Читать книгу Катастрофы планет, роль Венеры и влияние на Землю - Александр Матанцев - Страница 7

В «Библии» [69] рассказывается о катастрофическом наводнении, которое произошло во времена Ноя: «В шестисотый год жизни Ноя, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день, разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей.… И вода усилилась чрезвычайно на земле, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом. На пятнадцать локтей (8 метров) поднялась над ними вода, и покрылись горы…. И истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, истребились они на земле: остался только Ной и что с ним в ковчеге. И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней…. И стала убывать вода по окончанию ста пятидесяти дней. И остановился ковчег в седьмом месяце, восемнадцатый день месяца, на горах Араратских…. Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор».

В многочисленных библейских и раввинских текстах сказано, что, когда израильтяне шли от горы Синай в пустыню, их накрыло облако. Эти облака были освещены огненным столбом и поэтому излучали слабый свет. С этим может быть связано суждение Исайи: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет Ноги воссияет» (Книга Исайи 9:2). Нога – это Венера, в действительности это привычное еврейское название этой планеты, и, следовательно, упущением является отсутствие соответствующего его перевода. Связь, по мнению Великовского: теперь, когда было показано, что именно Венера с интервалом в пятьдесят два года вызвала две космические катастрофы за пятнадцать веков до нашей эры, мы постигаем также многообразные исторические связи между Венерой и этими катастрофами

Сумрак, длящийся годы, был запечатлен в памяти двенадцати колен и упоминается в многочисленных фрагментах Библии. «Ты… покрыл нас смертной тенью» (Псалтирь 43:20); «Народ, ходящий во тьме… в стране тени смертной» (Книга Исайи 9:2). Израильтяне… блуждали в одичании и одиночестве… голодные и жаждущие, и душа их истаивала в бедствии», и Бог «вывел их из темноты и смертной тени» (Псалом 106); «Ужасы смертной тени» (Книга Иова 24:17) [83].

Шумерские тексты [98] на камнях, стенах, пластинах. Шумерская цивилизация самая древняя на Земле. Первая их цивилизация возникла вообще в умопомрачительное время: не менее 445 тысяч лет назад. Более 6 тысяч лет назад в районе Месопотамии появилась невесть откуда уникальная цивилизация шумеров, имевшая все признаки высокоразвитой. Достаточно упомянуть, что шумеры пользовались троичной системой счета и знали числа Фибоначчи. В шумерских текстах содержится информация о происхождении, развитии и строении Солнечной системы. В их изображении Солнечной системы, находящемся в ближневосточной секции государственного музея в Берлине, в центре системы находится Солнце, окруженное всеми известными сегодня планетами. Однако, в их изображении Солнечной системы есть отличия, главное из которых – шумеры помещают неизвестную большую планету между Марсом и Юпитером – 12-й планету по шумерской системе! Эту загадочную планету шумеры называли Нибиру, что означает «пересекающая планета». Орбита этой планеты – сильно вытянутый эллипс, она раз в 3600 лет пересекает Солнечную систему. В шумерских рукописях имеются сведения, которые можно трактовать как сведения о происхождении разумной жизни на Земле. Согласно этим данным, род Хомо сапиенс создан искусственно в результате применения генной инженерии около 300 тысяч лет назад. Таким образом, возможно, человечество представляет собой цивилизацию биороботов. После расшифровки шумерских таблиц стало ясно, что цивилизация шумеров обладала рядом современных знаний из области химии, фитотерапии, космогонии, астрономии, современной математике (например, использовала золотое сечение, троичную систему исчисления, использованную после шумеров только при создании современных ЭВМ, использовала числа Фибоначчи!), обладала познаниями в генной инженерии. В пользу этого утверждения свидетельствует и Библия. В шестой главе Бытия есть упоминание о них, где они именуются нифилим, «сошедшие с небес». Аннунаки, согласно шумерским и другим источникам (где они имели наименование «нифилим»), зачастую принимаемые за «богов», «брали в жены земных женщин». Кстати, если верить этим легендам, которых немало в различных культурах, то гуманоиды не только относились к белковой форме жизни, но и были настолько совместимы с землянами, что смогли иметь общее потомство. О подобной ассимиляции свидетельствуют и библейские источники. Добавим, что в большинстве религий, боги сходились с земными женщинами. Не свидетельствует ли сказанное о реальности палеоконтактов, то есть контактов с представителями других обитаемых небесных тел, произошедшими от десятков тысяч до сотен тысяч лет назад. Однако, шумеры сообщают гораздо больше, чем библейские книги. Согласно шумерским рукописям, впервые аннунаки прибыли на Землю примерно 445 тысяч лет назад, то есть задолго до возникновения цивилизации шумеров. Сначала аннунаки безуспешно пытались добывать золото из вод Персидского залива, а потом взялись за разработки шахтным способом в Юго-восточной Африке. Каждые 3600 лет, когда планета Нибиру появлялась вблизи земли, на неё и отправлялись золотые запасы. Правитель Нибиру Ану и главный учёный аннунаков Энки решили создать «Адаму». Это слово происходит от «Adamah» (земля) и означает «Землянин». Сравнительно недавно в результате тщательных исследований ДНК Уэсли Браун сделал интересное открытие «о единой для всех людей Земли митохондриевой Еве», жившей в Африке примерно 250 000 лет назад. И оказалось, что первое человеческое существо происходило из той самой долины, где мы, по утверждению Шумеров, добывали золото!

Сказание о Гильгамеше [108], полулегендарном правителе города Урук в период 2700—2600 гг. до н. э., упоминается древний Город Баальбек, находящийся на территории современного Ливана и известный, в частности, развалинами гигантских сооружений из обработанных и пригнанных друг к другу с высокой точностью каменных блоков, вес которых достигает ста и более тонн. Кто, когда и с какой целью возвел эти мегалитические постройки, остается загадкой до сих пор. Для нас, но не для авторов упомянутого эпического повествования. Они точно знали, что в древнем городе жили боги: «Это был город, где жили те, кто повелевал. А жили там аннунаки, и охраняли их разящие насмерть лучи». Согласно текстам глиняных табличек, аннунаками шумеры называли «богов-пришельцев», которые прибыли с другой планеты и обучили их грамоте передали свои познания и навыки из многих областей науки и техники.

«Вишну-пурана» – религиозный индуистский текст, один из восемнадцати маха-пуран. Считается одной из наиболее древних (IV – V века) и авторитетных, – классический образец жанра. Любопытно, что в битве асуров с «богами», как сообщают «Вишна Пурана», последние сначала проиграли битву, и тогда они обратились к Вишну с молитвой. И Вишну пришел на помощь богам. Далее легенда подобна библейской «Об обольщении Сатаной (Змием) Евы съесть яблоко», только здесь выступает обольстителем Вишну, который уговаривает асуров отказаться от Вед и как только асуры совершили это, боги их тут же победили [116].

Книга Чисел (16:31 – 35), Псалтирь (77, 106). Земная кора сотрясалась и трескалась вновь и вновь, пока ее слои укладывались после грандиозного перемещения. Открывались бездны, исчезали одни родники и появлялись новые. Когда израильтяне подошли к реке Иордан, часть одного берега обвалилась, перегородив реку настолько, чтобы народ мог ее перейти. «Вода, текущая сверху, остановилась и стала стеною на весьма большое расстояние до города Адама, который подле Цартана; а текущая в море равнины, в море Соленое, ушла и иссякла. И народ переходил против Иерихона…» (Книга Иисуса Навина 3:16—17). Подобное происшествие случилось и 8 декабря 1267 года, когда Иордан был перекрыт на шестнадцать часов [83].

Книги Иисуса Навина (6:19). Падение стен Иерихона при звуке труб – эпизод, хорошо известный, но не очень хорошо прокомментированный. Трубы, в которые дуют священники семь дней, являются не более естественной причиной, чем жезл Моисея, с помощью которого, согласно преданию, он открыл проход через море. «Как скоро услышал народ голос трубы», случилось так, что «обрушилась стена города до своего основания». Громкий трубный звук производила сама земля; израильские племена, верившие в магию, думали, что голос земли отвечает голосу труб, звучавших в течение семи дней. Мощные стены Иерихона – они были шириной в двенадцать футов – были раскопаны. Обнаружено, что они были разрушены землетрясением. Археологические данные доказывают также, что эти стены рухнули в начале царствования Иксоса, или сразу после окончания. Среднего царства Земля еще не оправилась после предыдущей мировой катастрофы и реагировала- постоянным вздрагиванием на новое приближающееся космическое бедствие (событие, которое мы описали в начале этой книги, должно нас возвратить к катаклизму Исхода) – потрясение времен Иисуса Навина, когда земля замерла в день битвы при Вефороне.

Горячий камнепад, который при переходе Моисея повис в воздухе, когда готовились напасть на египтян, теперь обрушился на ханаан». Эти слова означают, что часть метеоритов, выпавших во время прохождения кометы в дни Исхода, оставалась в небе около пятидесяти лет, обрушившись во времена Иисуса Навина в долине Вефорона в тот самый долгий день, когда солнце и луна стояли неподвижно целые сутки.

Тексты Пирамид – древнейшее произведение египетской религиозной и заупокойной литературы, дошедшее до нас. Дата написания – около 3000 лет до н. э. Название они получили по месту своего нахождения: они покрывают стены внутренних помещений пирамид, расположенных в Саккара, некрополе фараонов Мемфиса, и построенных где-то между 2350 и 2175 гг. до н. э. В нескольких местах самых древних религиозных египетских письменных источников, называемых Текстами Пирамид (Тексты Пирамид: линии 357, 929, 935, 1000—1, 1707), приводится любопытное утверждение о том, что жена и сестра Осириса Исида (Сотис), а также их сын Хор являются потомками Утренней Звезды, т.е. планеты Венеры. Это можно понимать только так, что или сами боги Осирис, Исида, или их предки прибыли с планеты Венера! [94]

В папирусе Эрмитажа в Санкт-Петербурге, есть сетования по поводу ужасной катастрофы, когда небо и Земля перевернулись («Я показываю тебе перевернутую Землю; случилось то, чего никогда не случалось»). После, этой катастрофы темнота покрыла мир: «Солнце скрылось и больше не светит людям. Никто не может жить, когда солнце окутано тучами… Никто не знает, полдень ли там; тень не рассеивается… Не ослепляет свет, когда оно (Солнце) появляется; в небе оно подобно луне» [83]. В этом описании свет Солнца сравнивается со светом Луны. Но даже при свете Луны предметы отбрасывают тень.

В папирусе Анастази IV, написанном в «годы бедствия», в котором сказано, что все месяцы перемешались, планетарный бог описан как пришелец, приносящий с собой «сладкий ветер» [83]. В сходном еврейском тексте мы читаем, что сутки и времена года смешались и «аромат наполнил весь мир»; этот аромат был принесен столбом дыма.

Годы темноты в Египте описаны и в многочисленных документах. Папирус Ипувера, который содержит историю «казней египетских», говорит, что Земля оставалась без света (темной). В папирусе Анастази IV описаны годы бедствий и говорится: «Солнце так ушло, что не поднимается» [83].

Псалтирь (104:39). Облака, которые покрывали пустыню во время блужданий двенадцати колен, были названы «небесными доспехами», или «облаками славы». «Простер облако в покров им и огонь, чтобы светить им ночью» (Псалтирь 104:39). «И облако Господне осеняло их днем» (Книга Чисел 10:34). Целые дни или месяцы облако стояло над одним местом, и израильтяне «не продвигались»; но когда облако двинулось с места, они последовали за ним и почитали его из-за его небесного происхождения (Книга Чисел 9:17—22; 10:11) [83].

Коран повествует о Божестве «двух востоков и двух западов» – фраза, представлявшая серьезные трудности для экзегетов. Аверроэс, арабский философ двенадцатого века, писал о восточном и западном направлениях движения Солнца [83].

Египетский папирус, известный как папирус Анастази IV, содержит сетования по поводу темноты и отсутствия света. В частности, здесь говорится: «Зима приходит как (вместо) лето, месяцы перевернулись, и часы нарушились» [83].

В китайском астрономическом тексте из «Соохоу» говорится о давних временах, когда «Венера была видна при полном дневном свете и, двигаясь по небу, соперничала с Солнцем в яркости» [79].

Китайские хроники Вонг-Шишина в главе, касающейся Десяти родов (десяти стадий первоначальной земной истории), говорят, что «в эпоху By, при шестом поколении… темнота остановила рост всего в мире». Выражение «тьма смертная» обозначает влияние лишенного Солнца сумрака на жизненные процессы [83]. Китайские хроники сообщают, что «яркая звезда появилась в дни Чжао».

В исторических мемуарах Се-Ма Цзина так же, как в хрониках «Шу-цзин», сказано, что император Яо послал астрономов в Долину Мрака и в Темную Резиденцию, чтобы изучить новое движение Солнца и Луны, а также «дать народу знание о порядке времен года» [83].

«Нихонги», одна из древнейших японских хроник, упоминает о времени, когда была «долгая темнота» и не было «различий между днем и ночью». Она описывает как царствование императора Ками Юмато некое древнее время, когда «мир подвергся бескрайнему опустошению; это был век темноты и хаоса. В этой темноте Хико-хо-но- нинигино-Микота поощрял правосудие и так правил этим западным краем» [83].

В «Ведах» также сказано, что звезда Венера похожа на дымящийся костер. Скорее всего эта звезда имела хвост, темный днем и светящийся ночью [79]. Очень конкретное описание этого светящегося хвоста, который Венера имела в давние века, имеется в Талмуде, в трактате Шаббат: «Огонь свисает с планеты Венера». Это явление было описано и халдейцами. Планета Венера, «как говорят, имеет бороду». То же специфическое выражение («борода») используется в современной астрономии при описании комет.

Четвертая книга Ездры, черпающая из более ранних источников, упоминает о «прекращении времен года» в следующих словах: «Я послал его (Моисея) и вывел мой народ из Египта, и привел их к горе Синай, и держал его при себе много дней. Я поведал ему много удивительного, раскрыл ему тайны времен, объявил ему о конце времен года» [83].

В раннехристианской источниках [69] Венеру называли Люцифер (лат., «несущий свет»). Позднее – это одно из обозначений Сатаны. В Ветхом Завете Денница (Утренняя и Вечерняя звезда) тоже отождествляется с Сатаной. Астрономическое обозначение Венеры (круг с помещенным под ним крестом) толковалось как изображение «сатанинской» планеты.

Талмуд, трактат Шаббат [79]. Очень конкретное описание этого светящегося хвоста, который Венера имела в давние века, имеется в Талмуде, в трактате Шаббат: «Огонь свисает с планеты Венера». Еврейские источники, касающиеся настоящей проблемы, многочисленны. В трактате «Санхедрин» из «Талмуда» сказано: «За семь дней до потопа Священный изменил первоначальный порядок, и Солнце поднималось на западе, а заходило на востоке» [83]. «Талмуд» и другие древние раввинские источники рассказывают о кардинальных нарушениях солнечного движения во времена Исхода и Перехода через море, в момент Законоположения. В старинном Мидрашиме неоднократно повторяется, что четыре раза Солнце было смещено со своего пути за те несколько недель, которые прошли между днем Исхода и днем Законоположения.

Слова Талмуда и Мидраша означают, что та же самая комета вернулась примерно через пятьдесят лет. Она еще раз прошла вблизи Земли. На этот раз она не перевернула земных полюсов, но удерживала земную ось в наклонном положении довольно долго. И мир снова, по выражению раввинов, был «поглощен вихрем», «и все царства шатались», «земля тряслась и дрожала от грохота грома». Перепуганные люди снова гибли, и их тела превратились в хлам в этот День Гнева.

Папирус Ипувера, в котором говорится, что «Земля перевернулась, как гончарное колесо» и что «Земля перевернулась вверх дном», был написан свидетелем «казней» и Исхода. Перемена описана также в другом папирусе (Харриса): «Юг становится севером, и Земля переворачивается» [83].

Согласно «Компендиуму» Вонг-ши-Шинга (1526—1590), только через век после хаоса, «когда небо и Земля разделились, случилось так, что огромная масса туч поднялась над землей», и небо показало свое лицо [83].

В клинописном тексте из библиотеки Ашшурбанипала так говорится о пожаре, вызванном богиней Иштар: «…которая одета огнем и носит на голове корону потрясающего величия, и проливает огонь над Аравией» [69]. Уже в седьмом веке Ашшурбанипал писал о Венере (Иштар), «которая окутана огнем и бородами поверх короны ослепительной яркости». [502] Египтяне в эпоху Сети так описывали Венеру (Секхмет): «Вращающаяся звезда, которая рассеивает свое пламя пожаром… пламя пожара в ее буре» [79].

В тексте «История мексиканцев по их рисункам» (перевод Г. Филипса, 1883 г.) или как его еще называют автор – «Кодекс Рамиреса», говорится, что сам Кецалькоатль (Венера) послал с небес вниз дождь из огня и после этого наступил потоп. Это случилось «в последний год солнца Чальчиутликуэ, как рассказывали, с неба лилось такое огромное количество воды и в таком избытке, что сами небеса упали, и воды унесли всех…» [69].

В гимнах, посвященных богу Виракочи, записанных индейцем Пачакути Ямки, встречается термин ананкоча, буквально – «море сверху». Источник вод, обрушившийся на землю, согласно информации, заложенной в гимне, имел прямое отношении к звездным небесам и находился, где-то высоко, в космосе [69].

Астрономические тексты Вавилона описывают рога планеты Венера [79]. Иногда один из двух рогов обрисовывался более четко. Поскольку астрономические труды древности так много говорили о рогах Венеры, современные ученые задавали себе вопрос: могли ли вавилоняне наблюдать фазы Венеры, невидимые невооруженным глазом? Галилей впервые в современной истории увидел их, когда воспользовался телескопом.

История Греции знает две великих природных катастрофы: наводнения Девкалиона и Огигеса. Одна из них, прежде всего катастрофа Девкалиона, описывалась греческими авторами как происшедшая одновременно с пожаром Фаэтона. Наводнения Девкалиона и Огигеса вызвали ужасающие разрушения на греческой земле и на прилегающих островах. Они стали причиной изменений географического рельефа территории. Наводнение Девкалиона было более разрушительным: вода покрыла землю и уничтожила все живое. Согласно легенде, только два человека – Девкалион и его жена – остались живы. Эту последнюю деталь не стоит понимать слишком буквально. Это обычное утверждение, которое обнаруживается в описаниях великих катастроф в любом краю Земли; например, две дочери Лота, которые спрятались с ним в пещере после катастрофы Содома и Гоморры, считали, что они и их отец единственные, кто выжил на земле (Бытие 19:31). Летописцы из отцов церкви нашли материал, позволяющий им заявить, что одна из двух этих катастроф, наводнение Девкалиона или наводнение Огигеса, произошла в одно время с Исходом [83]. Если эти катастрофы случились непосредственно одна за другой, то всего вероятнее, что катастрофа Огигеса произошла после катастрофы Девкалиона, которая практически разрушила Землю, опустошила ее и стерла всякую память о том, что было прежде.

Рождение Венеры воспето в гомеровском гимне. Когда она родилась, небесный свод – великий Олимп – «начал бешено крутиться», «Земля кружилась с ужасными криками», «море взволновалось и вздыбилось темными волнами, вдруг покрывшимися пеной», и Солнце остановилось «на долгое время». Греческие тексты говорят о «пурпурных волнах и о «море, поднявшемся, как стена», и о Солнце, остановившемся на своем пути.

В «Илиаде» сказано, что Афина Паллада «метнула на Землю светящуюся звезду», выбрасывающую молнии; она была брошена как звезда, «посланная Юпитером, чтобы служить знамением для моряков и небесным светилом для воинов». Двойник Афины в ассиро-вавилонском пантеоне – Астарта (Иштар), которая сотрясает горы, «яркий небесный факел», при появлении которого «небо и Земля сотрясаются», который «приносит ночь и налетает, как ураган». Подобно Астарте, Афина изображалась с рогами. «Афина, дочь Зевса… на голове носила она шлем с двумя рогами», – говорит Гомер. Афина Паллада отождествлялась с Астартой (Иштар) или с планетой Венера у вавилонян. Анаитис у иранцев тоже отождествлялась как с Афиной Палладой, так и с планетой Венерой.

Священная книга индейцев киче «Пополь-Вух» повествует, что после катастрофы «настал великий холод, Солнца не было видно…», «сильный град, чёрный дождь, туман и неописуемый холод…, было пасмурно и сумрачно по всему свету… лица Солнца и Луны, были скрыты…».

На старинной индийской карте планет, которую относят к 3102 году до н. э., Венера отсутствует среди видимых планет. Брахманы древности не знали пятипланетной системы, и только в более поздний («средний») период брахманы говорят о пяти планетах. Вавилонская астрономия тоже имела четырехпланетную систему. В древних молитвах взывали к Сатурну, Юпитеру, Марсу и Меркурию; планеты Венера в них не было, и обычно говорят «о четырехпланетной системе древних астрономов Вавилона». Эти четырехпланетные системы и неспособность древних индийцев и вавилонян увидеть в небе Венеру, хотя она гораздо заметнее остальных планет, представляются загадкой, если не допустить мысли, что Венеры попросту не было среди этих планет. Позже «планета Венера получает свое наименование: „Большая Звезда, присоединившаяся к другим большим звездам“. Эти большие звезды есть, без сомнения, четыре планеты: Меркурий, Марс, Юпитер и Сатурн…, а Венера присоединится к ним как пятая планета».

Замечание автора, Александра Матанцева. Факт отсутствия Венеры на старинной индийской карте 3102 г. до н.э получился потому, что Венера стала планетой только в период 1500 – 1600 г. до н.э. после столкновения с Марсом.