Читать книгу Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен. Оберег - Александр Зверев - Страница 7
Таро Зен
ОглавлениеВеличайшая тропа не трудна для тех, кто не ищет привелегий.
Когда и любовь, и вражда – отсутствуют, всё становится ясным и не закрытым.
Создайте, лишь, небольшое различение, и небо, и земля будут тотально разделёнными.
Если вы желаете увидеть идеал, тогда не раздавайте сказки «За» или «Против».
Борьба между тем, что (кого) любите, и тем, что (кого) не любите – это болезнь ума.
Когда не уяснён глубинный смысл вещей, основная тишина ума напрягается напрасно.
Тропа совершенна, как большая Вселенная, где ничто не упущено, и ничто не в избытке.
И действительно, именно из-за своего выбора – «Принять» или «Отринуть» – мы не видим настоящую суть вещей.
Не мыслите ни о хаосах множества вещей, ни о внутреннем ощущении иллюзии.
Будьте спокойными, без активного напряжения, в единстве вещей, – и такие неправильные сказки исчезнут сами собой.
Когда вы стараетесь остановить деятельность, чтобы обрести бездеятельность, сама ваша активность формирует вас действием.
Когда вы пребываете в одной тотальности или в иной, вы абсолютно не узнаете единства.
Те, кто не существуются на единой тропе, проигрывают и в активном, и в пассивном; и в утверждении, и в отрицании.
Отрицать существование вещей – это упускать их действительность, утверждать иллюзорность вещей, – это снова упускать их существование.
Чем больше вы разговариваете и думаете об этом, тем дальше уходите прочь от идеального.
Прекратите разговаривать и размышлять, и не будет ничего, что вы не смогли, бы, достичь.
Когда исчезают мысли-объекты, исчезает и размышляющий субъект, также, когда исчезнет ум, – исчезнут вещи.
Вещами есть объекты из-за субъекта, ум таков из-за вещей.
Уясните связки этих двоиц и изначальную действенность – Единую иллюзию.
В этой иллюзии двайты неразличаемы, – а каждое содержит в себе весь мир.
Если вы не мыслите разделения между мощью и грацией, вы не будете испытываемыми предубеждениями и мнениями.
Спокойство и беспокойство происходит от иллюзий.
С прозрением нет ни приязни, ни неприязни.
Все двойственности исходят от невежественных знаний.
Они как грёзы или цветы в небе, – глупо стараться ухватить их.
Обретение и утеря, правда и неправда, – такие идеи обязаны быть забыты разом.
Если глаз вообще не спит, все грёзы, естественно, кончаются.
Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.
Уяснить идею этой Единой-сущности, – означает быть высвобождённым от всех оков.
Когда все вещи смотрятся одинаково, Безвременная-самосущность достигнута.
Любые сравнения и аналогии невозможны в таком безразмерном, бессвязном состоянии.
Рассматривайте движения в покое, а покой в движениях, тогда и состояние покоя, и состояние движений исчезают.
Когда такие двайты прекращают существование, тогда и само Единство не может существовать.
К такой межевой Зенности не приложимы ни законы, ни описания.
Для единого ума, соответствующего тропе, все личные стремления завершаются.
Сомнения и нерешимость – исчезают, и возможна жизнь в правильной вере.
Единственным шагом мы высвобождаемся от оков: ничто не привязано к нам, и мы ничто не удерживаем.
Всё пребывает ясным, тихим, самопробуждённым, без всяких напряжений извилин ума.
Мысли, чувства, знания и фантазии теперь ничто не стоят здесь.
Возвратиться к исходу – это найти смысл, а бегать за внешними проявлениями – это упустить источник.
В течение внутреннего озарения идёт исход в сверхмежевые некие проявления и в тишину.
Изменения, которые видятся осуществляющимися в иллюзорном мире, мы именуем действительными лишь из-за своего незнания.
Не ищите идеал, лишь прекратите придерживаться сказок.
Не пребывайте в двойном состоянии, – старательно бегайте таких занятий.
Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума будет растеряна в смущении.
Хотя все дуалии происходят с одного, не будьте привязаны даже к такому Одному.
Когда ум существует безвозмущённым на тропе, ничто в мире не может будоражить, а когда вещь не может больше баламутить, она перестаёт бытовать прежним методом.
Когда вообще не возникают различающие мысли, старый ум перестаёт существовать.
Жить на вечной тропе ни легко, ни трудно, а те, чьи мнения межёваны, – боязливы и слабоваты, и чем скорее они спешат, тем медленнее идут, а привязкам не может быть меж; даже быть привязанным к идее пробуждения, – означает переход в сторону.
Дайте вещам существовать просто, их собственным методом, и не будет ни входа, ни ухода.
Следуйте сути вещей, вашей собственной сущности, и вы будете идти свободно и безмятежно.
Когда мысли пребывают в оковах, Идеал скрыт, всё туманно и неясно.
И утомительный опыт суждений придаёт раздражение и напряжение.
Какова выгода может быть добыта от различения и разделений?
Если вы желаете идти единой тропой, не отмежёвывайтесь даже от чувствований и идей.
В действительном принятии их вместе – равноценное ярчайшее пробуждение.
Умный человек не стремится ни к каким целям, а немудрый человек связывает себя.
Есть один завет, идеал, закон, а не множества; различения возникают от привязок, нужд невежества.
Искать разум различающим умом – это наибольшая из всех ошибок.
В этом мире Зен нет ни «Я», ни «Иного-как-Я».
Чтобы прийти прямо в гармонию с действительностью, скажите теперь: «Не двайты», когда идут сомнения.
Не имеет значения, куда или когда, а прозрение означает вхождение в эту идеальность.
И данное идеально, сверхпредельно расширению или сокращению у времени или у пространства; в Идеале единственная мысль – это вечное множество лет.
Иллюзия здесь, мираж там, а бесконечная Вселенная всегда явна перед вашими глазами.
Бесконечно большое и бесконечно мизерное – безразлично, ведь термины исчезли, и не видны любые межи.
Точно так – и с бытиём, с а-бытиём.
Не тратьте время в сомнениях и сказках, которые вообще к такому не причастны.
Одна вещь, все вещи, – осуществляйтесь среди них, и существуйтесь с ними без различения.
Жить в таком сознании – это существовать без беспокойства о несовершенствах.
Жить так уверенно – это тропа к бездуальному, ведь недвойное едино с уверенным умом.
Слова!
Тропа лежит вне лингв, так в ней нет вчера, нет завтра, нет сегодня.