Читать книгу Кабинет доктора Либидо. Том VI (Н – О – П) - Александр Сосновский - Страница 3

(Neaira) (IV в. до н. э.), древнегреческая гетера.

Достоверные биографические данные отсутствуют. Н. осталась в памяти потомков благодаря речам политика Аполлодора на афинском форуме. Тексты его выступлений содержат много информации о практической стороне проституции в древних греческих полисах и личной судьбе Н.

Предположительно Н. родилась ок. 400 до н.э. в одной из отдаленных областей Греции, вероятнее всего, Фракии. Рано осиротела. Ок. 390 до н.э была куплена некоей Никарет, содержательницей публичного дома в Коринфе. В те времена Коринф считался главным центром торговли живым товаром; существовал даже глагол «korinthiazein», обозначавший «прелюбодействовать».

Долгое время Никарет выдавала Н. за свою малолетнюю дочку, благодаря чему цена на товар возрастала. Клиентами заведения были видные политические и общественные деятели, философы, атлеты, актеры и поэты, например, Ксенокид и Гиппарх. Некоторые из них брали на себя расходы по содержанию своих постоянных партнерш. Известно, что в середине 380-ых до н.э. оратор Лизий за свой счет возил Метенейру и других девушек Никарет на празднование Элевсинских мистерий. В 378 до н. э. Н. также посетила Афины во время Панафинских игр на деньги богатого и знатного покровителя Сима Фессалийского.

В 376 до н. э. Никарет решила продать Н. сразу двум владельцам: Тиманориду из Коринфа и Евкрату из Лефкады. Подобные сделки отнюдь не являлись чем-то необычным во времена античности. Новые хозяева заплатили ок. трех тысяч драхм, что в пять-десять раз превышало стоимость квалифицированного раба и в пять-шесть раз годовой доход чернорабочего. Каждый из них получил право поочередно пользоваться телом Н. по своему усмотрению.

Спустя год или два, Тиманорид и Евкрат обзавелись собственными семьями и содержание Н. стало для них обременительным. Они согласились дать ей свободу за две тысячи драхм при условии, что она навсегда покинет Коринф. Н. нашла спонсора в лице своего прежнего клиента Фриниона. Он заплатил требуемый выкуп и увез Н. в Афины. По утверждению Аполлодора, Н. отличалась крайним распутством и предавались любовным утехам в общественных местах. Рассказывали, что Н. так напилась по случаю завершения Пифийских игр летом 374 до н. э., что публично вступила в связь с гостями и рабами, прислуживавшими за столом. После очередной оргии, полководец Стефанос силой отобрал Н. у Фриниона и увез к себе на родину в Мегару.

По-видимому, Н. не испытывала настоящей любви к Стефаносу, однако предпочла обрести покой под его надежной защитой. Через несколько лет пара вернулась в Афины. Аполлодор сообщает, что к этому времени у Н. уже было трое детей: сыновья Проксен и Аристон и дочь Стрибела, известная также как гетера Фано. Узнав о возвращении Н., Фринион обратился в суд с требованием восстановить справедливость. Тяжба разрешилась взаимным компромиссом. Н. осталась со Стефаносом, а Фринион получил материальную компенсацию за период ее отсутствия.

Десять лет спустя Н. оказалась жертвой вымогательства со стороны своего зятя Фрастора. Он обвинил Н. в нарушении действующего законодательства, по которому гражданам других полисов запрещались браки с афинянами. Фрастор требовал значительную сумму отступных и угрожал развестись с Фано, которая была беременна на шестом месяце. На этом злоключения Н. не кончились. В середине 350-ых до н. э. в ее дом проник некий Эпейнет из Андроса. Слуги застигли его в спальне во время полового сношения с Фано. По закону, глава семейства Стефанос имел полное право убить насильника и прелюбодея. Однако, он отпустил Эпейнета, получив с него выкуп в три тысячи драхм. Оказавшись на свободе, Эпейнет тут же обратился в суд. Он утверждал, что дом Н. является замаскированным борделем, а Фано – всего лишь одной из проституток. Судьи встали на его сторону, поскольку хорошо знали о прежней профессии Н.

Между 343 и 340 до н. э. против Н. и Стефаноса выступал трибун Феомнест. Он требовал лишить детей Стефаноса афинского гражданства. Основанием служила дурная репутация Н. и юридически недействительный брак со Стефаносом. Н. хотела лично выступить в суде в свою защиту, однако по закону женщине это было запрещено. Сохранившиеся источники не сообщают, чем закончился этот процесс. Известно только, что правовой статус детей Н. так и остался неопределенным.

Долгое время считалось, что судебные речи против Н. принадлежат знаменитому древнегреческому оратору Демосфену (N 59 в «Corpus Demosthenes»). Однако, ныне установлено, что их автором является Аполлодор («Apollodoros against Neaira». Ed. K.A. Kapparis. Warminster, 1992). Имя Н. упоминается также в поэме Филетера «Охотница».

Лит.: Paoli Ugo Enrico. Die Geschichte der Neaira und andere Begebenheiten aus der alten Welt. Bern, 1953; Hamel Debra. Trying Neaira: the true story of a courtesan’s scandalous life in ancient Greece. New Haven, 2003; Due Otto Steen. Borgerret og prostitution: to anklagetaler fra det klassike Athen. København Museum Tusculanums Forl., 2003; Glazebrook Allison. The Making of a Prostitute: Apollodoros’s Portrait of Neaira. Article. Arethusa, no. 2, 2005; Bakewell G. Forbidding Marriage: Neaira 16 and Metic Spouses at Athens. Article. Classical Journal, no. 2, 2009; Gilhuly Kate. The feminine matrix of sex and gender in classical Athens. Cambridge, New York, 2009.