Читать книгу Другая история Римской империи - Александр Николаевич Таманский - Страница 8

И еще одно замечание по поводу фразы «В рамках программы восстановления славы Рима как христианской столицы» в цитате из предыдущей главы. Называть Рим эпохи Возрождения «христианской столицей мира» можно было лишь с большой натяжкой. Мы уже рассмотрели выше, что в Риме 16 века вполне комфортно чувствовали себя самые разные религии… в том числе и иудаизм:

XVI век – переломный. От благоприятной обстановки, царящей в первой его половине, резкий переход к тяжёлому положению римских евреев, и евреев, живших в ряде других земель. Казалось, начало века этого не предвещало. Даже папа Александр VI Борджиа (1492–1503), испанец родом и окружённый испанцами, оставивший по себе печальную славу, к евреям относился доброжелательно. Он разрешил иммигрировать евреям из самых разных местностей и стран: Сицилии, Неаполя, Калабрии, Испании, Португалии, Германии, Прованса, Центральной Европы.

В Риме создавались отдельные общины со своими синагогами, и они не сталкивались ни с какими препятствиями.

Вслед за ним и другие папы к евреям благоволили. Либеральный дух Возрождения усиливался. Светская часть общества и духовенство (главным образом высшее) увлекались античной философией, гуманитарными науками и особенно искусством. Царило всеобщее вольнодумство. Наряду с языческой античностью начали обращаться к Танаху. Во Флоренции Микеланджело (вслед за скульпторами XIV–XV в.в. Донателло и Вероккио) изваял статую Давида (1501–1504 г.г.), а в Риме при папе Юлии II (1503–1513 г.г.) скульптуру Моисея в церкви Сан Пьетро ин Винколи (Святой Пётр в оковах). В 1513 г. художник и историк искусства Джорджо Вазари писал, что, несмотря на то, что для них изображение людей и тем более, библейских героев находится под запретом, евреи группами приезжали в Рим и приходили в церковь Сан Пьетро ин Винколи, чтобы поклониться Моисею. Таково было влияние итальянского Возрождения и сила гениального искусства Микеланджело.

Папа Лев X Медичи (1512–1521 г.г.) остался в истории, как покровитель искусств и поэзии. Он был настоящим меценатом, (в частности покровительствовал Рафаэлю). При его дворе духовные лица занимались ивритом, а в 1514 г. в Римском университете была открыта кафедра изучения иврита