Читать книгу Каббала. Каким будет будущее? Предсказания, пророчества и тайны Вечной книги - Александр Марис - Страница 17

Чем дальше мы будем изучать Тору, тем больше может возникнуть непонятных терминов, определений, каббалистических понятий – самое время поговорить о том, что они означают, потому что это ключи, коды, с помощью которых можно расшифровать то, о чем на самом деле в ней говорится.

Намерение – как вечный вопрос о том, зачем человеку делать то, что он делает

Этим миром правит Любовь.

Она правит всем человечеством в целом.

И каждым из нас в отдельности.

Она правит мной.

Она правит вами.

Она создала этот мир. Зачем? Что значит – править?

Она, Любовь, хочет, чтобы мы получили ее, испытали ее и насладились ей. А иначе зачем нужна Любовь, если никто не познает того, как она волшебна?

Таково Ее НАМЕРЕНИЕ.

Есть проблема.

Эта любовь не хочет, чтобы мы наслаждались Ей, как овощи. Просто получали и росли в своем удовольствии, как огурцы или баклажаны на грядке. Она хочет, чтобы мы были партнерами Ей. И чтобы мы пришли к этому решению – быть партнерами – своим свободным и осознанным выбором.

В чем разница?

Очень просто. Она отдает – мы получаем. Как преодолеть эту пропасть?

У вас есть дети? Если нет, представьте, что есть. Итак. Ваш сын просит велосипед, а дочка – куклу. Вы любите их больше себя. Абсолютно. Безусловно.

Что вы сделаете?

Купите подарок. И дети будут рады и счастливы, и вы тоже, потому что любите их и радуетесь их счастью.

А где партнерство?

Вам хочется, чтобы ваши дети приняли подарки не просто потому, что им будет хорошо, как овощам на грядке от живительной воды из поливочного шланга.

Вам хочется, чтобы ваши дети выросли и стали вашими партнерами. Чтобы сын принял в подарок велосипед не только потому, что ему будет весело кататься на нем с друзьями. Но потому, что он этим доставит радость вам – дающему этот подарок. И чтобы это было главным для него! Чтобы дочь приняла куклу не только потому, что будет развлекаться играми и хвастаться перед подругами. Но потому, что это доставит радость вам – дающему подарок!

И это – главное для них, это первопричина!

Вы отдаете – ребенок получает. Бесконечная разница.

Но если ребенок получает, чтобы насладить вас, – с таким ответным намерением – он тоже отдает. И в этом вы равны. В этом вы партнеры.

Любовь готова дать вам все наслаждения этого мира. Но только если вы, наслаждаясь, будете радоваться жизни вместе с Ней, а не отдельно. Выстроите, в отношении Нее, ответное Намерение.

Есть два желания – получить и давать. Получать любят практически все, давать – небольшое количество, около десяти процентов населения земного шара получают от этого удовольствие. Благотворительность тому пример. Но все это – с намерением ради получения. Получать с намерением получения, и отдавать с намерением получения.

Постепенно человек начинает понимать, что заниматься этим – как засыпать прибрежным песком океан. Наслаждение убивает желание. Когда желание исполняется, оно гаснет, исчезает, и приходится искать новое наслаждение и новое желание.

И каждый раз происходит то же самое, и желание, и наслаждение исчезают, оставляя человека ни с чем. Проклятие Змея. Проверьте на себе. Оно работает. В самом себе, и только для себя – все затухает, исчезает, умирает.

Выход один – научиться задействовать намерение отдачи и любви. Чтобы получать и отдавать с этим намерением.

И перед тем, как научиться любить Создателя, человеку предлагается научиться любить другого человека, ближнего своего – когда это случается, у любящих тут же возникнет отношение и к Создателю, который дает им эту Любовь.

Можно отдавать с намерением ради отдачи.

Давайте разберемся, – а зачем?

Когда вы любите того, кому даете, абсолютно и бескорыстно, то ваше наслаждение не исчезает, когда он получает то, что хочет, – наоборот, оно вырастает до невероятных величин.

Потому что желание и наслаждение теперь разведены в разные стороны. Они не соприкасаются в одном человеке, – в вас, – и потому они не уничтожают друг друга. Желание его, наслаждение ваше.

Проклятие Змея не касаются вас, если вы научились любить абсолютно и бескорыстно.

Дальше. С точки зрения человека, которому вы даете. Если он тоже любит вас, абсолютно и бескорыстно, то может получать – с намерением отдачи.

Давайте разберемся, – а зачем?

Он счастлив и его удовольствие не пропадает, но растет, потому что он, наслаждается подарком с намерением любви и отдачи, то есть для того, чтобы порадовать вас.

Потому что желание и наслаждение здесь тоже разделены. Желание насладить этого человека находится в вас, а наслаждается он.

В отношениях между вами вы обнаруживаете присутствие третьей силы, – это сама Любовь, по подобию свойств, проявляется между вами, в качестве вечном и совершенном. И вы понимаете, через ваши действия, совершенные ради Нее, что, на самом деле, они были организованы не вами, но Ей, ради вас.

Эта сила, Любовь, которая обнаруживается между вами, не меняет своего места пребывания, пока вы храните ей верность, в виде чистого НАМЕРЕНИЯ.

Это называется – возлюби ближнего, как себя. Вдруг вы оба понимаете, что любовь рождается и живет не в ком-то из вас, но – на правильной связи между вами.

В итоге в вас неизбежно возникает потребность расширить круг любви и участия, включить в этот бесконечный процесс обмена жизненной силой и энергией всех людей, живущих на Земле.

Держать Намерение помогает Экран

У ЭКРАНА есть сила.

Например, Творец говорит вам, что даст десять тысяч долларов на то, чтобы вы купили подарки, какие хотите, с НАМЕРЕНИЕМ насладить не себя, но – Его. Вы рады. Почему бы не попробовать, не провести эксперимент? И – с удовольствием выполняете задание. Это значит, что у вас есть ЭКРАН против желания получать силой в десять тысяч долларов.

Потом Творец, видя, что ваше НАМЕРЕНИЕ чисто, дает вам следующее задание – закупить подарки на сто миллионов долларов. Вам трудно, вы никогда не держали на своей банковской карте такие деньжищи, но вы справляетесь с задачей и на этот раз – подарки готовы, и уходят по назначению, и вы не прикарманиваете себе ни цента, все идет обратно с намерением насладить любимого Создателя. Это значит, что у вас есть ЭКРАН против желания получать силой сто миллионов долларов.

Затем Творец дает вам новое задание – Он дарит вам весь мир, всю планету Земля, со всеми растениями, животными и людьми, чтобы вы все это приняли, исправили и вернули Ему.

Это вам уже не по силам. Мало того, что задача сделать этот мир лучше кажется вам нерешаемой, вам еще приглянулся островок, с прекрасным отелем, обслугой, невероятно красивыми туземками (туземцами) и божественными музыкантами. Этот островок вы хотите тайком оставить себе. Вывод – сила вашего ЭКРАНА пока что еще мала.

Но ничего, если у вас есть даже самый маленький ЭКРАН, – значит есть, минимальное НАМЕРЕНИЕ, подобие Творцу в любви и отдаче.

Это значит, что вы можете выстроить свое начальное духовное тело – Парцуф, из десяти Сфирот, в принципе. Как материя состоит из молекул и атомов, так и духовная реальность состоит из Парцуфов и Сфирот, бесконечно включенных друг в друга.

Сфирот как органы восприятия мира бесконечности

«В Торе речь идет об ощущении мира – внутри человека.

Мы можем представить себе человека как некий прибор, допустим, компьютер.

Если я на экране компьютера вижу изображения, то это потому, что туда попали электрические сигналы, информация. Она прошла обработку для того, чтобы я ее понял. Она проявляется на экране в виде букв, чертежей, изображений – разных визуальных форм. Но это всё представляется только мне. На самом деле это электрические силы.

Кроме сил, в природе ничего нет – все, что я воспринимаю вокруг себя, это сочетания сил, которые строят мне такую картину на моём экране восприятия.

Существует ли что-нибудь снаружи? Это большой вопрос. На самом деле там ничего нет. Все это – мои личные внутренние ощущения.

Тора рассказывает нам о том, что мы можем воспринимать мироздание, работая с самими управляющими силами, не будучи ограничены нашими пятью органами чувств и той вторичной картиной, которая в них рисуется.

Это как перестать пялиться на изображения с экрана компьютера, и нырнуть в процессор, и начать воспринимать силы, формирующие это изображение, и учиться управлять ими.

Нам дана ограниченность восприятия для того, чтобы мы сами от нее избавились. Когда мы сможем это сделать, мы выйдем за ее пределы: зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием – мы начнем строить над ними новые виды ощущений, которые называются Сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод и Малхут. Они – от слова «светящиеся». Потому что в этих свойствах мы начнем ощущать Свет.

Если в пяти животных свойствах восприятия мира мы получаем простое наслаждение или, наоборот, простое неприятное ощущение, то в Сфирот мы ощущаем Свет, то есть непрекращающееся, постоянное, безграничное наслаждение».[18]

Пять органов чувств – это наше эго, которое конечно и ограничено, а Сфирот – это части нашей Души, в которых Свет проявляется как Любовь и дарование.

Человек, постигающий мир бесконечности, живет в двух мирах.

В обычном нашем мире, потому что в нем он имеет семью, работу, общество, у него есть физическое тело, у которого есть потребности во сне, сексе, еде, безопасности. Эти минимальные потребности для себя и своей семьи он обязан удовлетворить.

В то же самое время он живет в мире сил, управляющих этим миром, и все эти силы имеют начало, корень в единственной Высшей силе.

В зависимости от того, как настроен постигающий, через свои Сфирот, на восприятие мира бесконечности, и какие этапы в своем развитии он проходит, эта сила может быть названа Творцом, так как сотворила все миры.

Отдачей, дарованием, поскольку это ее основное свойство.

Любовью, потому что это то, что она дарует всем.

Высшей силой, поскольку нет другой, выше нее.

Милосердием, потому что постоянно заботится о творении.

Судами, потому что постоянно подталкивает творение вперед.

Светом, потому что дает понимание и ясность, и проникает везде и всюду.

Природой, потому что таковой она предстает перед человеком.

Откуда взялись Сфирот и почему их десять

Первая и самая высшая Сфира – КЕТЭР, это замысел Творца сотворить творение. Он – отдающий, любящий, оно – получающее и любимое, противоположное ему по свойствам.

Вторая Сфира – ХОХМА. Это Свет, который вошел в желание получать, созданное Творцом, и наполнил его полностью, так, что кроме Света, дающего безграничное наслаждение, творение ничего не ощущает. Ребенок просто принимает, что дают ему родители, и радуется.

Третья Сфира – БИНА, чистая отдача. Творение ощутило в Свете, наполняющем его в стадии ХОХМА, качество Света, Его потребность отдавать и любить, и поскольку ничего, кроме Света, творение пока что не постигает, не ощущает, оно захотело стать подобным Ему – стать отдающим и любящим. Теперь оно хочет наслаждаться именно от подобия свойств с Творцом, и отказывается от Света. Ребенок хочет стать таким же, как родители – большим, заботливым и дарующим. При этом ему кажется, что он может отказаться от того, что они дают ему для поддержания жизни.

Третья Сфира – ЗЭИР АНПИН. Чтобы отдавать Свет, нужно сначала его получить. Без Света у желания получать нет сил ни на что, поэтому творение возвращает в себя часть Света, чтобы поддержать свое существование. Теперь оно и пытается отдавать, любить, и не перестает получать высшее благо и изобилие, любовь. Оно производит анализ, взвешивает и выбирает между получением Света и отдачей Ему.

Это очень сложная задача, – ЗЭИР АНПИН преобразуется, для ее решения, в шесть Сфирот: ХЭСЭД, ГВУРА, ТИФЭРЭТ, НЭЦАХ, ХОД, ЕСОД. Именно о них мы говорили чуть раньше. Ребенок в замешательстве, что же он может дать родителям, если все получает от них.

В результате работы ЗЭИР АНПИНА рождается десятая Сфира – МАЛХУТ. Она решает полностью, а не частично, принять в себя Свет ХОХМА, потому что в результате серьезного анализа предыдущих состояний понимает, что в Свете вся жизнь, а вне Его ничего нет, но делает это осознанно, а не бессознательно, как на первой стадии.

В то же время, творение на этой стадии ощущает себя бесконечно далеким от Творца и неспособным не только стать подобным Ему, отдающим и любящим, но и стыдящимся того, что ничем не может отплатить Ему за все благо и изобилие, которое Свет дает.

Происходит ПЕРВОЕ СОКРАЩЕНИЕ – МАЛХУТ отказывается от Света.

Ребенок вырос и не хочет ничего принимать от своих родителей, даже необходимое для жизни, пока не найдет верный способ отплатить им добром за добро, он уходит из дома, чтобы начать самостоятельную жизнь и принять свободные решения, не обусловленные давлением Света.

18

Михаэль Лайтман, «Тайны Вечной Книги», Глава «Ноах» [Электронный ресурс] URL: http://www.kabbalah.info/rus/content/view/frame/95207?/rus/content/view/full/95207&main