошадиные копыта. Другие были в задней половине – лошади, а в передней части – человек. Некоторые были смешанной природы с наружностью лошади и быка. Кроме того, родились быки с человеческими головами, собаки с четырехсторонними телами, ласты рыб и рыбий хвост прорастали из задних конечностей. [Существовали] лошади с собачьими головами также, как с человеческими, другие существа – с лошадиными головами, человеческим телом и оконечностью рыбы. Кроме того, были разнообразные драконовидные существа, помеси рыб, рептилий, змей, и многие виды существ удивительно отличающиеся внешним видом.

Изображения каждого из них хранятся в храме Бэла… Некое божество взяло под контроль его разум и говорило [через него] таким образом… заявив, что боги или демон вошли в его тело и захватил его… Бэл был царь Ассирийский. Он говорит, что люди в древние времена были настолько влюблены в собственные силы и размеры, что они даже издевались над богами и затеяли безрассудство. Во время его правления циклопы с помощью грома и молнии воевали на стороне Зевса в битве Зевса (Арамазд) против титанов. Цари Титанов были известны в то время, один из них – Огиг. [Кастор], после краткого слова о нем, говорит, что гиганты напали на богов и потерпели поражение после того, как Геракл и Дионис – которые были потомками титанов – пришли на помощь богам…

Греки под командованием Агамемнона собрали войска и пошли войной на землю троянцев. К этому времени ассирийцы правили Азией более тысячи лет… Египтяне насчитали в общей сложности 24.900 лет [правления] богов, полубогов и духов (совмещается с инками, история которых началась то ли 74 тыс. лет до н. э., то ли 34). Затем Сесохрис (Sesochris) [правил] 48 лет. Он, как говорят, ростом был 5 локтей и 3 ладони… Ливийцы восстали от египтян, но, когда Луна неожиданно увеличилась в размерах, они, движимые страхом, вернулись к покорности…

Огиг, как говорят, был первым [царем] афинян. Греки рассказывают, что величайшее древнее наводнение произошло во время его правления… Не было царя в Аттике 190 лет из-за больших разрушений, вызванных потопом… В другое же время Девкалионов потоп, как говорят, произошел в Фессалии, и огонь опустошил землю Эфиопии во времена Фаэтона… Оксинт, сын Демофонта, правил 12 лет. В его царствование амазонки сожгли храм в Эфесе… Впоследствии Атлий (Aethlius) [использовал идею] как средство решения споров своих сыновей. И именно от его имени пошло, что соперники называются атлетами…

Первая Олимпиада, на которой Корэб выиграл состязание в беге на стадию (970 лет, прошедших от Огига)… Потом были добавлены постепенно двойной бег; длинный бег, и бегуны были нагие; состязание в борьбе; пятиборье; состязание в кулачном бою; гонка на колесницах, запряженных четверкой лошадей (победитель – тот, кто владел колесницей!); состязание кифаредов (музыкальный инструмент); состязание в прыжке в длину; соревнование в панкратионе (в силе: первое соревнование в панкратионе выиграл силач Полидам из Скотуссы; он был способен остановить колесницу, несущуюся на полной скорости); забег на стадию для мальчиков; состязание в борьбе для мальчиков (соревнование в панкратион для мальчиков было добавлено, но только на один раз); состязание в кулачном бою для мальчиков; бег гоплитов (в доспехах); гонка колесниц, запряженных парой лошадей; гонка для колесниц, запряженных четверкой жеребят; состязание трубачей; состязание глашатаев; длинная гонка; гонка на колесницах, запряженных двумя жеребятами; одножеребеночная гонка; панкратион для мальчиков; состязания глашатаев, исполнителей трагедии и кифаредов; скачки на колесницах, запряженных жеребятами / взрослыми лошадьми / десятком жеребят…

Начало царства Македонии: перед первой Олимпиадой Каран собрал войска из аргивян и остальных пелопоннесцев и повел эту армию во владения македонян. В то время царь орестийцев вел войну с соседями, эордейцами, и он призвал Карана на помощь, обещая половину своих земель в обмен, если орестийцы возьмут верх. Царь сдержал свое обещание, и Каран завладел землею. Он правил 30 лет, пока он не умер от старости… Наиболее надежные историки выводят родословную македонских царей от Геракла. От Карана, который был первым правителем всех македонян, до Александра, который завоевал Азию, 24 царя правили в общей сложности 453 года…

Итак, Александр III (Великий) оставил двух сыновей: Геракла, сына Барсины, дочери Фарнабаза, и Александра, сына Роксаны, дочери Оксиарта из Бактрии – этот Александр родился после смерти своего отца в начале царствования Филиппа. Олимпия, мать Александра (Великого), убила Аридея, но Кассандр, сын Антипатра, убил ее и двоих сыновей Александра. Одного он убил сам, а другого устранил, приказав Полисперхонту сделать это. Кассандр оставил тело Олимпии там, где оно упало, и силою объявил себя царем македонян. С этого времени все другие владыки правили как цари…

Он был прозван Грип, что означает «горбоносый»…

Начало Рима: некоторые утверждают, что аборигены, от которых римляне первоначально происходят, были выходцами из Италии… Другие утверждают, что они были сбродом кочевников/странников, собравшихся вместе из многих мест. Третьи рассказывают, что они иноземцы, которые пришли туда из Ливии. Но некоторые римские историки говорят, что они были греками, которые когда-то жили в Ахайе, и что некоторые из них переселились туда за много поколений до Троянской войны… На мой взгляд, аборигены принадлежат к тому же самому народу, ныне называемому аркадяне. Они были первыми греками, переплывшими Ионическое море и поселившимися в Италии. Их увел туда Энотр, сын Ликаона, пятый от Эзея (Aezeius) и Форонея (Phoroneus), в семнадцатом поколении до Троянской войны…

Пеласги покинули Грецию, пришли и поселились в Италийской области среди аборигенов. Пеласги назывались также тиррены (этруски)… Впоследствии Геракл прибыл с другим греческим флотом и поселился в том же районе… Римляне получились от народов, которые собрались там и смешались с коренным населением страны. Они были, во-первых, аборигены, которые изгнали сикелов из этой области. [Аборигены] были греки, родом из Пелопоннеса, которые прибыли в качестве колонистов с Энотром из области, которая теперь называется Аркадия, я считаю. Вторая [группа колонистов] – фессалийцы, мигрировавшие туда из страны, которая раньше называлась Гемония (Haemonia), a теперь называется Фессалия. Третья [группа] – пеласги, прибывшие с Эвандером из города Паллантий в Аркадии. Затем прибыла другая группа, которая была частью Пелопоннесской армия под командованием Геракла. Наконец троянцы, бежавшие с Энеем из Илиона, Дардана и других троянских городов, [прибывшие в Италию]…

Илион/Троя был захвачен в конце лета, за семнадцать дней до зимнего солнцестояния, в месяце Элафеболион в соответствии с календарем афинян. Оставалось еще пять дней после солнцестояния до конца этого года… Троянцы отплыли после осеннего равноденствия, пересекли Геллеспонт и высадились во Фракии (Югославия примерно). Они провели зиму с теми, кто бежал к ним, и готовились к своему последующему путешествию. Когда наступила весна, они взяли корабли и отплыли из Фракии. Они достигли Сицилии в конце этого года и провели зиму, живя вперемежку с элимийцами в их городах. Итак, как только…