Читать книгу От homo sapiens к рациональному обществу. Очерк оснований социального возвышения в окружающем мире - Александр Васильев - Страница 3
1. О человеке как организме и полифункциональной Единице общества (в развитии от стайной к общественной жизнедеятельности)
ОглавлениеЭтот раздел надо начать с представления малоизвестных теперь научно-философских взглядов выдающегося отечественного биолога Н. Г. Холодного (указанного А. С. Мамзиным [4]), основную работу которого удалось найти уже в оцифрованном издании соответствующего сборника [5]. Ее и надо рекомендовать в качестве вводных философских взглядов на природу и человека, определивших научный путь Н. Г. Холодного и видимых теперь направляющими и вдохновляющими для современных начинающих исследователей. Вот, например, заключительный тезис, соответствующий представляемому здесь очерку (с. 174):
Начинать изучение человека как организма и как структурно-функциональной Единицы (СФЕ) общества надо рекомендовать, несомненно, с указанной выше монографии немецких биологов, которая является не только глубоко научной, но и раскрывает организмы системно, то есть как живые системы [1]. Поэтому главное внимание необходимо уделить (кроме введения и исторического очерка) на первую главу – «Основные принципы организации живых систем», в которой представлены также общие системные закономерности живой природы. Надо заметить, что в год издания этой книги в СССР системные исследования были еще ограничены биологией и человеком и не распространялись еще на общественную деятельность человека и общество (по известным политическим причинам). А монография Э. Либберта, можно сказать, закрепляла и развивала в тот период системный подход к изучению человека и общества, – делает это и в современный период, поскольку представляет знания о человеке не только в биологическом плане, но и в системном, то есть с использованием общенаучных системных понятий и с подробным рассмотрением энергетических и информационных процессов, всеобщих процессов регулирования и управления с иерархическим распределением и согласованием функциональных систем.
В плане функциональных систем и общего функционально-системного обеспечения жизнедеятельности человека, – деятельности на базе системно выстроенного и надежно функционирующего организма (это важно подчеркнуть для системного изучения общества в целом), необходимо изучить работы одного из первых исследователей функциональных систем П. К. Анохина [6] и современные, уже учебные работы по системогенезу и общей физиологии [7—9].
Почему организм человека надо изучать (дополнительно) в системном плане? Это надо делать потому, что, как будет показано ниже (и было показано в предыдущих публикациях) всё человеческое и общественное развитие происходит на базе и посредством не только биофизических, но и информационно-системных закономерностей, – на всех уровнях и по всем направлениям его организации. Это становится хорошо видным в изучении и системном осмыслении происхождения и развития первичных общественных формаций [10—18]. Хорошо видно, что происходило нравственно-информационное сближение индивидов в текущей жизнедеятельности и закрепление образуемых групп и стай, их развитие через успешное достижение жизненных целей, то есть через обратные связи от результатов групповой деятельности. При чтении указанной и прочей литературы надо обратить внимание на такие важные системные качества индивидов как психологическая направленность к участию и содействию, – образующая более успешную групповую жизнедеятельность, – которая отражается обиходными словами коллективизм и взаимопомощь, и понятием альтруизма. Еще в начальном, донаучном изучении человека, наряду с обобщением психологических свойств человека понятием альтруизма были обобщены и свойства противоположной направленности, – определившие понятие эгоизма. Теперь можно сделать такой историко-системный обобщающий вывод. Великий исторический опыт и научное, системное изучение естественных сообществ живой природы, и успешных человеческих сообществ, больших обществ убеждают в том, что в общественно целевой жизнедеятельности индивидов (то есть по целям общественного движения в окружающем мире) должны быть устойчивыми и надежными отношения сотрудничества (в определенной функциональной структуре отношений), а эгоистичные цели должны блокироваться общими целями, – что соответствует всеобщему системному принципу достижения групповых (коллективных) целей. В то же время из великого опыта видно и то что проявление эгоистичных свойств в той или иной деятельности (напр., желание стать лучшим, героем) должно преследовать результаты (цели) полезные обществу. Изучая антропологию, мы видим, что воспитание и обучение молодых индивидов происходило от начал социогенеза и именно в общинно полезных направлениях. В прошлой и новейшей истории хорошо видны также как положительные, так и отрицательные, и даже разрушительные, губительные для общества проявления так называемой психологии человека, – функционирующей совместно с сознанием, – от нижних социальных уровней до государственных. В системном видении этот комплекс предстает как комплекс самоуправления человека. Здесь надо предварительно вспомнить советских ученых-психологов глубоко исследовавших его (Л. С. Выгодский, С. Л. Рубинштейн и др.) и выдающегося психолога-практика, педагога А. С. Макаренко [19], – возвысившего множество детей от животного состояния до общественно ценных молодых граждан. Современные научные исследования психологии представлены великим множеством работ, среди которых здесь надо отметить работы Б. Н. Рыжова, использующего системный подход [20].
Современные процессы психологического и функционального (производственного) становления общественного человека в качестве полифункциональной структурной Единицы общества (личности) показывают определяющее значение общественной информации, сосредоточенной в комплексах СМИ, системах воспитания и образования, в системах составляющих так называемую Культуру общества. То есть становится понятным, что в современном обществе информационное производство, его организация имеют большое и, думается, определяющее значение для всего общественного развития (от Маркса и до сих пор в научных работах используется почему-то преимущественно термин духовное). Ввиду определяющей зависимости его от организации «экономики» рассмотрим это производство в заключительном разделе.