Читать книгу Аристотелево. Сборка-Оберег - Александр Зверев - Страница 3

Данная книга "Аристотелево учение" имеет второе, двойное название – "Напряги Аристотеля". "Напрягите Аристотеля" или "Напряжём Вселенную Аристотеля" – производное тройное название. И рабочее название – "Вселенная Аристотеля". Аристотелева Вселенная. Книга Аристотеля, Книги Аристотеля. Оберег Аристотеля. Оракул Аристотеля. Ключ Аристотеля. Код Аристотеля. Канон Аристотеля. Курс Аристотеля. Инструкция Аристотеля. Теория Аристотеля. Система Аристотеля. Системы Аристотеля. Сказка или Сказки Аристотеля. Идеи Аристотеля или Аристотелевы идеи. Аналогии Аристотеля. Ошибки Аристотеля. Вопросы Аристотеля. Запросы Аристотеля. Смех Аристотеля. Запах Аристотеля. Вкус Аристотеля. Эксплорер Аристотеля. Принцип Аристотеля. Алгоритм Аристотеля. Парадокс Аристотеля. Феномен Аристотеля. Закон Аристотеля. Законы Аристотеля. Механизм Аристотеля. Мир Аристотеля. А-мир и мир Аристотеля. Магия Аристотеля. Методологии Аристотеля. Аксиомы Аристотеля. Установки Аристотеля. Учения Аристотеля. Учение Аристотеля. Наука или Науки Аристотеля. Искусство Аристотеля. Культура Аристотеля. Религия Аристотеля. Евангелие Аристотеля. Библия Аристотеля. Триллионы названий, хотя, зная сумму известных на сегодня знаков, математики точнее напишут каким-то факториалом значение-ответ. Да, я и сам могу назвать такой ответ весьма точно, сейчас так легко; найдите сами. Вы найдёте, как проявится необходимость, ответ самостоятельно, обладая этой книгой с новой методологией (*1). Результат может быть просто не интересен вам станет от пересмотра многих принципов и теорий, идей.

Можно скомбинировать и такие смех-названия: Магия универсального ключа идей метода искусства – моё троеточие – логосов Аристотеля. Названия не равны содержанию, содержимому, естественно, – как самый обычный закон идеального равенства, математического равенства.

Книга-Аристотель или Аристотель-книга, – вся про Аристотеля. Про труды, издания и Вселенную Аристотеля. Эта книга – сам Аристотель, Аристотель-Аристотель, двойной или тройной, или триллионный. Весь Аристотель. Лёгкий, быстрый, скоростной Аристотель. Простой Аристотель сверху донизу, – моя необходимая задача превратить просто-Аристотеля в простого для кого-то, усовершенствованного Аристотеля. С авторскими наборами цитат, фраз.

Книга пробуждения. Книга – пробуждение, книга-сама-ключ, книга-откровение, книга-оберег. Вопрос оберега я рассказываю отдельно: любое чтение данных текстов спасёт и спасает от многих необдуманных слов и шагов, оберегает уже от любых опасностей, если они ещё и существуют в этом мире. Сберегает фразы, красивый слог. И прочее.

Или данная книга – одна, об одном, об Аристотеле. О едином учении Аристотеля. Книга ключей, ещё раз, книга фраз, идей, многих иных, иначе высказанных логосов, новых, красивых слов.

Также, я вижу, представляю эту книгу как ASMR (*2), для тихого прочтения и прослушивания красивым шёпотом; для глубинного сознания, надолго. Или, наоборот, ясное, громкое прочтение требуется: здесь нет ничего сложного; просто, гениально легко, логос Аристотеля – лёгок, сила Аристотеля – в лёгкости.

О расслаблении-напряжении

Нам сейчас многие или немногие предлагают больше и много не напрягаться, советуют немного расслабиться. Наверное, рекомендации скорее для женщин, девушкам. Предлагают всем стать женщинами! Смех. А-фазы напряжения-расслабления, напряжение-а-напряжение, расслабления-а-расслабления; расслабление – напряжение. Парням необходимо напрячься. Именно – напрягаться, чтобы активно двигаться. Небольшое включение и важное, думаю, пришло, может из Космоса? Смех. Напряги ум, напрягись! Это про эту книгу. Ценное расслабление я, естественно, также принимаю и в хорошую, правильно-необходимую меру для каждого, лично для себя.

Фраза: прибавь хоть немного научного.

На аристотелевом двигателе

И о трилогии "Напряги …". Я сейчас пишу, работаю, живу на немного усовершенствованном методе Аристотеля. На аристотелевом учении. На средней, множественной и тотально-а-тотальной методологии. Напрячь и а-напрячь – это тотальные состояния. Напряги всю Вселенную? Сил достаточно? А не напрягать вообще не выйдет. Мы, как бы, – где-то на своём и среднем для себя уровне всегда оказываем какое-то влияние даже бездействием – расслабляем. Также и Вселенная влияет, напрягает и расслабляет нас. Напрягать активно или а-напрягать активнее – выбирайте! Кто-то нейтрален, среден, – буддистский двигатель; кто-то живёт просто религией-а-религией вообще, а кто – всем. Вседвигатель.

Нейтральный двигатель Качели. Двигатель – прогресс, эволюция, то есть – На развитии. Вечный двигатель – сурка? Гомера? Двигатели знания, интуиции, правды-истины, иллюзии. Мистического знания? Дионисия? Двигатель сокращения – Сократа? Эккарта? Двигатель Эразма Роттердамского? Вторичные двигатели. "Современные". Двигатель идеализма-материализма. Индийский двигатель. Кришны? Русь-двигатели. Экстрасенсорные? Магии? Любви? На каком двигателе или на каких двигателях работа? На теоретических, практичных или практических-опытных двигателях. На любом прекрасном двигателе. Это важно. Важные двигатели. Правильные двигатели. Какой двигатель главнее? Главный двигатель? Маховый двигатель. Ведущий двигатель.

Примеры: мы не нейтральны, мы левши и правши, как известно. Как исключение – левоправша. Например, я копаю левой ведущей ногой, хотя правша. Левша или правша? Выбирай! Правда, быть нам левшой или правшой, выбирает, скорее, сама Вселенная.

Фраза: на магическом двигателе Аристотеля.

Производность

Дальняя или ближняя производная вещь методологии – На двигателе. Я создаю новое слово – Производность. Как Существительность, как Существительное слово самой Производной. Как метафора – производность. Метафору основы, учения – "двигатель", можно заменять близкой метафорой "рельсы". На научных рельсах. На диалектических рельсах, На стуле единения или на стульях двайты, На качелях, На ветрах и так дальше. Значит, это одно, с точки масштабного зрения. Есть нечто общее в этих производных сравнениях-метафорах Учения. Они все чьи-то математические производные термины какого-то порядка ассоциаций. Производная цепь: перводвигатель-основы-учения-рельсы-стулья-качели-ветры. Я применяю сравнение "двигатель".

Фраза: необычно или обычно логос – а-интуиция, а интуиция – это а-логос, когда вместе они – ум. Ум – это логосоинтуиция, а интуиция и логос – производные инструменты, средства, то есть, производности ума. Сам ум – большой инструмент, равно связующее нечто, связь, связка, а не суть, не цель, не любовь. Любовь – ничья производная метафора и всех. Ничья – сама – любовь, кстати.

Слова: существительность. Интуициелогос.

Аксиомы – переменные

Аксиомами моих книг есть переменные – это двайта или двоица высказываний или а-двайта, а-двоица. "Аксиомы" переменны. Я этими терминами, скорее, обладаю, чем а-обладаю, называю, чтобы не выражать часто двойственность-единство мира, слов, вещей, так дальше. Высказал относительное вроде бы, чтобы не проговаривать на каждом слове всю эту дуальную-а-дуальную вероятность-а-вероятность. Весь текст можно раздваивать и объединять как необходимо. Или не весь.

Пишу как есть, без кодировки. Ведь, таким простым словесным кодам сколько лет?! А они-все всё продолжают играть в смешные коды. Да, кстати, компьютеру такие лёгкие коды давно уже смешны, а нам, человеческому разуму, – тем более. И это – "аксиома".

Цель данной моей книги – современное и авторское учение; выправка и проработка заново аристотелевого учения, – как надо мне. Авторское прочтение. Моё видение, издание. Применяя современные известные слова, новые изобретения, – интернет, в частности, собрать вместе разрозненные-а-разрозненные фрагменты – мной, одним автором. Так, как вижу я. У меня есть для этого прекрасное университетское образование, я – из прекрасной семьи. А-три: я – не писатель, не математик, не философ в общепринятых документах и смыслах. Мне просто интересно всё аристотелево, я пишу в радость; есть время, техническое оборудование. Изучал тщательно несколько лет бумажные аристотелевы книги, то есть фактические книги в моём распоряжении. Есть и все-а-все необходимые файлы электронных книг, – больше гигабайта информации, 300 файлов. Из нескольких больших 500-800-страничных книг я комментирую на одну эту небольшую книгу. Моя задача – это рассматривать в различном масштабе, а не вообще, где одно двойственное или всё тотально равно. Логический этот рай и ад философов и студентов. Я перевожу абсолютное в относительное, а относительное – в абсолютное. И это является моей задачей. И цель – разрубить этот а-вечный, совсем а-старый – больше чем двухтысячелетний – логический узел. Где эти 2000, больше, 2500 лет на фоне вечной эволюции?! Или хотя бы сравнима пара тысяч лет с четырнадцатью миллиардами лет Вселенной в кажущихся современных представлениях?!

Идеи книги ещё

Вообще, издания аристотелевых трактатов включают множество типовых напластований, вторичных, н-ых, излишних пластов, больших предисловий и примечаний, часто правильных и зачастую а-правильных; много правок, ошибок и ранних-а-ранних вставок с перекомбинациями. Всё это отвлекает современного исследователя. И, наоборот, новый – современный исследователь сразу видит всю рукопись сквозь всё прочее напластование смыслов издательских и любых. Новичок иногда или часто многое видит или не видит. Много и опечаток, много неизвестных, неясных мест, множество утерянных мест. Я стараюсь напечатать без лишних наслоений, без ошибок в одной книге. Цель – найти все ошибки, то есть исключить ошибки, например, вопрос первого текста-труда. Всё-таки, первым трактатом надо бы назвать логос. Исконно аристотелев корпус, придуманный им лично, как новый предмет. Новая, что-ли, наука через много веков у меня обретает математический вид. Я называю логос математическим инструментом, средством. Логос – это словами написанная математика. Как математику Аристотель привнёс в слова, изобретая вторую математику?! Это одна математическая модель. И все запутывающие логические – не привитые, искусственные слова-термины аппарата "Органон". Аристотелем были изобретены новые труднопроизносимые слова, многие из которых так и не прижились через 2000 лет и больше. Цель – исключение таких, а также а-переводных слов всех основных европейских языков, иногда отвлекающих логически. И общая цель – вывести логос вообще.

Ключ: кажется.

Замени Аристотеля

Цель – правильный Аристотель, новый. Задача – рассказать правильного Аристотеля, улучшить аристотелевы теории, мысли; развить интерес к настоящему Аристотелю, применить к программному лингво-учению. Ведь, кто изучал аристотелеву методологию? Книги, достаточно трудные, изданные небольшими тиражами, исчезали, исчезли в библиотеках и в коллекциях докторов философии. И переводов не было. В русском сообществе, вот здесь, в это время, совсем недавно ещё, трудно переведён сам Аристотель!

Беречь время, – собрать все-а-все главнейшие, красивейшие цитаты в новых, моих словах. Заменить слова. Заменить искусственно-составной, разрозненный, старый, переводной сумбур большого множества больших и вторичных книг этой новой, лёгкой, единой книгой. И, главное, – компактной, современной, хорошей.

С целью заработка книга не планировалась, я в данное время всем обеспечен. Как добавочный, возможный и радостный доход от хорошей, думаю, книги, приветствуется, разумеется. Мне за эту работу-на-совесть легко назвать любую цену.

Ключ: это радостная книга.

Так задумана эта книга, вся хорошая. Всё, приобретайте, пожалуйста, эту книгу, заряд хорош здесь. Спасибо!

Начни с Аристотеля

Из биографии. Об Аристотеле, как человеке, известно немного и достаточно. Есть хорошие древние скульптуры-бюсты из бронзы и средневековые картины. Есть и рассказы, что ходил в нарядной одежде, смеялся, стриг бороду и носил дорогие кольца и цепи. Так они тогда видели, представляли. Возможно, Аристотеля видели таким из-за оценки правды, так как в своих трактатах высказал мнения с обоснованием несостоятельности всех или многих теорий и мифов того времени. Аристотелевы высказывания о мнимой мудрости для наживы, вероятно, всем-не-всем нравятся-нравились, а-нравились.

Информацию биографии легко найти в интернете, например, из важного – родился в греческой колонии летом или осенью в триста восемьдесят четвёртом году до новой эры. Обучал Александра, будущего Македонского, для которого в игре был лошадкой: вот, что такое знание, сила и нечто ещё.

Учения проводил на прогулках. Гуру-ученик – цепь такова: Гераклит-Кратил-Платон-Аристотель. Дальше все знают. Я не буду переписывать чьё-то, здесь книга моих слов, предложений, идей и представлений.

Элиан в "Пёстрых историях" пишет: "И какая-то насмешка была на его лице, неуместная болтливость также свидетельствовала о его характере." Да, так и есть, стало очень смешно, когда с новой методологией аналитического логоса Аристотель переместился на иную ступень, когда видны иные миры, так сказать. Смех вызывают нолевые, односторонние, двусторонние, тройные, восьмеричные, бесконечно-бесчисленные миры-видения, – всё это доаристотелевство. Теперь прошло столько лет, смех, а доаристотелевские представления и сейчас ещё хорошо развивают. Много-много лет.

О болтливости Аристотелем сказано прямо:

"…женщина, если бы она была так же скромна, как скромен добрый мужчина, показалась бы болтливой…"

Правда, нарассказывал Аристотель очень много, даже через такое количество лет видится так.

Начать сразу правильно размышлять – аристотелевыми наработками – самое прекрасное. Начните с гуру или начните с а-гуру, а завершайте Аристотелем. Итогом жизни прекрасно завершить все свои умственные изыскания на Аристотеле, то есть, – прийти к Аристотелю. Как начав с Аристотеля, так им и завершать нормально, – как третья идея. И ещё одно – изучать одни аристотелевы трактаты и больше ничьи, сначала и навсегда.

Имена Аристотеля

Самого Аристотеля зачем-то или для разнообразия дополнительно называют Стагиритом, – как жителя из Стагир. Произношение имени точно неизвестно, фигурирует Ариста или несклоняемое имя – Арасту, возможно – Аристотал. Дальняя, вероятная форма – Арата.

Евангелия Аристотеля

Прямо с логоса, – "вначале был логос", прослеживаются аристотелевы идеи в новозаветных текстах. Именно первый аристотелев логос, а не слово. Кстати, началом ранних изданий собраний Аристотель-учений, были логические произведения, то есть первая книга – о логосе. Божественный логос, наука вместо мифов. Везде у Аристотеля – новейшая свобода, новое мышление, научное объяснение, исследовательское представление любых необъяснимых процессов; объективное рассмотрение мифологических чудес и явлений. Пример, – вот это Да или Нет, как точный, идеальный логос без средних градаций. Да или Нет, новый тотальный закон, Да и Нет. Иисус высказался тотально, как бы а-логично, как пусть ваше Да будет как Да, Нет – как Нет. Сверх этого – как риторическая игра. Аристотелем мягко разрешены восемь градаций таких игр: да-нет, не знаю, не нет, не да, и так дальше. Аристотель больше относителен. Ев-ангельское прекрасное учение – Безотносительного Да и Безотносительного Нет – уже идеально. Сама речь просто одинакова; слова, обороты, предложения звучат идентично. Без вопросов, евангелисты знают логос. Ясность, открытость, смелость и наукообразность текстов Евангелий и книг Аристотеля идентичны; стилистически близки. Разумеется, присутствуют и странные места, неизвестные включения и правки. Всё не привожу, выдержки – это практически все самые известные книги надо приводить; машинный анализ точнее и быстрее найдёт цитаты, места, выведет сходство. Вывод у меня один – Евангелия и Аристотель – это очень близкие, прямые вещи без вопросов. Большое, даже наибольшее влияние Аристотеля на авторов Евангелий очевидно мне.

В "Никомаховой этике" есть такая фраза: "…к кому нужно питать дружбу в первую очередь – к самому себе или к кому-нибудь другому?" Вопрос и правильные суждения дальше. Я не привожу весь текст. В Евангелиях такой вопрос-а-вопрос разрешён, естественно, так же – возлюбить ближнего, как себя.

Известнейший внутренний закон – есть в "Большой этике":

"Невоздержанный же носит в себе закон разума, который противится тому, к чему влечёт его страсть."

Новый закон – принесения благости, – как развитие старого закона возврата, это прямо логос. Хорошее возвращается, а-хорошее возвращается. Принесите одно хорошее, оно и вернётся, не возвращайте а-хорошее, прекратите двигаться туда-сюда на месте, – как новый закон жизни. Закон "Вперёд". Идеальный закон "Да".

Новозаветный известный эпизод – от избытка, смотря кто, что имеет, вот так выглядит в "Топике":

"От избытка бывает что-то тогда, когда кто-нибудь, имея необходимое, сверх того делает что-то прекрасное."

Типичная евангелическая фраза о солёной и сладкой воде в одном источнике – это логос "Да и нет", "Да или нет". Выбери одно что-то. Логические качели, ловушки математических абсурдов.

Конечно, логос связан и с ареопагом. Это всё вместе. Пишу этот фрагмент второго мая 2021-ого года, в воскресенье. Я не затрагиваю филологические нудные доводы. Евангелия и Аристотель – это прямо одно. Одно и то же. Кто ещё это не видит, не осознаёт?! Многие красивые параллели я не привожу, они так тонки, а-тонки, – на уровне какого-то лингво-чувства. Вы увидите, если вы хорошо знакомы с данными высочайшими и основными текстами.

В Откровении, например, также присутствует логос: Я есть начало и конец. Самая логическая игра, начало-а-начало. Верх – это а-верх.

Известный, переводной обоюдоострый меч, защита-а-защита – это и есть та же двойственная-в-одном суть жизни. Дуальная двойственность.

В Евангелиях высказана невозможность быть ученику выше, чем учитель. С инструментом Аристотеля можно и даже необходимо перерасти гуру-наставника. Перерастать надо! Да мы и видим это развитие через много лет. Ученик обязан перерасти учителя. Аристотелева методология легко разрешает быть выше самого Аристотеля, – это так свободно. То есть, логосом можно быть выше самого себя. Например, я нашёл ошибку в аристотелевой работе. Так и есть, это вечное развитие, живое адаптивное учение, а не твёрдый абсолют. А-идеал, – как характер относительного мира. Хотя тотально-математический мир в интернете виртуально разрастается, меняя характеристики собственных оценок. Вот, такое закольцовывание двойственности в единое.

Из "Метафизики" Троица:

"…приводят довод относительно третьего человека."

И Троица в трактате "О небе":

"…три равнозначно целому."

Три – это 3 измерения, весь объём; геометрическое мышление.

Рай и ад в работе "О возникновении и уничтожении":

"…он утверждает, что миропорядок теперь, при господстве Вражды, такой же, каким он был раньше, при Любви."

Раньше была эпоха Любви – рай? И здесь индийские эпохи – Сатья-йуга и Кали-йуга. Все они нивелированы, всё также. Всё – как обычно. Где рамки? Где границы?

Мечта и мысль

Самое возвышенное, мощное и самое жалкое – это мысли с мечтами. Они нематериальны и слабы, и сильны также. Это опять логическая, как бы, ловушка. Или выход – логический. Я эту двайту не объясняю уже даже. Это весьма объективно. Аристотелем, бы, так и было бы сказано. Или нет. В Евангелии высказана одна слабость, тщетность мечты в одном месте. В а-Евангелии как мысли трактуются забыл, я давно изучал, не важно. Важнее разъяснить сам принцип и а-принцип с множественностью значений между ними.

Сеешь и жнёшь

Самое принципиальное. Жать равно, сколько сеяли – это абсурд. Жнут обычно больше. В частных случаях урожай равен или меньше объёма сеемого. Самый настоящий логос в наглядных притчах для земледельцев.

Самая важная книга Аристотеля

Так нет такой важной книги, самой-пре-самой ценной. Это фрактал, насквозь логический сам логос. То есть, математический аппарат в словах, в речах, в умопостроениях. Как математика пришла в природу-физику, в химию, в био-логию, психо-логию, хоть куда. Теперь она-математика пришла к разговариванию, в риторические и научные беседы. К письму. К текстам. К исследованиям нового. Я это буду тоже разъяснять фрактально в разных местах моей книги. Или – не буду. Я не делаю прогнозы, я проговариваю уже и пишу сейчас прямо мою эту книгу. Надеюсь, я выражу эту идею дальше несколько раз, возможно немного иначе.

Самая ценная вещь, в данном случае, самая главная книга, иногда-а-иногда бывает начальной книгой, либо как простое вступление. Вначале идут предисловия или вступления. Самим Аристотелем были изучены умозрительно начала или начало, или отсутствие начал, как стартовое нечто – в Метафизике, За-физикой? То есть, за мудрыми книгами философии, за политически-государственными вещами, за этическими трудами, вслед за природой? Изначально Аристотелю такой порядок не приписывался, издавался иначе. Здесь, уже в прошлом 20-ом веке, Аристотеля издали наоборот, вначале – с Метафизики, второй книгой шла логическая книга. Ценилась выше именно Метафизика из-за разных причин.

А возможно, когда-то важнейшей книгой будет смешная Первая философия начального?

"Метафизика" предлагает так именовать это учение: "…следовало бы называть Мудростью науку о цели и о благе…".

У Аристотеля три науки умственного труда. Видим это ясно в следующей цитате из книги "Метафизика":

"Таким образом, имеются три умозрительных учения: математика, учение о природе, учение о Божественном…"

То есть, выдуманный логос – это и есть сама математика, учение о природе – это физика и примыкающие исследования материального, существующего явно. Учение о Божественном – это Первая Божественная философия, или Первое учение о началах или начале-без-начал, Премудрость, Метафизика теперь или просто Философия вообще. И ещё раз:

1. Философия Божественного или "знание об истине", главенствующая наука об общем.

2. Математика или логос.

3. Природоведение – учение о природе или физика и остальные сопутствующие предметы.

Дальше – немного – Аристотелем названа самая важнейшая наука:

"Так вот, умозрительные науки предпочтительнее всех остальных, а учение о Божественном предпочтительнее других умозрительных наук."

Умозрительными Аристотель называет умственные, теоретические построения, а Божественным определяет – любое некое неизвестное, подлежащее исследованию, – начало, начала или а-начала, или у кого-то это Бог. Это Божественное и есть объект или субъект изучения, размышления, исследования в предмете Учения о Божественном – Первой философии. Тогда логика – вторая или первая математика? Универсальная, символьно-наглядная математика, думаю, победила словесную, а-переводную математику-логику Аристотеля.

Аристотелем изобретена Первая искусственная философия, как Первая высшая математика. Общая философия и Общая математика – важнейшие науки, охватывающие всё и простирающиеся на всё. Главная философия и Главная математика. Как высшая и низшая математика: высшая – это низшая. Две математики? Произошло удвоение наук! Как первая-пре-первая и самая первая наука. Не применяются сейчас такие термины Общей философии или Общей математики, есть просто философия и просто математика, хотя кое-где встречается "Высшая" математика. Просто математика – это, как бы, абсолют, то есть несуществующее? Необходимо второе слово: Общая, Первая, Высшая, Главная, Важная? Абсолютная математика? Второе слово оботносительнивает термин.

Дальше в сводной "Метафизике" разъясняет про Общее-первое учение:

"Если нет какой-либо иной сущности, кроме созданных природой, то Первым учением было бы учение о природе. Но если есть некоторая неподвижная сущность, то она первее и учение о ней составляет первую философию, притом оно общее в том смысле, что оно первое."

Цитаты, конструкции-цитаты в интернет-эру я привожу так, как вы увидели, без усложнённых обозначений, без длинных номеров пагинаций. Интеллектуальный поиск ещё найдёт эти места при необходимости за одну секунду, надеюсь, так как такой информации ещё достаточно немного или много вообще.

Аристотель весь – цитата. Цитировать Аристотеля можно очень много, так как очень плотен и насыщен текст. Практически, если осознать глубинно выводы, аристотелевы идеи, всё – цитаты, нет проходных связок, нет малозначных участков, весь текст интересен, важен, необходим. Я бы даже сказал, что нельзя цитировать, Аристотель нецитируем, я бы запретил цитировать иначе. Уже готовые чьи-то цитаты, готовые чьи-либо идеи – это продукт для потребителя. Интереснее, когда вас цитируют. Производите цитаты! С этим учением вы придёте сами к таким и больше выводам самостоятельного размышления. Принципиально и важно.

Сначала надо выявить принцип, затем уже собирать цитаты. Или скорее можно скопировать сюда весь аристотелев корпус. Думаю, правильно, – это к прочтению лично, с исходных книг. Аристотелем надо жить и проживать эти книги самому, без посредних цитат, толкователей-интерпретаторов, – это легко. А-легко. А какой слог!

Как ещё я работал над этими книгами

Сначала включил самое ценное и исключил лишнее, затем – как Вселенная скажет, методом лотереи избрал ещё несколько листов-страниц. Всё остальное – выбрал. Самая большая у меня стала логическая книга. Из больших книг собрал одну книгу. Было бы смешно печатать слишком объёмный труд, когда можно упростить, сократить.

У меня есть и бумажные книги Аристотеля, заодно и скачал электронные издания таких книг. Важно иметь очень разные типы файлов, различные расширения; и – наоборот, когда-то привычнее работать с единственной книгой. Нашёл в хорошем формофакторе именно для интернета несколько файлов, создал единый текстовый файл. Легко теперь искать любую цитату параллельно с бумажных форм – с единой электронной книги. Современные аппараты разрешают такие большие-а-большие формы текстов. Так выглядит единая книга в новом веке; очень быстро, легко вместо множества книг. Мощный компьютер открывает этот файл пять секунд, иногда – семь. Сейчас есть такие возможности для написания сильных книг!

Важно: жребий Вселенной.

Всё начало и всё ещё начинается

Как-то, в 2015-ом году, и даже раньше, я сказал, что всё ещё начинается. Мы все всё ещё на первой базе, то есть, уже в начале первой ступени эволюции. Так и есть, всё начинается? А когда не начинались величайшие сдвиги, витки эволюции? Изобрели огонь, начало эры бронзы, начали плавить-кристаллизовать иные сплавы, металлы, вышли в Космос. Тогда было совсем начало, сейчас – самое начало. Мы всё ещё растём, всё ещё – в начале и в средней части, стадии, на вершине эволюции каждую секунду. Смотря, откуда глядеть. Достижения больши и небольши в разном масштабе с различного расстояния, с разной перспективы времени рассмотрения. Этот абзац я напечатал вечером в наушниках с мантрой для сахасрара-чакры.

Итак, начало Аристотеля начну с количества листов или в два раза больше – с объёма обычных страниц.

Количество усреднённых страниц важных-а-важных трактатов на возрастании-а-возрастании

1. "Метафизика" – 303 – самый большой в объёме сборный труд-конспект.

2. "Политика" – 268.

3. "Никомахова этика" – 242.

4. "Физика" – 201.

Основные четыре древние науки, главные предметы или дисциплины.

5. "Топика" – 182.

Вот, как бы пять важных наук: первый или лишний технически логос – Топы, остальные науки: философия, политика, нравственность или этика, природа или Физика.

6."Первая аналитика" – 135.

7. "О небе" – 113.

8. "Метеорологика" – 113.

9. "Вторая аналитика" – 89.

10. "Большая этика" – 78.

11. "О душе" – 77.

12. "О возникновении и уничтожении" – 59.

13. "О софистических опровержениях" – 58.

14. "Категории" – 37.

15. "Поэтика" – 34.

16. "Об истолковании" – 23 – самый небольшой в объёме труд-свиток.

Для сравнения, объём "Об истолковании" близко или почти равен объёму "Алмазной сутры", а в количестве символов в двадцать раз где-то уже "Метафизика" больше. Видно, что самый объёмный труд – свод "Метафизика" – философия вместе с физикой-природой. Можно сделать выводы об объёмах пяти важных приоритетов: первая философия, государство, этический интерес, природа-физика, и отдельно методология – новый аристотелев логос. И смещённо-фазный линейный интерес: первый – технический а-интерес – о логосе, а дальше – вопросы-ответы о философии, о государстве, о этическом, природно-физические интересы. То есть, самый первый труд – о логосе, как учащий правильно думать и разговаривать, излишен, техничен. Вы, ведь, умеете думать?! И думать хорошо, высказываться технично. Остальное – вопросы-интересы. Вот основные вопросы того времени ещё раз: философские, политические, этико-совестливые, природные запросы или вопрос-ответы естествознания. Без новой методологии Аристотеля. Без логоса.

Инструмент и продукты

Все трактаты аристотелевы можно классифицировать в два вида: первый – инструмент, логос и второй – продукт, как продукты размышлений или всё остальное. Естественно, и логос – предмет или продукт соответствующих раздумий; логос, инструмент может быть продуктом также. И если инструмент, обычно, – это метод, методология, средство, то продукт – это интерес, суть. Это важная, думаю, фраза.

Как метафору, пишу и так. Аристотелем был разработан логический инструмент, как некий мощный механизм-телескоп, затем и был этот инструмент-логос направлен для исследования на все-все интересы, науки, знания.

Метафорой логоса может быть, как я и сказал, и двигатель. В далёком приближении или удалении инструмент – это и есть двигатель, а двигатель – инструмент. То есть, так возможно взять новую производную логоса, продифференцировать, проинтегрировать. Производный логос. Самая обыкновенная математическая задача для программистов. Интегрировать логос.

Интегральное и тотальное

Сейчас, когда уже давно придуман новый искусственный термин интеграции, ясно, что это относительное, сравнительное. Такое относительное и абсолютное тотальное, – как общее и частное, как тактическое и стратегическое. Аристотелю всё это, естетственно, известно и в простых словах, без нововведений. Мой пример: интегральная математика – это относительная математика. Тотальная – безотносительная, идеальная. То есть, истинная. Термин "истина-а-истина", достижимо-недостижимая идеальная наука. Начальная или простая-сложная математика тотальна, современная новая математика относительна и включает неопределённость. Высшая – небесная, совершенная, идеальная без ошибок, без недосказанной неопределённости. Интегральное – это приземлённое, обычное и не точное. Вместе, – как бы два раздела в одном: относительное и абсолютно-тотальное.

Аристотелев логос давал сравнительно-тотальную широту, глубину, хоть что, любое. Старая математика преподавала одну, так называемую, точность. Так называемая, "высшая", новая или интегральная математика разрешила ошибки. И совсем не высшая-превысшая это математика, а вторая, низшая ступень. Или наоборот, низшая – первая. Это всё очень сравнительная, – в сравнении с чем-то или кем-то, – терминология терминологии. Аристотелем неземная точная математика названа мелочной наукой, то есть скрупулёзной, слишком точной для широкой аристократической идеи и жизни. Это одностороннее мнение. Точностью, наоборот, называют королевский признак. Как обычно, есть два высказывания.

Всю математику необходимо переписывать заново с учётом этих моих выражений. В математике очень много такого – абсолютного, а-логичного на словах. Формулы, вроде бы и правильны, а слова – нет. Всем математикам желательно разговаривать формулами, а слова – предоставьте Аристотелю. Например, а-логичное и смешное выражение "округлённо равно" – оквадратить, округление – шарление. Приближённо равно – это удалённо равно. Термин арифметики "Частное". Производная. И прочее.

Разумеется, Аристотелем применены многие собственные термины, приведу всё-таки такой термин – "силлогизм" или, иной, смех, soloikismos. Какие-то, как сказал, прижились, что-то – нет, не в ходу в этом тысячелетии. Гомеомерии – это близкие анаксагоровские "семена вещей". Та же "полития" всё ещё не общеупотребима здесь, сейчас.

Котангенс процента и процент котангенса

Пример "высшей" математики, глубоко вторичной и бесполезной, наверное, в эру компьютеров. Эту шутку, видимо, не все смогут правильно воспринять. Совсем немного математического нечто я прибавил здесь. Можно как-то назвать эти "новые" характеристики процентного котангенса и зеркальную характеристику. Новая математика для математиков.

Да – больше

В логосе Да-и-Нет много смеха. Тотального Да как бы нет. Да – немного, чуть-чуть больше или намного больше. Да-равно-Нет – это частный случай, да при этом тотально-виртуальный; абсолютного, канонического равенства не существует в жизни.

Фразы: больше Да. Ближе к Да.

Закон Аристотеля

Это вечный Закон совести. Или производная – совесть. Просто совесть. Совесть в итоге. Все лишние слова выбрав производностью, остаётся одно единственное, тотальное слово. Совесть. Это как Дух, как Бог. Я больше здесь не объясняю, всё это ясно и так. Дух, Бог, Совесть – есть, а их не видели ещё, не видят, а-есть и виртуально Есть.

Выражение равно Выражение.

Высказывание равно Высказывание.

Фраза равна не дательной Фразе, а – именительная – Фраза.

Утверждение равно Утверждение. Оно не равно А-утверждению формально, математически и в сути. Иначе, что бы тогда было бы! Это была бы абсолютистская теория, жизнь. Вся математика "За" это. Это так просто, наглядно, явно. Я уже не знаю, как легче объяснить эти простейшие истины, которые исчезли в некотором, как бы гигантском, логосе. Я в логос, в закон логоса, привнёс математику. Самую простую, интегральную, дифференциальную, производную и основную – тотальную.

Идея: данный абзац, данная глава – небольшое упражнение для тренировки русского языка. Если вы правильно видите напечатанное, то у вас хороший уровень знания. Тренажёр.

Закон одной правды

Я разработал для Как-бы-тотального модель или закон единственной, одной правды или истины. В любом "тотале" здесь, на Земле, всегда есть правда или а-правда. Среди вроде бы тотальной а-правды обязательно присутствует хотя бы одна правда. И – зеркальный закон ошибки: в "тотальной" правде есть одна ошибка или больше одной. Метафора, зеркальное сравнение – как червивое яблоко или как крупица золота в породе. Наглядный, я думаю, пример. Тотального нет и здесь или есть, – всё зависит от масштаба, то есть от времени, то есть от нас. Масштаб – это, в сути, время, некая производная времени, расстояния-времени. Издалека или вблизи масштаб даже равен времени. Время с масштабом не знают о тотально-относительном, мы сами принимаем, воспринимаем как угодно, насколько развиты интеллектуально, этически. Важные производные слова. Модели, – как Устройства, их производность – Закон. Для нас данное устройство важно, что-ли. И ещё: "модель" – это "устройство" – это "закон". Закон истины. В основном, так.

Слова: Как-бы-тотальное нечто. Устройство-законо-модель. Производность.

Моменты, модусы, модули, модели, – фигуры

Вот уже пять терминов в аристотелевом логосе запутывают иногда всю теорию. Изображений таких фигур-модусов нет, видимо Аристотель на песке изображал эти схемы-модусы. Сейчас, в этом веке, можно на компьютерах легко всё это смоделировать. Вот эта цель – проявить учение для программистов, выявить ясность, прекрасную лёгкость, идеальную простоту размышлений Аристотеля. Как легко спрограммировать логос, оматематить аристотелево учение. В слова пустить обычную математику. Был бы компьютер у аристотелевых времён! Многие-а-многие программисты видят большую книгу логических трактатов в семьсот страниц наименьшим шрифтом и не видят иногда простоту. И не изучают. И даже мне достаточно сложно и долго изучать такие большие произведения. Так вот логос – это Да и Нет. Это простая математика, изобретённая заново. Вот, я упростил, сократил логос до математики. А в математике уже все разбираются?!

Фигуры – это влияние на Аристотеля геометров, Пифагора? Г-е-о-м-е-т-р-и-я.

И ещё о терминах и названиях и об имени

Так называемый "Органон", – "Орудные книги", "Органическая библия" – это сбор логических и а-логических трактатов. Метафизика – корпус главных-а-главных остатков фрагментов "Физики" или "О природе" и части "Первой философии", отдельна книга "О философии". "Физика" – иногда и Естествознание о природе, Натуральный трактат; натурфилософия – натуристические книги. Есть и сборная рукопись "Малые сочинения о природе". "О возникновении и гибели" – "О возникновении и уничтожении". Политические произведения – "Политика", "Афинская полития"; сюда же включали этические произведения, видимо, из-за издательских ограничений 20-ого века. "Большая" этика или нравственность, например, меньше размером "Никомаховой этики", а больше сутью? "Евдемова этика" иногда параллельна этим двум названным Этикам. Всё это немного отвлекает искателей. Труд "Об истолковании" иногда переводят как "Об интерпретации". "О софистических уловках" – это "О софистических опровержениях". "Евдем или о душе" – "О душе". Первая и Вторая аналитики – это Первая и Вторая доказывающе-доказательные науки. "Метеорология" – это "Метеорологика". "Физиогномика" – это физиогномоника. "О памяти" – о припоминании, о воспоминании, о вспоминании. "Поэтика" – "Об искусстве поэзии" – О поэтическом искусстве, Искусство поэзии. И прочие авторские переводы. Всех аристотелевых текстов, весь корпус аристотелев – больше ста фрагментов-свитков. Вроде бы не так и много изначальных трудов, исходных конспектов-скриптов, а всё умножаются какие-то новые и новые издания, пере-переводы, файлы, термины, имена.

Двойное слово: аналитические логосы.

Несколько двойных терминов

Сущность, как термин, – это субстанция. Акциденция – атрибут. Суждение – это рассуждение, а не рассудительность. Эристика – это эвристика, введена буква "в". Ликей – это лицей. Демагоги – демократы. Топы – это топика. Диалектика-Диалогика.

Топы – Места – ошибочно всё ещё называют Диалектикой.

Всё это умножает и умножает сложность в простом! Когда необходимо идеальное упрощение, то есть очень сложное упрощение, кое-где наоборот – лёгкое а-упрощение. Здесь цель иная – простота. Ясность.

Прекрасная цитата из "Топики" о связке названия и сути:

"Или если определение, названное отдельно, не объясняет, к чему оно относится, то оно похоже на те картины древних живописцев, смысл каждой из которых без надписи понять нельзя."

И названия, очевидно, не могут соответствовать содержанию, разумеется, из-за разного объёма даже, – это закон математики, закон равенства. Высказал ещё раз вышеназванную идею, так это важно. Это суть и логоса-математики: утверждение равно-а-равно а-утверждению. Новый ещё предмет я изобрёл – Математика-логос. Изобретаю Логосоматематику или Логоматематику.

Слова: Математикалогос, логос-математика.

Первая глава "Инструмент"

Итак, логос – это практичный – начальный – инструмент, при этом инструмент математики. Математическое и логическое – это как тактическое и стратегическое, практичное и теоретичное, объективное и субъективное, индукционное и дедукционное – моя, естественно, фраза. В логическом всё математично. Вся суть здесь – это математический логос, искусственный логос. Лишний где-то логос.

Изучая логос, логические фрагменты, вы сможете затем уже и сами вести анализ любой науки. О любом человеке, о любом предмете, о любом явлении, обо всём вы можете правильно размышлять, владея простым инструментом "Логос". Для логоса достаточно двух слов. Если вы освоите логос, вы сможете и сами проанализировать любые все эти вопросы. И философию, и политику, и этику, и естествознание – о природе. И даже сам логос анализируется собой, – логосом. Аристотелев логос – это искусство думать шаг-за-шагом, индукционная лестница последовательного размышления. От простого – к сложному, и от сложного к простому. От частного к общему, от узкого – к широкому, и – наоборот. Этот логический труд – самый ценный трактат Аристотеля. Аристотель – логос, а логос – Аристотель. Можно, наверное, так отождествлять и разотождествлять логическое Аристотелю. Эта фраза пришла мне в прослушивании мантры раскрытия сахасрары.

Все логические соображения Аристотеля, все книги аристотелева корпуса ясны, хороши динамически, после прочтения – сразу применять! Не надо узучать много раз трактаты всю жизнь. Это руководство к действию, к жизни, чтобы жить и жить чудесно, правильно. Жить, а не проводить большое время за чтением. Видеть за прекрасной цепью хороших причин чудесные результаты. Я так представляю и вижу, думаю так.

Парадокс аристотелевого логоса

Все логические трактаты Аристотеля составляют большую книгу, семьсот нормальных страниц. И это самые невостребованные аристотелевы труды-книги. Самое ценное – самое не необходимое. Такой логос. В "Метафизике", в остальных книгах больше логоса, наверное, чем в самих логических книгах. Этот логос надо увидеть или услышать. Умозреть, – в аристотелевых терминах. Многое, самое важное дублируется Аристотелем, так логические, как бы, – необязательные книги. Я а-советую и советую логические трактаты на начальной стадии. Когда вы будете готовы, логические книги придут, придёт счастливое изучение. И не советую, советую на второй стадии. И – я сам их не изучаю больше из-за простоты, главное – уяснить принцип. Как сказал, это просто математические учения на слишком много листов. Это как-то необходимо средне, в среднем возрасте, в среднем уровне. Возможно, логос – это среднее что-то, нечто между – двумя – любвями. Две любви? На стадиях любви логос исчезает, что-ли. Так у меня. И не у всех?

Парадокса и нет, это а-парадокс, а-феномен, частично, а не одновременно.

Ключ: логос – очень простой и очень востребованный мастер-ключ для всех.

Красивая или качественная логика

Существуют такие смех-конструкции логоса-логики. Единственный логос – это правильный! Остальное – это а-логос, немного правильный и немного неправильный. Смех.

Сам логос – нейтрален как бы, двойственен, хочешь – правильный, хочешь, – неправильный. Из-за вас логос становится правильным, например. Из-за субъекта, из-за человека, из-за сознания логос становится каким-либо.

Выберите правильный логос! Перейдите на логос. Надеюсь, вы уже выбрали единственный логос.

А теперь – вперёд!

"Категории" – это описание переменных

Ещё началом иногда или часто, а-часто называют и неопределённый трактат – "Категории". Неопределён, во-первых, так как причастность этих Категорий к авторству Аристотеля неизвестна, и мне так видится. И второе, – через множество лет всё также называют Категории началами. Там-здесь объясняются простые и а-простые термины: глагол, существительное, так дальше. Кому-то это сегодня необходимо? На моём уровне я вижу и важное значение и а-важное. Единственная вещь из логического корпуса, где у меня нет существенных теперь заметок. Простой, самый начальный-а-начальный труд объявления технических переменных терминов. Многие термины так и не вошли в общеупотребительные; такие слова могут быть как определениями, так и могут запутывать терминологически. Это переменные, а постоянных, констант, естественно, не существует. Ближе к постоянным, – условно постоянные термины, величины, значения. Постоянных тотально нет.

Можно рекомендовать Категории самым начинающим, как инструкцию. Все самые важные термины Аристотеля ещё несколько раз можно увидеть объяснёнными в иных фрагментированных трактатах излишне наслоенно. В современных интернет-ситуациях я не могу копировать моё, это не требуется; есть прекрасные поисковые инструменты работы с большими текстами. Для резервного хранения информации сейчас также проговаривать многократно одно не надо: просто копируется весь небольшой книжный файл несколько раз. В данном месте осознанно печатаю ещё раз: категории, либо с прописной буквы "К" они, – технические или утилитарные, прикладные слова определений. Если вы знаете определения-термины, к прочтению – не обязательны. Конечно, не отменяется самоценность и лаконичность этих древних текстов, здесь всё тщательно выверено, термин – термину.

Вывод ещё раз таков, что "Категории" – лишняя книга. Я провёл анализ, пришёл к такому выводу. Разумеется, для кого-то не так, а кое-что или всё здесь ценно, намного ценнее, проговариваю ещё раз.

"Топика"

Диалогия или диалогика – это не диалектика

Здесь от диалогов – наука ведения Платоном диалогических бесед-размышлений – пришли к диалектике, то есть, совсем иной смысл – "наречие", – "диалект". Диалектика и пришла, когда в узкий термин диалогики, то есть беседы вобщем-то, не вмещались масштабные двайты. Двойственности, вечные двоицы первых и вечных противоположностей, как бы и вбираются и задваиваются, включаются искусственной и обширной наукой Диалектикой. Новая, как бы, научная дисциплина. Диалектика – это не диалоги, не диалекты, это двайта, два начала, два принципа. Два. Аристотелем названо единое одно недвижимое Начало. В "Физике" называет первый неподвижный, безразмерный и неделимый двигатель, то есть, а-двайту. В переводных книгах Аристотелю иногда наоборот приписывают диалектику, а там это диалогия, то есть наука правильного ведения бесед, дискуссий. Произошла важная терминологическая замена неопределённо-широкой диалектикой диалогики, когда ещё и сами эти термины искусственны и не точны.

Искусство узких диалогических бесед – в не дошедшем или, возможно, ещё не найденном трактате Аристотеля "Диалоги". Тогда как диалектика – это двойки, общие, вечные двойки.

Аристотель не двойственен, не чёрно-бел или чёрно-белый, как частный случай. Кто приписывает Аристотелю такое парадоксальное раздвоение, абсурдное, диалектически одно ровное чёрно-белое разделение, неправильно трактует логос. Аристотелево учение – это не простое изнаночное учение "Наоборот" в два, как бы, тона – почти чёрный и почти белый. Аристотель – это краски, все, любые краски мира, известные и будущие в разных пропорциях, скорее единая а-двайта. Учение Аристотеля – это человечное учение, а не двойная мнимая диалектика и не твёрдая а-двайта, это сама мягкая и гибкая жизнь в бесконечном разнообразии, где даже есть место и некой, так называемой, или самой Диалектике.

Для каких целей полезны Топы, Аристотель называет три: для упражнения, для устных бесед, для философских знаний. Добавляю четвёртое применение Топики – для суда! Весь логос невероятно полезен там. Где в таком Там, диалектика?! Смех. Это просто умственное доказательство.

"…глупо обращать внимание на мнения, противные общепринятым мнениям, если их высказывает первый встречный."

Каждая-прекаждая

"…и тезис есть проблема, но не каждая проблема есть тезис…"

Эту фразу я назвал лучшей как-то. Правильно, слово "каждая" – это тотал, абсолютное. Аристотелем совершён переход от тотального высказывания к относительному. Гениально!

Общее и частное

Весьма важно осознать такое. Как небольшое и быстрое знание. Легко и очень ценно уметь перемещаться в уме, так сказать, из масштаба общих представлений в частные, как приближение или отдаление, и обратно. Видеть вселенски глобально и увидеть глобальное в повседневной жизни.

Здесь, то есть, в "Топике", вы узнаете и о ценности богатства не ради богатства. Когда золото было и может быть само красиво, сейчас электронное богатство необходимо ради иного. Вы что-то приобретаете. Сами бумажные виртуальные богатства не интересны, кроме коллекционирования. Интересуют красивые вещи, интересно красиво тратить золото.

Ключ: кроме, разве что.

Ценный готовый совет Аристотеля для сегодняшних дней и на все времена вообще

"…не следует вступать в общение с первым встречным без разбора, ведь обязательно получится негодное обсуждение."

Обязательно – как тотально. Возможно, с кем-то вы иначе рассмотрите нечто. Вообще, в эту интернет-эпоху, такой совет очень актуален и важен. Ведь, сейчас вы легко можете общаться хоть со всем миром, если сил хватит. Общаться желательно с подготовленными, сориентированными на ваш интерес, посетителями интернета. Напишу ещё раз: разговаривать с разными встречными товарищами может быть когда-то надо, например, для сдвига плато в развитии. Для широты интересов, что-ли.

Общие доводы и завершающие идеи Топов

"Следует также иметь готовые доводы для таких проблем, при обсуждении которых мы, располагая весьма немногим, в состоянии будем использовать их в большинстве случаев. Это общие доводы, и их весьма трудно добыть из непосредственно наблюдаемого."

Прямо этой цитатой завершается "Топика", и так тоже значит, что это важнейшая идея. Прекрасная вещь.

"Первая аналитика"

"О силлогизме следует говорить раньше, чем о доказательстве, потому что силлогизм есть нечто более общее: ведь доказательство есть некоторого рода силлогизм, но не всякий силлогизм – доказательство."

Может и не надо вообще разговаривать об этом искусственном силлогизме?

Вторая глава Второй книги "Первой аналитики" рассказывает о выводе истинного из ложных постулатов

Видите, как это сложно кем-то составлено. Как я это вижу, быстро разъясняю. Если вы знаете, что какое-либо событие или высказывание а-истинно, достаточно принести зеркало, чтобы видеть истину. Знак перевернуть, и вы сразу видите, как правильно. Очень легко! Мгновенное пробуждение.

Нейтральную, серую речь не перевернуть, как бы, такие высказывания сейчас многие-а-многие применяют, называют сложными. Я называю их умными качелями.

Пример: смех о фальшивом досье. Когда досье правильно, и все сети вторят, тогда вопросов нет! У них у всех есть третий глаз, открыто некое гениальное провидческое Небо или правдивое Таро, я разрешаю всем быть ясновидящими. А когда они-все фальшивят разом, вот тогда-то и виден один временной канал, откуда исходят "досье". То есть, кто раньше сказал, видно на датах. А-истина, фальш – они проявляют схему копиистов. Вот, где применяются а-истинные сведения. Для выявления сети. Просто, быстро, эффективно. Вы когда за кем-то что-то пишете, выговариваете, лишний раз продумайте, чтобы смешно не выглядеть, ведь есть мощные интуиты, так сказать.

О правдивом досье знает, единственно, – исследуемый. То есть, может знать, сказать, правда или фальш, – если они всё-таки существуют. Интернет, программа не знает, а автор знает. Автор может сам забрасывать такие данные для проявления, для разных задач.

Кстати, досье, в основном, данные всегда фальшивы и это не проверить. Их и их, естественно, и не существует в моё мире, – прямая фраза-оберег. Легко.

Так легко и выявляется, например, "скрытая" массовая реклама, как пример. Как я узнал? Все рекламисты – в лыжах. Летом. А весной – в одной туфле. Как их не узнать?! Л-е-г-к-о. Эта инструкция – оберег.

Исключение, кстати, – русский валенок и правый и левый.

Сейчас ищут программу выявления а-истин. С аристотелевым учением вы напишете такой алгоритм для медленных компьютеров даже, а личный разум – мощный, во много раз быстрее, естественно. Применяйте лично. Мощность и не требуется, самое важное – правильная методология, аристотелев алго-ритм.

Ассоциативные примеры. Когда вы бежите, они – стоят. Вы идёте, они – бегут. Всё ясно. Это ритм, это алгоритм, это учение. Войдите, выйдите в это учение. Найдите личное учение. Наработайте ритм. В ритме вы увидите, кто бьётся с вами в унисон.

Фраза: самое важное – это найти личный ритм. Когда вы войдёте или выйдите в личную частоту, в таком личном ритме вы увидите. Вы всё увидите, вы станете ясновидящими. Ритм – выявляет а-ритм. Выйдите, войдите в темп. Темп – это ритм или частота, или вибрация, или алго-ритм. Алгоритм, инструкция, как быстро стать экстрасенсом с аристотелевым учением.

Ритмичность – она и есть, нет а-ритма, что-ли, всё здесь зависит от расстояния, от времени, то есть. В масштабах – ритмы. Необходимо, единственно, увидеть этот самый ритм. Искать ритмы не требуется, увидьте, услышьте, уразумейте ритмичность, если вдруг ещё кто-то не видит. Ритм – везде, ритмичное – всюду, ритмично всё, ритмична сама Вселенная. Некий тотальный-а-тотальный ритм-а-ритм. Всё, теперь лингво-граница достигнута, а дальше я уже и не объясняю эти логическо-смешные кромки примеров.

И, конечно, примеры тоже не существуют. Или существуют. Выбираете именно вы. Всё это не стоит обсуждения здесь. Я это напечатал в качестве образца смешного мировосприятия. Я смеюсь над такими словами. Смешны слова!

Аналитические аристотелевы произведения в настоящее время могут быть математическим анализом. Также, искусственна такая наука; сама математика и есть в чём-то анализ, и применяема для исследования разнообразной Вселенной, любого.

"Вторая аналитика"

Исследователь или эксплорер