Читать книгу Внеклассная алхимия – 2 - Александр Силаев - Страница 9

Пояснить, что имел ввиду Мишель Фуко под трансдискурсивностью, можно на одном простом примере. На нем же видно, как строится философская беседа несколько тысяч лет.

Представьте себе всемирно-исторический блог, первые посты в нем размещает Платон. Некоторые скажут, что Сократ, некоторые возразят, что досократики, но это уже детали. Дальше разные люди это дело комментят. Модератором выступает время, забанить никого нельзя, но стирать посты можно, и некоторые комменты – точнее сказать, большинство – со временем удаляются. Некоторые остаются, мы их помним. Под некоторыми начинаются обширные ветки. Те, под которыми идут ветки, выносятся в отдельные посты с тем же статусом, что начальные. Это и есть «великие философы» со своей трансдискурсивностью: оставившие коммент, под которым пошли тысячи комментов. Кажется, Мераб Мамардашвили приводил цифру: еще при жизни Канта в Германии вышло порядка 2 тысяч книг, комментирующих его работы.

В каких позициях к этому блогу может встать человек? Во-первых, оставить крутой коммент, открывающий ветку. Во-вторых, просто оставить реплику, которую не удалит модератор. В-третьих, пересказать фрагмент блога, любой, на вкус. Если долгое время комментов не оставляют, ну что… темные века это называется. Сам блог никуда не исчезает, это читатели и писатели исчезают.

Помимо этого, вокруг блога можно плясать, указывать на него пальцем, вытирать пыль с мониторов, плевать в мониторы, спамить, троллить и флеймить. Чем и занимается вот уже 2,5 тысячи лет большинство к нему подходящих, включая академическую публику и случайных прохожих.