Читать книгу Тайны сейдов – мегалитических сооружений - Александр Матанцев - Страница 9

Шведский исследователь Стефан Агорелиус [22, 6]. Тех, кто отстаивает «культовую саамскую» гипотезу происхождения сейдов, я попрошу ответить всего на один вопрос. Каким образом саамы, древние рыболовы и охотники за оленями с их достаточно примитивным уровнем жизни и орудиями труда, могли поднять, точно сориентировать и установить на небольшие камни-подставки мегалит массой, например, 400 тонн? Причём огромный камень до сих пор стоит на небольших подставках, которые не крошатся от чудовищного давления в течение тысячелетий. Установка такого сейда является задачей колоссальной сложности даже для современной цивилизации. Агорелиус только в одной книге, в которой речь идёт лишь о небольшой части Швеции, приводит фотографии и описания 50 сейдов массой от 50 до 500 тонн, и 5 сейдов массой от 500 до 1300 тонн.

Вячеслав Мизин [28, 51, 80]. Как правило, рукотворный сейд представляет собой крупный валун, поставленный на несколько более мелких камней или в какое-нибудь неустойчивое положение. Стоит внимательно присмотреться и непременно увидишь то искусство, с которым валуны поставлены на камни-подставки, какой психологический эффект производит на смотрящего камень, установленный так, что кажется он и стоять не должен до того неустойчиво установлен, но тем не менее сейды стоят уже не одну тысячу лет. Невозможно также не обратить внимание на то, как окружающий ландшафт подчеркивает «избранность» камня, что камни-подставки могут быть из совершенно иной породы чем верхний огромный валун. Непременное наличие по близости с мегалитами воды тоже не могло быть случайностью. Скорее всего это было необходимо для каких-то ритуалов, мистерий, приношений и т. п. действ. А какие прекрасные виды открываются с установки сейдов! Уходя с плато сейдов чувствуешь восхищение перед разумом и мастерством древних строителей, в незапамятные времена в приполярном регионе, так умело поставивших столь непостижимые конструкции. Магия сейдов описана в знаменитых скандинавских Сагах. И поныне саами, которые населяют Кольский полуостров и север Скандинавии, хранят древние легенды и обряды.

Аналогичные объекты встречаются так же в Британии, Ирландии и Исландии. В Исландии, к примеру, исландские рунические камни считаются домами эльфов. Возможно, самым знаменитым магическим каменным сооружением является Стоунхендж в Англии. Как известно, регион распространения сейдов стал местом поисков следов гипотетической древнейшей цивилизации Гипербореи. Отсюда возникло самое экзотическое предположение, что жители «прародины всех цивилизаций» как раз и являлись строителями рукотворных сейдов. Есть предположение, что эти каменные сооружения были созданы для древних мистических таинств, где реальный мир встречался с потусторонним, и космическая энергия, накопленная в них, помогала исцелять людей, общаться с умершими предками и духами. В Карелии зафиксированы четыре крупных, два небольших культовых комплекса сейдов, и около десятка одиночных сейдов. Крупные комплексы находятся на вершинах небольших скалистых гор островов Русский и Немецкий Кузова, горах Кивакке и Воттовааре. Европейский север, Карелия и Кольский полуостров являются одними из самых насыщенных «мегалитических» регионов России. Комплексы многотонных камней-сейдов установлены в тайге и тундре неведомым народом в доисторические времена. Загадки лапландских сейдов, также, как и их южных собратьев по мегалитическому интернационалу: менгиров, дольменов, кромлехов, еще далеки от разрешения. Проблематика таких простых, на первый взгляд конструкций, как валун, установленный на камни-ножки, оказалась вовсе не простой. Как знать, когда мы наконец узнаем, зачем древние обитатели Арктики возводили среди бескрайней тундры удивительные каменные конструкции, получившие поэтическое название «летучие камни Лапландии»? В отличии от каменных лабиринтов, распространенных только в северной Европе и петроглифов, распространенных повсеместно, сейды имеют вполне четкие области применения, они помогали исцелять людей, хотя и не менее непостижимые аналоги среди древнейших мегалитов мира [51]. На данный момент в юго-восточной канадской провинции Новая Шотландия известно три монумента подобных сейдам: у озера Кидстон возле Галифакса, в Адмирал-парке и скала Садли-рок, названная в честь лесника-первооткрывателя. Канадские сейды ставились аналогично североевропейским – монумент Садли-рок стоит на скальном островке правильной формы, возможно искусственно обработанном, посреди болота на возвышенности, практически точно копируя один из сейдов Кольского полуострова, в адмирал-парке и возле озера Кидстон мегалиты установлены на покатых скалах возле воды. Если в Европе схожие с сейдами дольмены составляют лишь часть мегалитического разнообразия, то в северной Америке любой дольмен может быть назван сейдом, без каких-либо оговорок, как конструктивно, так и по расположению. Конечно ближайший путь к канадским мегалитам от западной Европы, чем от северной Скандинавии, но история показывает, что не всегда ближайший путь был верным. В Европе схожие с сейдами конструкции наблюдаются среди многочисленных дольменов британских островов.

В. Ю. Визе [10, 6, 63]. У народов, стоящих на сравнительно низком уровне развития, часто господствует анимистическое мировоззрение на природу. При этом сам В. Ю. Визе сейды, которые он лично наблюдал на Сейдозере, описывает как напоминающих «старика и старуху», «нарисованных» трещинами на скалах, которые «… образуют нечто подобное человеческой фигуре…». Упоминания зооморфных сейдов приводятся им по рассказам лопарей. Описаний лично увиденных Визе зооморфных сейдов в его работах нет. Метод, к которому прибегает Визе, чтобы объяснить сущность явления, заключается в сравнительном анализе саамских мифологических рассказов. Исследователь приходит к выводу, что культ сейдов вырос из почитания саамских шаманов-нойдов и общих анимистических взглядов «первобытного» саамского язычества, при этом Визе отрицает связь сейдов с культом погребений. В данном случае мы видим классическую подмену содержания формой. Эта подмена подкрепляется необсуждаемым политическим воззрением о «первобытной дикости создателей сейдов». В ходе экспедиций в Карелию и на Кольский полуостров одним из вопросов, который изучали, был следующий: «А существуют ли действительно зооморфные и антропоморфные сейды?» В результате исследований мы пришли к ряду интересных выводов. Да, действительно, некоторые из изученных нами мегалитов по своей форме могут напоминать человека или животное. Но если быть объективным, в очертаниях сейдов можно увидеть не только это. Есть камни, отдалённо напоминающие корабли, автомобили, летающие тарелки, детские игрушки, гаджеты, посуду, косметику и многие другие привычные для нас предметы. А в состоянии «изменённого сознания», вызванного великолепной природой Карелии и Мурмана, в очертаниях камней можно увидеть массу всего интересного. Русский этнограф Н. Харузин, посетивший русскую Лапландию в 1887 году, пишет, что он не нашел «ничего, что могло бы подтвердить факт существования среди современных русских лопарей почитания сейдов. Кастрен в своих путевых воспоминаниях передает рассказ лопарей об одном сейде, который стоял на берегу озера Seidajarwi (вблизи Peldotunturi). Он же описывает сейд, который он видел на одном из островов озера Энаре. Этот сейд был искусственно сложен из небольших камней и как формой, так и величиной походил на человеческую фигуру. Лопари, которые служили Кастрену в качестве проводников, относились к этому сейду с суеверным страхом, полагая, что в камне обитает злой дух. Из боязни, что этот дух пошлет дурную погоду, они торопили Кастрена скорей покинуть это место. Случай этот является последним, когда путешественнику удалось видеть сейда, искусственно обработанного человеком [63]. Но в более глухих местах Лапландии еще до сих пор сохранились, как само название «сейд», так и вера в то, что сейд, смотря по тому, относятся ли к нему с уважением или нет, может приносить добро или зло. Удалось установить факт, что и жертвоприношения сейдам не совсем еще прекратились, хотя, конечно, приняли несколько иную форму. У писателей более позднего времени мы находим следующие сведения о сейдах. Friis сообщает, что один лопарь в Финмаркене в начале второй половины прошлого века ежегодно приносил жертвы сейду. В 1871 году лопари высказывали Фрису уверенность в том, что в Лапландии лопари тайком продолжают совершать жертвоприношения своему сейду в виде сложенных кругом рогов, количество которых иногда превышает тысячу. В русской Лапландии еще в настоящее время можно наблюдать подобные кучи оленьих рогов, но в норвежской и шведской Лапландии их, по-видимому, уже не находят.

И. С. Манюхин [79]. В своем большинстве это природные объекты – горы, утесы, камни, ущелья, пещеры, гроты и щели в скалах. Лишь небольшую долю составляют искусственные сооружения – часть рукотворных сейдов, лабиринты, жертвенные площадки. В отечественной литературе тема саамских культовых мест представлена слабее. Описания священных гор, сейдов и лабиринтов есть в работах Н. Н. Харузина, В. Ю. Визе, В. В. Чарнолуского, Д. А. Золотарева, Н. Н. Гуриной, Ю. В. Титова, И. М. Мулло, А. А. Куратова и др. Общее количество таких мест невелико, а источники касаются в основном района Кольского полуострова, хотя география памятников шире и включает в себя Соловецкие острова Архангельской области и Карелию. Целенаправленное изучение культовых памятников лопарей на территории Карелии, проведенное в последнее время, позволяет поставить вопросы, актуальные для изучения подобных древностей Фенноскандии (Манюхин, 1996. С. 343—361) [79]. Первые сведения о существовании лабиринтов на Кемских островах Белого моря встречаются у русских авторов XIX в. (Елисеев, 1883. С. 2—16). Финский исследователь Л. Пяяккёнен, путешествовавший по северной Карелии в конце XIX в., отмечал, что в это время еще существовали свежие воспоминания о живших здесь ранее лопарях. А. Я. Брюсов в 1933 г. посетил так называемый Чуманный камень – пятиугольный валун, лежащий на трех небольших валунах, находящийся в 20—25 км западнее оз. Евжозеро. Фотография подтверждает искусственное происхождение сейда. Сходный по описанию валун на трех камешках есть на вершине скалы у д. Высокая Нива в Заонежье. По местному поверью, «его обронил черт, когда нес, и около него всегда чудится». К саамским культовым местам могла относиться и скала антропоморфного вида на оз. Радколье в Заонежье, именуемая Радкольским богом. По существующему обычаю местные крестьяне раз в году, в последнее воскресенье перед Ильиным днем съезжались на остров. Во время праздника молодежь забавлялась тем, что пыталась столкнуть камень в озеро. Это напоминает организованные в свое время христианами по всей Лапландии кампании по уничтожению саамских культовых мест. Во всяком случае, в отношении местного населения к камням как к «нечистым» и «инородным» сказалось представление о саамах как народе, отличном по образу жизни, внешнему облику и верованиям, владеющем искусством ворожбы. В западном Беломорье записаны три предания о превращении в камни «немцев» (так поморское население именовало шведов и польско-литовских интервентов в XVII в.). По преданиям это произошло на островах Кузова, в с. Вирма и на острове Ярославец в Чупинском заливе. «Окаменевшими братьями» считаются три гранитные скалы неподалеку от Ак-ка-порога на р. Винча, близ Полярного круга. Мотив внезапного окаменения людей характерен для фольклора Кольских саамов, именно так объясняют происхождение многих сейдов. Во второй половине 1960-х годов сотрудник Карельского государственного музея И. М. Мулло посетил острова Кузова и открыл там два больших культовых комплекса, мелкие скопления сейдов и лабиринт. Ранее, в 1955 г. им был обнаружен лабиринт на полуострове Красная Луда близ пос. Чупа и осмотрены остатки лабиринта в устье р. Поньгома. Эти памятники он считал саамскими. Позже И. С. Манюхин исследовал памятники Кузовов, и им был найден новый культовый комплекс на горе Кивакка близ оз. Пяозеро, а М. М. Шахновичем – сходный комплекс на горе Воттоваара в средней Карелии. К настоящему времени в Карелии выявлены четыре крупных культовых комплекса, два лабиринта, несколько групп сейдов и около десяти одиночных сейдов. Крупные комплексы расположены на вершинах островов Русский и Немецкий Кузова и на горах Воттоваара (417,2 м) и Кивакка (499,5 м). Последние относятся к числу самых высоких гор Карелии, а вершины архипелага Кузова (123,4 м и 117,8 м) абсолютны по высоте в Карельском и Архангельском Беломорье. Все эти памятники находятся в зонах горной тундры и лесотундры. Каждый памятник включает множество сложений из камня. Каменные конструкции в комплексах расположены на наиболее высоких точках рельефа, где они заметны издали и откуда открывается широкий обзор местности. Такая привязка памятников и отдельных конструкций, по-видимому, отражает психологию создателей комплексов. Наделенные одушевленными качествами камни или духи, живущие в камнях, могли наблюдать и контролировать события в подвластном им мире, а древнее население – заручиться поддержкой воображаемых покровителей. На Русском Кузове выявлено 360 сложений, на Немецком – 339. Комплексы занимают относительно ровные, покатые к северу – по ходу движения ледника – вершины. Их площадь приближается к 7 и 8 га соответственно. Сейды составляют примерно 91% от общего числа конструкций, на долю каменных куч приходится около 8%, овалов – около 1%. Среди сейдов преобладают валуны с «головками» – одним, реже 2—3 или даже более камешками наверху. Меньшие по численности группы образуют сейды с «ножками» – это валуны, поставленные на 1—6 мелких камешков, и сейды, имеющие и «головки», и «ножки». В пределах памятников встречаются и естественные камни, которые могли использоваться в культовых целях. Диаметр овалов, сложенных из небольших камней, менее 1 м. В центре трех из пяти овалов Немецкого Кузова лежит камень. Для сооружения комплексов использовали камни с береговой полосы и с поверхности вершин. Хорошо заметна граница между культовыми пространствами, густо насыщенными камнями и почти полным отсутствием их вокруг. Близость комплексов по многим параметрам позволяет говорить о некоей упорядоченности, а может быть, и планомерности в сооружении памятников. Карелия – юго-восточная окраина ареала культовых саамских памятников – выделяется именно культовыми комплексами с разными типами сложений. В Финляндии, Швеции и Норвегии сведений о существовании таких комплексов нет. Наиболее частыми объектами поклонения там были каменные сейды (37,4% от 1172 культовых мест). Из 172 каменных сейдов Швеции два намеренно отбиты, иногда встречаются сейды с «головками». Э. Манкер, основываясь на данных А. Генетца, М. Кастрена, Я. Фельмана по Русской Лапландии, предположил, что искусственные сейды были больше распространены у восточных саамов. Многочисленные конструкции из камня известны на Соловецких островах. По своему составу они отличны от зафиксированных в Карелии, здесь много каменных куч (более 600) и лабиринтов (33). На острове Большой Заяцкий, на вершинах Сигнальная и Сопка, на мысе Лабиринтов разнообразные сложения образуют скопления. Сведения о культовых местах саамов на Кольском полуострове немногочисленны, но получены от самих саамов и содержат ценную информацию о связанных с ними поверьях и обрядах. Большинство исследователей все же рассматривают сейды как духов-хозяев определенной территории, от которых зависела удача в промысле. Это мнение подтверждено многими этнографическими свидетельствами.

Василий Волков [6, 24, 25, 26]. Сейды могли быть установлены в «неисторический период», они не соотносятся ни с одной из описанных археологией культур. Сейды оказывают объективное и подтверждаемое влияние на окружающее пространство, растительность, людей. Сейды – это искусственные сооружения, обладающие необычной архитектурой и рядом необычных свойств. Они намеренно асимметричны и имеют ярко выраженное «основное направление».

Сейды генерируют, отражают, преобразуют, фокусируют, направляют неизвестные современной науке силовые поля. Многие сейды связаны между собой силовыми линиями. Их существование подтверждается несколькими независимыми способами исследований, в том числе и приборными измерениями. Открытые силовые линии сейдов являются объективной реальностью. Согласитесь, не каждый «учёный» способен легко распрощаться с постулатами его родной кормилицы-науки, если они вступают в противоречие со вновь обнаруженными фактами! Что уж говорить об эзотериках и журналистах, чей подход вообще не обязательно подразумевает логическое обоснование и экспериментальную проверку полученной информации и выдвигаемых гипотез? В популярной литературе и интернет-публикациях этим словом часто называют всё что угодно. В зависимости от задач, стоящих перед авторами статей, книг или сайтов, сейдом может называться Волшебный летающий камень, любой священный предмет, божество, идол, объект жертвоприношений и т. д. Причем часто без вариантов утверждается, что именно таков перевод этого слова с саамского или скандинавских языков. Так называемая «официальная наука» старательно делает вид, что никаких сейдов вообще не существует. Существует несколько научных мифов о сейдах. Миф №1. Сейды – это валуны, принесённые и случайно поставленные на свои места ледником. Миф №2. Сейды – это древние культовые сооружения, святилища. Миф №3. Существуют «антропоморфные» и «зооморфные» сейды. Миф №4. Существуют «природные прообразы» сейдов, глядя на которые древние люди пытались их повторить, воспроизвести, постепенно обучаясь и усложняя конструкцию устанавливаемых ими мегалитов. Миф №5. Сейды обязательно расположены вблизи тектонических разломов и привязаны к ним. Миф №6. Сейды – это некие устройства, созданные и использовавшиеся древними для примитивных бытовых потребностей: ловли рыбы, охоты, определения времени, добычи тепла, навигации и т. д. Миф №7. Сейды устанавливались одной из известных современной археологии культур, существовавших на севере в послеледниковый период: мезолитических, неолитических, саамской и т. д. что в большинстве случаев камни, использовавшиеся для установки сейдов, вообще не обрабатывались.

Существуют антропоморфные и зооморфные сейды. Этот миф широко распространён как в популярной, так и в научной литературе. История происхождения мифа следующая. В публикациях, изданных до второй половины XX века, упоминаются антропоморфные и зооморфные сейды, то есть мегалиты, похожие на людей или животных. В дальнейшем эти упоминания достаточно легко переходят в более поздние статьи, а затем и на популярные сайты. Зададимся вопросом, так ли это на самом деле? Возможно, и так. Однако необходимо заметить, что в большинстве своём в ранних публикациях описываются сейды, представляющие собой каменные или деревянные идолы, которым поклоняются саамы, либо «изображения», образованные на скалах прожилками и вкраплениями других минералов. Среди этих идолов действительно есть антропоморфные, а сочетания каменных прожилок и трещин могут напоминать людей или животных. Места расположения таких «сейдов» сопровождаются саамскими легендами, хорошо описанными выдающимися исследователями севера. Да, действительно, некоторые из изученных нами мегалитов по своей форме могут напоминать человека или животное. Но если быть объективным, в очертаниях сейдов можно увидеть не только это. Есть камни, отдалённо напоминающие корабли, автомобили, летающие тарелки, детские игрушки, гаджеты, посуду, косметику и многие другие привычные для нас предметы. А в состоянии «изменённого сознания», вызванного великолепной природой Карелии и Мурмана, в очертаниях камней можно увидеть массу всего интересного.

В процессе исследований, выполненных в семи экспедициях по изучению мегалитов Русского Севера с 2005 по 2013 годы (Кольский полуостров, Карелия, Ленинградская область), а также многочисленных кратковременных сессий по изучению различных сейдовых комплексов, нашей исследовательской группе удалось открыть и научно подтвердить новое объективно существующее явление. Это явление получило название силовых полей и силовых линий сейдов. Выполненные исследования подтвердили, что силовые поля и силовые линии сейдов являются объективной реальностью. Их существование подтверждается несколькими независимыми способами. Как показывают наши исследования, формирование силовых полей является одним из важнейших свойств сейдов, что позволяет приблизиться к пониманию основного предназначения сейдов и сейдовых комплексов в целом [26]. Сущность открытия заключается в следующем. Многие мегалиты и в частности сейды, расположены на особых геоактивных местах, используют энергию этих мест, и на основе этой энергии формируют, концентрируют и направляют особые силовые поля. Сконцентрированные пучки силовых полей образуют силовые линии. Силовые линии энергетически связывают сейды в сейдовые комплексы. Формирование, концентрация, преобразование и использование этих силовых полей является одним из основных предназначений сейдовых комплексов. Точная природа силовых полей сейдов в настоящее время недостаточно хорошо известна и требует дополнительного изучения. Имеющиеся данные позволяют предположить, что силовые поля мегалитов не являются проявлением лишь одного из известных в современной классической физике пяти видов взаимодействия: электромагнитного, гравитационного, сильного, слабого и хемодинамического. По всей видимости, исследованные поля являются производными или совокупностью перечисленных, либо новым видом взаимодействия, современной физике пока не известным. Однако независимо от природы исследуемых полей, их проявления достоверно подтверждаются и фиксируются несколькими независимыми способами, измеряются, а также удобно и наглядно отображаются силовыми линиями. В результате наших исследований установлено пять независимых способов подтверждения существования силовых линий. Эти способы следующие.

1. Сенсорный способ, основанный на видении и чувствительности человека-оператора.

2. Форма и архитектура сейдов. Сонаправленность формы сейдов с проходящими через них силовыми линиями.

3. Взаимная направленность сейдов.

4. Линии камней, в том числе сейдов.

5. Приборные измерения силовых полей.

Совпадение направлений силовых линий, определённых на различных сейдовых комплексах совокупностью перечисленных способов, доказывает достоверность полученного знания. Одним из самых главных сейдов почитаемых саамами считается «летучий камень», упомянутый известным этнографом В. В. Чарнолусским, это огромный многотонный камень неведомой силой, поставленный на вершину трехметровой скалы. Стандартное объяснение – валун с таявшего ледника опустился на эту скалу и так там остался. Сами саамы объясняют происхождение «летучего камня» тем, что он прилетел из Скандинавии. Объяснение выглядит вполне логично так как невозможно представить, как, без привлечения потусторонних сил, древние люди могли закинуть валун на скалу.

Инесса Куляжева [13]. Сейды составляют часть энергетической системы. Это передающее-принимающие устройства. Назначение этой энергетической системы – генерация определенных силовых полей. Т.е. в те далекие времена, люди умели использовать энергию земли, собирать ее, хранить, усиливать и передавать на дальние расстояния. И такой силовой поток опоясывал весь материк, как сейчас нашу землю опоясывают линии электропередач. Это древняя энергосистема, используя гравитационную. Энергию земли преобразовывала ее в электромагнитную. Как универсально все построено. Даже сейчас, когда эта энергетическая система частично разрушена, она остается действующей. До сих пор можно подойти к камням, настроится на их частоту и наполнится тем, что она передают.

В. А. Лекомцев [23]. Для выживания люди были вынуждены селиться непосредственно в аномальных зонах и использовать их тепловые аномалии. Для объяснения технического назначения сейда в качестве нагревателя можно привести пример реального процесса выделения тепла камнями. Фотография, сделанная в штате Массачусетс, служит наглядной демонстрации получения тепловой энергии с помощью камней, установленных друг на друга. Энергия ультразвукового излучения, выходящего из глубины, приводит к нагреву точки контакта между камнями. Чем больше камень, тем больше энергии. Видно, что солнечной энергии в это время года недостаточно, чтобы нагреть большой камень с солнечной стороны. Уровня солнечной энергии также недостаточно, чтобы растопить снежную шапку на вершине большего камня

Английский исследователь Глен Таркен [28]. Некоторые «мегалитические» сейды являются камнями кубической формы, установленными на ребро, положение крайне неустойчивое. Например, сейды на «Перевале сейдов», на горе Двойной, местности Спилдра в Финмарке (Норвегия). Подобное положение есть и у известного шотландского мегалита «качающегося камня» в Глен Таркен, расположенного в месте пересечения многих силовых линий. Согласно преданию, раньше этот кубический мегалит, поставленный в крайне неустойчивом состоянии на ребро, раскачивался сильными порывами ветра. По мнению английского исследователя Дэвида Кована неустойчивый мегалит мог быть своеобразным резонатором, способным изменять длину волн силовых линий. Английские исследователи мегалитов давно ввели в оборот понятия лей-линий, как систем расположения и взаимной привязки сакральных памятников к геологическим особенностям Земли. Те земные энергии, которые проявляются и «усиливаются» мегалитами, получили название «теллурических». Может быть, неустойчивые сейды выполняли подобные функции направляя эти энергии в нужное их строителям русло?

Андрей Любушкин [35]. На территории Челябинской области поисковиками обнаружены каменные сложения, напоминающее языческие святилища древних северян – сейды! Однако участники группы «Таинственный Урал» обнаружили аналогичные образования и на Южном Урале неподалеку от Златоуста в районе Александровской сопки. Их видели и раньше, но многие ученые полагали, будто мегалиты имеют природное происхождение и образовались в результате схода ледника. У челябинских искателей совсем другое мнение. Если предположить, что тысячи лет назад горы были выше, шире и в целом больше, то падение столь массивной плиты не осталось бы для нее без каких-либо последствий, скорее всего, массив бы раскололся. К тому же, удивляет удивительная симметричность расположения непропорциональной плиты, если бы волей случая она была двинута чуть-чуть правее или левее, то вряд ли бы она устояла, а в том виде, что объект сохранился до наших дней – почти идеальное расположение, что также является косвенным признаком искусственного происхождения объекта. Сейчас перед южноуральскими исследователями стоит очень важная задача – провести подробный анализ южноуральских сейдов и сравнить их с мегалитами в Карелии и в других северных районах Евразии. Всех их объединяет ряд факторов, многие из которых стоят на грани науки, мистики и фантастики. Например, некоторые сейды оказывают психоэмоциональное воздействие на людей, иные, по словам этнографов, исцеляли болезни, а третьи, и вовсе – пели. Ветер проходил под большим валуном, и создавалось впечатление, будто кто-то поет высоким и красивым многоголосьем. Вот примеры южноуральских сейдов – рис. 38 и рис. 39.

Рис. 38. Южный Урал. Сейд вблизи Аракульского Шихана [35]

Рис. 39. Южный Урал. Сейд близ Александровской сопки [35]

Каменные сейды, на сегодняшний день, являются наименее изученными культово-историческими памятниками севера Европейской части материка. Сейды представляют собой несколько типов каменных сложений, чаще всего из которых встречаются крупные валуны, установленные на несколько небольших камней-опор, и валуны, отмеченные сверху одним или несколькими меньшими камнями – турами в виде шапок. Основная сложность в процессе исследования этих объектов заключается в фактическом отсутствии письменных источников и археологических находок близ объектов изыскания [35]. Если взглянуть на магию сейдов с позиций современных знаний о природе и человеке, в первую очередь невозможно не обратить внимание на некоторые аномальные феномены, связанные с сейдами. К таковым можно отнести субъективные ощущения некоторого психического воздействия как позитивного, так и отрицательного, странные проблемы, возникающие с фото и видео техникой. В основном с подобными «фокусами» исследователи сталкиваются на «Плато сейдов», расположенном на горе Воттоваара [35].

С. Н. Зеленцов [28]. Биолокационные исследования, проведенные кандидатом медицинских наук С.Н Зеленцовым у сейдов, расположенных в районе Сейдозера в Ловозерских тундрах, позволили выявить наличие геоактивных зон. Вокруг сейдов существуют зоны диаметром 2.5—3м, в которых отклоняются биорамки. Это свидетельствует о том, что культовый камень расположен на пересечении подземных водных потоков и и других силовых линий. Биолокация активно используется при исследовании мегалитов, но объяснения отличий показателей «от фона» не системны и часто противоречивы. Осенью 2004 года при определении биолокацией параметров сейдов по фотографиям были получены следующие интересные результаты, в которых прослеживается намек на некую «материальную» логику: большинство сейдов на рамки никак не воздействовали, но сейды, вокруг которых не растет мох и кустарник дали сильное вращение рамки против часовой стрелки, кроме того такое же вращение фиксировалось на фотографиях трещин в скалах, а вот фото с трещинами, заложенными камнями, уже никак не влияли на поведение биорамок – неужели закрывая трещины древние на самом деле не столько «приносили жертвы духам», сколько «блокировали» некие «отрицательные энергии»? Напрашивается фантастический вывод – древние при помощи камней воздействовали на окружающее пространство, приспосабливая его для своих нужд. Также заслуживает внимание реакция рамок на белые камни, которые часто ставились на видных местах, например, в массиве Ловозерские тундры, и венчали сейды в Мончетундрах, окрестностях Мурманска, в Норвегии. Рамки показывали, что белые камни «нейтрализовали» своей постановкой некие природные силы, вызывающие сильное отрицательное вращение рамок.

Литература [43]. Просматривается отчетливая взаимосвязь пирамидальных комплексов с другими мегалитическими сооружениями (мастабами, дольменами, сейдами, тумулусами, купольными гробницами и т.д.), расположенными по всему миру. Соотношение размеров купольных гробниц, тумулусов, дольменов, мастаб, подземных колокольных пещер и сводов позволяет говорить о кратности (масштабности) этих сооружений искусственным инфразвуковым полям, создаваемым пирамидальными комплексами.

Николай Алабычев [46]. Даже сегодня остается тайной, как создатели мегалитов смогли достичь столь многого, со столь малыми видимыми ресурсами. Концептуальная физическая модель мегалитической энергетики позволяет понять, как это достигалось. При строительстве каменных мегалитических сооружений необходимо решить три задачи: добыть необходимый камень, переместить его и поставить его на место, обработать. Именно мегалитическая энергия помогала решать эти задачи и давала создателям мегалитов «власть» над камнем. Сейд – священный объект северо-европейских народов, в частности, саамов (лопарей). Он может представлять собой чем-то особенное место в горах, тундре, тайге, выделенную скалу, приметный камень, пень, озеро, иное природное образование. К понятию сейда также относятся артефакты: сооружения из камней. Сейды, как каменные сооружения, встречаются на территории России в Карелии и на Кольском полуострове, а также в Скандинавии. Наиболее легко читаемым типом каменного сейда являются каменные пирамидки (гурии). Часто встречаются также валуны на подставках, «каменных ножках», частично приподнятые мегалиты или поставленные в неустойчивое положение. В силу очевидных причин, последние не всегда возможно отличить от естественных природных образований. Иногда из-за массивности многих артефактов сейды относят к мегалитическим сооружениям. В силу слабой изученности и бедности археологических находок в настоящее время не представляется возможным однозначно определить саамов в качестве единственных строителей каменных сейдов. Каменные сейды часто сгруппированы в большие скопления, насчитывающие десятки и сотни объектов. Это архипелаг Кузова на Белом море, горы Воттоваара и Кивакка в Карелии, гора Кучинтундра в Мурманской области. Иногда сейды образуют структуры. Существует аналогичный объект и в Центральном регионе России, единственный подобный артефакт в этом регионе Конь-Камень. Вес камня составляет более 20 тонн. Мегалит стоит на трёх других валунах, как на ногах, расположен на склоне долины реки Красивой Мечи рядом с селом Козье Ефремовского района Тульской области.

Рис. 40. Сейд на горе Воттоваара [46]

Типичный сейд на горе Воттоваара показан на рис. 40: крупный валун лежит на трёх небольших камнях, которые, в свою очередь, лежат на другом крупном валуне (определить масштаб сооружения можно по фигуре человека внизу слева).

Как и в случае с Египетскими символами, сейды утратили изначальный физический смысл и превратились в священный объект северо-европейских народов. Это дало возможность этим древним сооружениям сохраниться до нашего времени. Зачем данные сооружения в древности были необходимы создателям мегалитов? Ответ на данный вопрос может дать энергетика, используемая в каменном веке. А точнее её следы, оставленные на древних камнях. В данном случае рассмотрим следы, оставленные при добыче камня. Приведу такие фото: рис. 41, рис. 42.

Рис. 41. Бывший сейд со следами воздействия, похожими на сверло [46]

Рис. 42. Следы сверл в камнях, используемых для сейдов или в каменоломнях на севере Европы [46]

На снимках мы видим следы работы аналога современного «сварочного аппарата», только использовал он энергию резонансных колебаний атомов физико-химических связей вещества. На верхнем снимке (рис. 41) мы видим следы проб настройки «электрода», а на нижних снимках (рис. 42) следы работы «электрода». Рассмотрим работу данного «аппарата» по аналогии со сварочным. Для его работы необходим источник энергии. Будем считать, что он вырабатывает волновую энергию в «фазе». Для получения отверстия в месте контакта камня и «электрода» должна встретиться волновая энергия в «фазе» и со сдвигом на 180 градусов – в «противофазе». Как обеспечить подачу волновой энергии в «противофазе» подсказывает принцип работы джеда, в крайних пластинах соседних секций которого волновая энергия находится в «противофазе». На примере сейда мы видим, как на ранних этапах решался вопрос создания разности потенциалов, для волновой энергии это означает создание синхронизированных источников потоков энергии в «фазе» и «противофазе». Большой каменный блок, поднимался на опорах над поверхностью запитанного в «фазе» скального массива, и становился волновым источником энергии в «противофазе». Зазор – расстояние между камнем и подстилающей поверхностью, регулировал потенциал – разность фаз энергий. Мощность источника определяется массой вещества камня, обладающего необходимыми резонансными связями атомов вещества [46]

Возможности древних строителей колоссальны. Посмотрите на угловую стену на рис. 43. Здесь вам и полигональная кладка, и применение «пластилиновой» технологии, когда камни сначала размягчали, а затем подгоняли друг к другу.

Даже сегодня остается тайной, как создатели мегалитов смогли достичь столь многого, со столь малыми видимыми ресурсами. Концептуальная физическая модель мегалитической энергетики позволяет понять, как это достигалось. Именно мегалитическая энергия помогала решать эти задачи и давала создателям мегалитов «власть» над камнем. Для понимания, как добывали камни, отправимся на север и обратим внимание на такие сооружения как сейд

Рис. 43. Мегалиты, установленные без зазоров [46]

При рассмотрении мегалитической энергетики я отметил, что во время каменного века «ток» действительно тёк. Роль аналога современного проводника энергии – «тока» выполняла вода. Вода обеспечивает хороший контакт камня с «электродом» и передачу энергии. Передача энергии происходит посредством резонанса атомов кислорода молекул воды. Выделение энергии происходит на уровне резонансной частоты связей атомов Si-O кристаллической решётки камня. Большая высвобождаемая мощность рвёт эти связи на атомарном уровне.

Что использовали в качестве электрода? Рассмотрим, как устроен и что обеспечивает современный электрод. Внутри металл или сплав, хороший проводник тока, который снаружи изолирован флюсом. Электрод обеспечивает выделение заданного количества энергии в месте контакта. По аналогии, мегалитический «электрод» должен внутри иметь вещество, которое хорошо передаёт энергию колебаний атомов кристаллической решётке камня, снаружи изолированное веществом, не передающим таких колебаний, а также обеспечивать выделение заданного количества энергии в месте необходимого контакта (рабочей зоне). Как это могло выглядеть? Ответ на этот вопрос – работа для широкого круга специалистов. Однако, сказы о «живой» и «мёртвой» воде возникли не случайно. Вода хорошо проводит энергию колебаний атомов кислорода. Когда мегалитическое энергетическое сооружение работало, вода выступала в роли современного тока – проводника электроэнергии.

На примере электрического тока мы знаем, что он может быть очень вреден для здоровья. Птицы запросто сидят на оголённых проводах запитанных электрических линий, но мы знаем, что опасность представляет именно ток. Для человека смертельной считается величина электрического тока свыше 50 миллиампер.

Применяемая создателями мегалитов энергия так же требовала соблюдения правил техники безопасности. Можно было безопасно ходить по земле, запитанной волновой энергией в «фазе» или сидеть на камне, запитанном волновой энергией в «противофазе», но опасно было замкнуть их и создать ток – выделение этой энергии. Человек на 80 процентов состоит из воды. Поэтому и были созданы сказы о «живой» и «мёртвой» воде, которые давали местному населению понятия техники безопасности в местах активного применения этой энергии. Прошло время, эту энергетику забыли, а сказы остались.

Для перемещения громадных камней также требовалась «мегалитическая» энергия. Процесс её создания начинался с постройки генератора, который собирали из камней, которые может переместить человек. По мере роста массы резонансного вещества, росла его мощность, а соответственно и возможность строителей использовать более тяжёлые камни.

Рассмотрим процесс левитации: подъем камня с использованием волновой энергии. Сейд – поднятый на опоры камень, дал возможность понять, как решался вопрос создания разности потенциалов, синхронизированных потоков волновой энергии. Для создания эффекта левитации необходимо запитать подстилающую поверхность и каменный блок волновой энергией так, чтобы эти синхронизированные потоки создали отталкивающиеся потенциалы.

Сейчас многие говорят про акустическую левитацию камня. Направление мысли правильное. Вопрос в том, как этого можно реально физически достичь?

Как было показано ранее, создание потока волновой энергии в данной технологии начинается с 20-ти сантиметровой упругой акустической волны. Она является основой создания волнового энергетического потока. Создание такого волнового энергетического потока в каменном блоке, так же необходимо начинать с 20-ти сантиметровой упругой акустической волны. При этом её необходимо синхронизировать с волной подстилающей поверхности так, чтобы ими созданные потоки волновой энергии были направлены навстречу друг другу. Итак, принципиальное физическое требование к левитации камня – встречные синхронизированные потоки волновой энергии.

Как осуществить это требование? Можно создать упругую акустическую волну, сотрясая воздух заклинаниями и мантрами, но этими действиями сложно добиться исполнения физических требований к процессу. Синхронизацию двух 20-ти сантиметровых упругих акустических волн – сложно обеспечить таким образом. Символ власти Уас, как раз и показывает, как практическое знание этой энергетики давало «власть» над камнем. В сказах ведь не зря говориться: «Ударил он посохом по камню и…». Рассмотрим, как Уас использовали для создания левитации камня. Какими физическими свойствами обладает Уас. Раздвоенный конец уаса представляет камертон,