Читать книгу Кто есть Я - Александр Снеба - Страница 8

Говоря о жизни, которую мы видим глазами и ощущаем органами чувств, невозможно не сказать о другой невидимой грани – о смерти.

Есть такое изречение: кто не знает смерти, тот не знает жизни.

Всем известная Святая Троица есть не что иное, как взгляд человека за пределы видимого – в смерть.

Спрашивается, кто видел Отца? Кто видел Дух Святой? Сына знают все – это каждый из нас в земном телесном воплощении.

Но вся беда состоит в том, что мы не знаем и Сына. То есть, не знаем себя. Если кто-то думает, что единственным Сыном Отца был только Иисус, то тот вычеркивает себя из жизни. Оказывается, мы все есть дети Отца.

Если человек предполагает, что он есть только сын или дочь папы с мамой, то он себя ограничивает телесным пониманием себя. Такое понимание себя изначально смертельно.

Надо понимать себя как «Сына, Отца и Святого Духа», утверждает Святая Троица. И Ей мы не можем не верить.

Определим это понятие.

Здесь мы прослеживаем некое триединство, которое совершенно не знаем. Мы знаем только свое физическое тело чисто внешне.

Святая Троица нам говорит, что мы состоим из каких-то трех частей, которые в нас едины. Но мы упорно не хотим это понимать, и не желаем этого знать, кроме своих пяти органов чувств, ума и тела.

О чем же нам говорит Святая Троица. Конечно, о смерти. Она пытается нам показать ту невидимую часть нашей жизни, из которой состоим мы в первую очередь, и из которой состоит и Она в нас нами.

Будда назвал эту невидимую сторону жизни «фундаментальной пустотностью ума» и вывел учение о Трикайи.

Трикайя – это есть та же самая Святая Троица, которая возникла в умах людей за 500 лет до рождения Христа.

Человечество еще ничего не знало о Святой Троице, а Трикайя уже была ему известна.

Поэтому здесь, чтобы читателю было понятней, придется проводить параллели между этими двумя запредельными понятиями – Святой Троицы и Трикайей.

Итак. Когда меня не было на земле, я буду говорить от первого лица, мне так удобней, я присутствовал в Существовании бестелесным образом.

Я смею это утверждать, ибо это мне было показано, когда я только пошел в школу. Тогда я не мог думать ни о Духе, ни о религии, ни о медитации, ни о Боге. Мое сознание было чистым.

По дороге в школу неожиданно меня остановила какая-то внутренняя сила, и я увидел, словно наяву, беспредельно светящуюся пустоту. Это беспредельное пространство после какого-то щелчка вдруг мгновенно исчезло, и я оказался словно в «бочке».

Почему-то, мне стало все сразу понятно и не возникло никаких вопросов. Я принял это видение перед собой или внутри себя без обсуждения – это для меня было определенным, как реальность.

Оказывается, Первое тело Будды в его учении о Трикайи как раз и говорится о состоянии сознания как чистом, светящемся, безграничном, абсолютном.

То есть, я вспомнил себя до того как мне предстояло стать земным Сыном. Мое сознание каким-то образом запомнило это и проявило мне через мозги, ум, психику, сознание.

Спрашивается, что такое Святой Дух в Святой Троице? Конечно, изначальный свет жизни. Это подтверждает и сам Христос, говоря, что мы есть «свет мира и соль земли».

Забегая вперед, хочу сказать, что мне не обязательно было идти в школу медитации. Почему? Медитация это духовная практика по вспоминанию себя изначального. Я и без медитации себя помнил. Но надо отдать должное этой практике в том, что она, все же, ускоряет процесс вспоминания себя.

Второй раз проявился во мне внутренний изначальный свет жизни, когда я отдыхал в пионерском лагере после четвертого класса.

Это случилось, когда я уединился от всех у живописного пруда недалеко от лагеря. Мне было тогда 11 лет. Я сидел на берегу озера и любовался горящими под лучами солнца желтыми кувшинками. Только сейчас я могу утверждать, что тогда я непроизвольно вошел в естественную медитацию. В православии это называется «духовным созерцанием». Только как ни называй, суть от этого не меняется.

Неожиданно синева озера, желтые кувшинки, небо, деревья вокруг, трава вспыхнули неким особым образом, который трудно описать обычными словами. Я испугался, не поняв, что со мной произошло. Испуг был потрясающим. То есть, я одновременно восхищался увиденным и был ошеломлен до испуга.

Много позже мне встретилась женщина, Нина Борисовна Шаронова, у которой, как она рассказала, однажды в детстве, когда она с горки стала скатываться на санках, вспыхнула ночь! То есть поздний зимний вечере стал в ее глазах светлым днем. Потом эта женщина стала матерью моего сына Алеши, которому я и посвящаю эту книгу.

Что интересно. Никто этого не увидел, кроме нее. То есть, можно сказать, что у нее вспыхнуло сознание и увидело внешний мир особым образом – ночь стала днем! Как она рассказывала, в непонятном состоянии прибежала домой и стала рассказывать матери о вспыхнувшем вечере, которая удивленно посмотрела на нее.

У меня вспыхнул день. То есть, для сознания нет никакой разницы, когда вспыхивать, ибо оно светлей всех дней и ночей одновременно. Оказывается такой Свет сознания и есть проявление Святого Духа через телесную плоть. Этот свет не знает ни границ, не ограничений ни в чем.

Исходя из этих двух фактов, можно сказать, что моя встреча с Ниной Шароновой не была случайностью.

Позже, когда я стал регулярно медитировать, ко мне также неожиданно пришло световое состояние Атман. То есть я постиг полную остановку ума при ясном свете сознания.

Оказывается, ясный свет сознания возникает, когда ум полностью остановлен. Медитация именно преследует цель остановить ум – Первое сознание, чтобы дать дорогу Второму сознанию.

К чему я здесь так много говорю о Свете сознания? Дело в том, что Первое тело Будды и Святой Дух в Троице есть не что иное как изначальный свет Существования. Это есть энергоинформационный свет всей жизни во Вселенной. И этот Свет природой дан человеку в ощущение.

«Стяжайте Святой Дух», – говорил своим ученикам Иисус. – «Станьте воплощением Его».

Спрашивается, где находится этот Дух, который надо «стяжать»?

«Ищите Царствие Небесное. Оно в вас», – говорил Иисус.

Эти слова подтверждают то, что Святой Дух есть неотъемлемая часть человеческого сознания. Сознание четвероногих животных этой части в себе не имеет.

Что означает иметь Святой Дух? Это значит, что только человек может через Святой Дух осознавать все процессы жизни и смерти.

Поэтому эта глава называется «все начинается со смерти», что, только познав Изначальный Свет, можно познать все! А Изначальный Свет находится за пределами телесного сознания, то есть ума. То есть Изначальный Свет спрятан в смерти, которой нет.

И Будда предложил людям невозможное – постичь этот свет при жизни физического тела.

Как говорят йоги, надо суметь умереть до своей смерти.

То есть, человек должен сознательно войти в смерть и там ему откроется… Что!

Практика на «малую смерть»

(Вначале прочтите, а потом входите в практику).

Если говорить коротко, она делается так. Вы ложитесь на пол, на спину, ноги чуть раздвинуты, руки свободно лежат по сторонам. Глаза закрыты. Вы представляете, что кто-то подходит и забирает вначале вашу правую ногу, затем через какое-то время снова приходит и забирает левую. Далее он забирает правую руку, левую руку, туловище, шею. И в конце он приходит и забирает вашу голову.

Есть два варианта проделывания этой техники. Первый – образный, второй – чувственный.

Образный – это когда вы представляете все это в своем воображении, но ничего не ощущаете внутри себя – в своем сознании.

Чувственный – это когда вы очень тонко и глубоко ощущаете, что у вас вместо забранной части тела остался световой энергетический фантом. Вы чувствуете оставшуюся не физическую сторону отнятой части, а световую. Вы должны знать, что вы как свет неуничтожимы. Никто не может ваш свет забрать, поработить, уничтожить.

Очень важный момент. Когда останется незабранной ваша голова, хорошо подумайте, сможете ли вы ее отдать – не страшно ли вам, не впадает ли ваш ум в панику. Этот момент надо очень тонко не спеша осознать.

И далее. Когда будут забраны все ваши части тела и голова, вы должны будете осознать, с чем вы остались, и далее начать дышать этим как светом, расширяясь в некое пространство, которое обязательно откроется перед вами.

То есть, вы должны постичь слова Христа «вы – соль земли, вы – свет мира».

Соль земли – ваши части тела – унес некто, а вот себя светового вы должны осознать как часть энергоинформационной сути мира и стать его неотъемлемым началом.

Если вам будет очень страшно отдать последнюю часть тела – голову, это означает, что в вас очень сильное материальное сознание, и вы пока не готовы проделывать эту практику дальше.

Не переводите практику в образное ощущение, когда вам все равно заберут вашу голову или нет. Вы должны тотально всем собой чувствовать, что с вами происходит, словно на самом деле, как в реальности.

Поэтому перед началом этой медитации полежите с закрытыми глазами, максимально расслабившись и глубоко ощутив свое тело.

Возможно, с первого раза вы мало что достигните, не все поймете и прочувствуете. Не огорчайтесь. Повторите эту практику не раньше чем через три дня. Сравните первый заход со вторым. Вы будете поражены тем, что второй раз все будет происходить ярче, глубже, сильней, оргазмичней.

Всегда помните, что сидячая медитация, которую вы должны проделывать трижды в день, является наполняющей предтечью любой практики.

Практика сидячей медитации

Она проста. Надо сесть и соединить в себе три начала: пустоту ума, дыхание и ощущение.

Примерно так.

– Сесть на стул. Спина, шея и голова на одной прямой. Руки свободно лежат на коленях. После некоторого созерцания в одну точку закрываем глаза.

– Прекращаем в голове движение всякой мысли. Это означает создать в себе пустоту ума.

Совет. Не спешите переходить к следующему этапу в медитации, пока глубоко не прочувствуете предыдущую установку.

– Концентрируем внимание на своем дыхании.

– С каждым новым вдохом расширяем в себе ощущение дыхания – легкие, грудь, живот, все тело.

– Когда ваше дышащее внимание охватило все тело, пробуем дышать пространством вокруг тела.

– Вы должны почувствовать легкое головокружение. Это в вашем сознании проявилось трансцендентальное (запредельное) ощущение.

– Уравновесьте в себе свое состояние, чтобы не было головокружения, и удерживайте свое тело и пространство вокруг него в пустом дышащем ощущении.

– Помните, что вы должны соединить в единое целое пустоту ума, дыхание и ощущение. Их может объединить только концентрация вашего внимания на всем теле и пространстве вокруг него.

– Продолжайте сидеть в этом режиме до тех пор, пока все импульсы вашего физического тела исчезнут из сознания. То есть вы превратитесь в беспредельное дышащее пустое пространство.

– С достижением этого состояния считается началом медитации. Все то, что вы проделывали до этого момента, есть вхождение в медитацию. Вы должны пробыть в таком медитативном состоянии не больше 20 минут. И так три раза в день.

– На этом методика сидячей медитации закончена. Некоторые пояснения.

У каждого человека во время медитации происходят свои неповторимые никем ощущения. Поэтому эти ощущения лучше всего ни с кем не обговаривать.

Все, что будет возникать у вас в сознании не надо запоминать. Знайте, запоминание – это остановка движения сознания. Ваша задача войти в беспредельно движущееся энергоинформационное пространство своего сознания и там пребывать.

Знайте, что сознание никогда не спит и никогда не стоит на месте. Спит тело физическое и тот ум, который завязался с физическим телом насмерть. Когда вы запоминаете свои ощущения или обсуждаете их с кем-то, то тем самым вы останавливаете дальнейшее движение своего сознания.

В этой медитации вы освобождаетесь от импульсов тела и начинаете осознавать свое бестелесное сознание, что есть ваше духовное начало – то бессмертное время, когда вас не было в физическом теле. Вы и есть то самое бессмертное состояние, которое в йоге называется квантовым телом. Однажды ваше физическое тело умрет, а вы как квантовый человек будете жить вечно, периодически вселяясь в разные материальные формы, если этого захотите.

Это в йоге называется постижением беспрерывной Нити Жизни.

В этой медитации вы впервые попробовали расширить свое сознания за пределы физического тела. Знайте, что чем шире ваше сознание, тем вы жизненней. Это вы поймете и будете все больше осознавать с каждой новой медитацией.

Нет сознания шире или уже, есть сознание или его нет. Это все равно как любить на десять процентов или на сто. Если любовь есть, то она уже есть вся. Если есть сознание, то оно уже все охватывает.

В следующей главе и далее вам будут даны тонкости расширения своего сознания в бессмертную свою же жизнь.

Приведенная выше медитация является базовой и изначальной.

И последнее, самое главное об этой медитации. У вас пока нет того органа, который бы воспринимал ваш внутренний мир в его цельности, величии, бесконечности, бессмертии. Но с каждой новой проделанной медитацией этот орган в вас будет рождаться и называется этот орган Созерцателем.

Созерцатель или наблюдатель есть в вас та духовная суть, которая шире и жизненней всех земных рамок существования. Но пока я вас только оповещаю об этом. А Созерцателя или наблюдателя в себе вы должны будете сотворить сами.