Читать книгу Комиссарики. Афоризмы в стихах - Александр Комиссар - Страница 3

Одним и тем же свойственно мозгам,

Иль мыслить, или апеллировать к богам.

Сопоставлений здесь немного,

Ведь мысли разрушают Бога.

Не тот, кто крест сломал, отвратен,

Как сделан крест хотел понять он.

Иные пострашней окрест

Из тех, кто слепо верит в крест.

Как яростно больные Богом

Правдивость жизни ненавидят.

И любят ложь, упёршись рогом

И верят в то, чего не видят.

Тот, кто не верит – Бога отрицает,

Жизнь проживая в блуде, питие.

Лишь перед смертью Бога вспоминает,

Чтоб оправдать мысль о небытие.

Ещё удобно верить в Бога —

Есть на кого списать свои несчастья.

Хотя б не все – хотя б отчасти —

И не заметится подлога.

Убрать людей – не будет Бога.

Собакам, рыбам – боги ни к чему,

Они выдумывать не могут,

Как дадено природой – так живут.

Бог – есть людей изобретенье —

Удел больных и нищих,

И мозговое несваренье,

Дерьма, добавленного в пищу.

Пусть в голове твоей неверие и черти,

И будь ты самый умный или идиот,

Когда твой разум встанет перед смертью,

Он ничего там кроме Бога не найдёт.

Вот человек! Амёбы не создаст,

А сотнями Богов ваяет.

Где каждый Бог по-своему воздаст,

И каждый Бог по-своему воняет

По Богу я дубиной вдарил безвозвратно.

Потом об этом пожалел я многократно.

Когда б чуть-чуть хотя бы верил,

Так с пользой дурь свою умерил.

Уже – нет Бога потому,

Что заставляют в Бога верить.

Поверив, ты летишь во тьму,

Не видя умственной потери.

Ведь если в курсе дел людских Господь,

А сам ни «бэ», ни «мэ», ни «кукареку»,

Так на хрена его мне дух и плоть!? —

Я выброшу всю эту веру в реку.

Наивно верующий верит,

Что Бог такой реестр имеет,

В котором всё и без прикрас

Записано про каждого из нас.

Ты веришь – он не верит в Бога:

Какая разница – плевать.

У каждого своя дорога,

Но с Богом легче умирать.

Ведь каждый по-своему ищет

Своё отпущенье грехов.

Вот тот три копейки дал нищим,

За то, что свинтил сто голов.

Скажите, разве не глупа

Об отпущении грехов у эшафота речь,

Пришедшего на казнь попа,

Чтоб вслед за этим горемыке голову отсечь.

Ах, если есть на свете Бог,

Он режиссёр комедии нелепой.

Где нас всех ожидает грустный эпилог

С концовкой жалкой и свирепой.

Спроси у Бога: «Кто ты есть такой крутой?

В себя не веришь, – так ты атеист.

А если ты не атеист, то кто такой?

Себе челом бьёт лишь пошлейший эгоист!

Ответь мне, Боже, на один вопрос:

«К чему ты, как фигляр, как Дед Мороз

Народам явишься в различных масках,

Малюешься на плитах в разных красках»?

Если Христос был зачат непорочно,

Значит отец его был онанист,

Рядом подмылась там женщина срочно.

Он член в пруду омывал, чтоб был чист.

Есть Бог, иначе говоря, артист,

Кому досталась роль Иисуса.

Он каждому в мозгах свой спляшет твист

В пределах мозгового вкуса.

По этим временам нет ангелов, поверьте,

Вокруг одни лишь злые черти.

А как же – спросишь, – Иисус Христос?

Так он для всех бомж и отброс.

Не плачут Боги, как же им понять:

Сочувствовать истерзанной душе,

Голодному – где б корку хлеба взять,

Бездомному – найти рай в шалаше.

Отвратить свой взор от себя-дерьма

Призадумал Бог и создал он Мир.

Оказался Мир – для безумных тир,

Оказался Мир – для святых тюрьма.

Не пора ли Богу учинить допрос,

Не пора ли Богу мой задать вопрос.

Отчего безгрешным, Боже, так страдать?

Отчего младенцев можно убивать?

В религии ты иль дурак, который верит,

Иль плут, который вере потакает.

И там и здесь – спектакль в равной мере.

Но что поделать, коль религия такая.

Три четверти причудливых вещей

Не более, чем созданная глупость.

Четыре четверти святых мощей

Монахов хитрых пресловутость.

Тот за Аллаха, этот за буддистов,

Всё это чушь, и сказки для слепца.

Ведь главное, здоровым, чтоб родиться

Чтоб жизнь прожить спокойно, до конца.

Лишь тот достичь способен Рая,

Кто продирается к нему сквозь Ад.

И я лез, через всё переступая,

А получился только смрад.

Не удивляйся ничему,

Нет смысла удивляться,

И ангел жарится в аду,

И черти в рай стремятся.

Не пугайте меня Адом

И не соблазняйте Раем.

Не маните меня стадом,

Сами в жизни выбираем.

О, как прекрасна жизнь в Раю!

Да что-то очереди нет….

А что же ангелы поют

Про сей, небесный бред?

Рай иль будет, иль не будет,

Ну а Ад всегда с тобой.

Здесь, сейчас страдают люди,

Здесь, сейчас беда горой.

Все веруют – есть жизнь в Раю.

А долг велят вернуть на этом свете.

Так что важней? Здесь я рубли кую?

Иль в Райском садике игра на флейте?

Как в Раю там, я не знаю,

Но там нет вина и Раи.

Я не знаю, как в Аду,

Но узнаю – попаду.

Быть может клёвая в Раю погода,

Там Райский сад и ангелы, природа!

Зато в Аду компанья веселей.

Из негодяев всех мастей.

Про Рай, где ангелы и счастье, и покой —

Святая ложь и подготовка к жизни ТОЙ.

ТА, что никто не видел и не знает,

Но на неё всем сердцем уповает.

Исполнишь заповеди точно,

И скажут все: «Ну, идиот!»

А коль не исполнять – порочно,

Раз-два – взошёл на эшафот.

Я разъясняю всякой роже

Завет библейский «Ближнего люби»,

Ответ один лишь здесь возможен:

«Других своей проблемой не грузи».

Как библия прекрасна и умна,

Да комментаторы такие свиньи.

Заложат между строчками г… вна,

А между слов загонят клинья.

Бог никогда не будет там,

Где он всего сильнее нужен,

Вот ты – без денег и простужен.

А Бог с тем, у кого набит карман.

Вот если бы вдруг вздумалось ЕМУ

За мысль кого-нибудь под суд отдать,

То первого, как минимум, в тюрьму,

А каждого второго – расстрелять.

Коль все мы рождены от Бога —

Равны достоинства любого.

А то ведь получается – от Чёрта:

Коль тем сухарь, а этим ломоть торта.

Бог склонен помогать тому,

Кто делает себе в угоду.

И тех упаковать в тюрьму,

Кто хочет что-то дать к народу.

Зачем нам созидать, творить?

Бог исполняет всё в мгновенье ока.

А мы продолжим жрать и пить,

И загибаться от пороков.

Бог вам не обоснует ничего,

Иначе веры он лишиться.

Ведь верующий может возмутиться

Хреновым доказательствам богов.

Одно прекрасное есть в Боге,

Что он безбожников родил.

Но тем себя не загубил,

А раздвоил всех на дороге.

Когда бы был Господь вне нас,

Который всех людей мудрей.

Неужто так ему нужна

Вся бутафория церквей?

Чем наводить великолепие церквей,

Не лучше ли одеть и накормить людей.

А то ведь как? Молельня в золотых крестах

А бедный люд оборван, нищ, живёт в кустах.