Оглавление
Александр Немировский. Древняя Индия
Откуда пошел, как был организован и защищен мир
Кому ведома тайна[1]
Вначале было яйцо
Вначале был Пуруша[15]
Вначале был Праджапати
Вначале было солнце[24]
Речь[27]
Где это было?[30]
День и ночь
Происхождение смерти[36]
Бегство и возвращение Агни[39]
Буян Химаваты
Наказание Дьяуса[51]
Восемь Васу
Деяния Индры
Обитель бессмертных
Напиток богов
Противостояние
Трипура
Богиня Кали и Махиши
Укрепление земли
Рождение Будхи
Ушанас и Прахлада
Ушанас и Яяти
Сунда и Апасунда
Выпивший море[65]
Великое пополнение
Воплощения Вишну
Бали
Гибель и воссоздание жизни
Чьявана[75]
Индра-изгнанник и Шачи[76]
Царь Сомака и сын его Джанту
Очищение земли[78]
Первые цари Вена и Притху[79]
Тыквенные дети
Нисхождение Ганги
Рождение красоты
Пляска Шивы
Рождение Сканды
Рождение Ганеши
Корова желаний
Шунахшепа
Кришна[85]
Откровение Маркандеи[97]
Душа праведника
Хранители мира
Змеи и птицы
Змей Шеша
Птица Гаруда
Жертвоприношение змей[115]
Решение Васуки
Астика
Руру и мудрый змей
Ученик Веды
Алтарь
Время дхармы
Цари и апсары
Пурурава и прекрасная Урваши
Шакунтала
День любви
Крокодилы
Пандавы и Кауравы
Панду из рода Кауравов
Посланник войны
Бхима Волчебрюхий
Решение царя
Состязание
Смоляной дом
В дремучем лесу
У вод Ганги
Сваямвара
Бракосочетание
Царский совет
Посольство
Индрапрастха
Вызов
Игра
Коварство
Уход
Оружие Шивы
Испытание
Озеро смерти
Выбор
Наставления Дхаумьи
В страну Вираты
Кичака
Похищение скота
Подвиг Арджуны
В царском дворце
Собрание знати
У Кришны
Курукшетра
Индра и Карна
Бхишма
Дрона
Нараяна
Поединок
Отчаяние
Сова и вороны
Утро победы
Последнее странствие
Наль и Дамаянти
Любовь и разлука Рамы и Ситы
Пролог на земле
Пролог на небесах
Кошала
Ожидание
Четырежды счастливый
Первые подвиги
Лук Шивы
Свадебный дар
В Доме гнева
Гроза
Изгнание
Возмездие
Бхарата
Дорога для Рамы
Золотой олень
Поиски
Великий союз
Пора войны
У Агастьи
У Океана
Рассказ Ханумана
Новый друг
Переправа
Первая битва
Небесный спаситель
Схватка
Пробуждение Кумбхакарны
Ракшас-гора
Гора Спасения
Колдовство
Колесница Индры
Гибель Раваны
Эпилог
Сорок жизней Будды и бодхисаттвы
Просветление
Веер
Чуллаккасеттхи
Бодхисаттва и раб
Бодхисаттва и брахман
Бодхисаттва и царь Махапинтала
Акробат
Золотой гусь
Священное древо
В поисках нового имени
Одинокий слон
Любовник
Богач
Чаша
Казначей
Кормчий
Дятел
Царь племени Шиби
Мифы Древней Индии во времени и пространстве
Холмы мертвых
Протоиндийская мифология
Арьи
Арьи в долинах Инда и Ганга
Веды
От вед к веданте
Боги вед
Космогония вед
Буддизм
Буддийская мифология
Буддийская литература
От бодхисаттвы к Будде
От ведизма к индуизму
Эпос
Пураны
Драматургия
Отрывок из книги
Из необозримого числа вопросов, неизбежно встававших перед людьми, как фантом, еще в глубокой древности, наиболее жгучими и волнующими были те, которые касались происхождения и устройства Вселенной, равно как и возникновения рода человеческого, столь непохожего на мир иных живых существ. В донаучную эпоху в распоряжении человека могли быть только мысль и воображение, непосредственное наблюдение и возможность сопоставления разного рода природных явлений. Постепенно выводы, к которым приходили человеческие поколения относительно происхождения мира, приобрели форму мифов. Их, используя греческий термин «космос», принято называть космогоническими.
Древнейшие космогонические мифы индоарьев сохранились в ведах и восходят к представлениям о мироздании, сложившимся у индоевропейцев. «Действующие лица» индоевропейской космогонии, как и у многих других народов, – это Небо, Земля, Небесные светила, Водная и Воздушная стихии. Им в обликах богов приписывалась сверхъестественная творческая мощь, с загадочным проявлением которой люди сталкивались на каждом шагу. Все они мыслились владыками определенным образом упорядоченного ими же пространства и времени и создателями еще в незапамятные времена всего природного мира, включая и мыслящее существо – человека.
.....
– Будут, о Агни, твоими безраздельно начатки и конечные части всего твердого из приносимого в жертву, а из возлияний – доля, наделенная питательной силой, будет, о Агни, жертва целиком твоею. Да склонятся перед тобою четыре стороны света!
И вернулся Агни, и с тех пор надежно пылает, сияет, освещает, наблюдает за всем на свете, перескакивая с места на место, правит законом, сотрясает горы, поражает тьму и болезни, проникает в глубины душ всех созданий, но никогда не входит в воды, в которых скрывался. Он дружественен к людям, особенно к тем, в чьих сердцах от его искр разгорается вдохновение, возвышающее их дух[43].
.....
