Читать книгу Тайны происхождения человечества - Александр Попов - Страница 5

Человека и историю его развития изучает множество наук. Одна из них – это антропология (греч. ανθρωπος – человек + λσγος – слово, учение, наука) – наука, представляющая собой целый комплекс дисциплин, предметом изучения которых являются человек и человеческое общество.

Физическая антропология изучает человека как биологический вид, а также ближайших его родственников – современных и ископаемых человекообразных приматов. Социальная и культурная антропология исследует человеческие общества. Часто выделяют еще политическую и экономическую антропологию. Есть и философская антропология, которая интересуется религиозно-философскими учениями о природе человека.

Антропология – наука весьма древняя, еще Аристотель (384–322 гг. до н. э.) употреблял этот термин для обозначения изучения духовной стороны человеческой природы. Сегодня, впрочем, эту область знаний называют психологией.

В России свою историю как науки антропология отсчитывает с начала XVIII века, и ее родоначальником можно назвать Петра I, основавшего Кунсткамеру, колыбель отечественных музеев, в которой, как мы знаем, выставлялись анатомические препараты. А самым известным антропологом стоит, пожалуй, считать Александра Радищева, автора «Путешествия из Петербурга в Москву». Находясь в илимской ссылке, он написал в 1792–1796 годах трактат «О человеке, о его смертности и бессмертии».

«Засветился» в антропологии и Н. Г. Чернышевский, доказавший, что различия в культуре народов возникли вследствие их разных исторических судеб, а не расовой принадлежности. И, безусловно, нельзя не упомянуть и Н. Н. Миклухо-Маклая, исследователя расового состава и культуры папуасов и других народов Океании, а также автора теории монофилетического (то есть из одного источника) происхождения человечества.

Нельзя не упомянуть и историю (греч. στορτα, исследование), изучающую прошлое человечества.

Свет на историю происхождения человечества стремится пролить и лингвистика – наука, изучающая язык как естественный человеческий язык вообще, так и конкретные языки народов мира.

Медицина, характеризуемая в Большой Советской Энциклопедии как «система научных знаний и практических мер, объединяемых целью распознавания, лечения и предупреждения болезней, сохранения и укрепления здоровья и трудоспособности людей, продления жизни», также может дать некоторые ответы о развитии человечества.

Но нам, пожалуй, наиболее интересна такая область медицины, как психология (греч. ψυχη – душа и логос – слово, мысль, знание; дословно – душесловие, знание о человеческой душе) – наука о психической деятельности, закономерностях ее развития и функционирования. Эта наука отвечает на вопросы о том, почему человек в данных конкретных условиях ведет себя так или по-другому. Уже в античности людей, вернее писателей, волновала проблема природы человека, его души и разума. До нас дошла классификация темпераментов Гиппократа, но мы знаем, что это была отнюдь не единственная работа в этой области знаний. А «дедушкой» психологии называют Аристотеля, который в трактате «О душе» дал развернутый анализ предмета психологического исследования. Но несмотря на то, что множество известных ученых, например Ибн Сина, или Авиценна, интересовались психологией и оставили труды по этой науке, полноценным превращением этой дисциплины в науку следует считать XIX век. Именно в этот период были сформированы основные ее постулаты, а в 1879 году Вильгельм Вундт открыл первую в мире психологическую лабораторию.

От проблем конкретного человека к изучению проблем общества нас ведет другая наука – социология (от лат. socius – общественный и др. – греч. λσγος – учение). Ее главной задачей является, по словам Энтони Гидденса, «изучение общественной жизни человека, изучение групп и обществ» или, говоря другим словами, из «Социологического словаря», «анализ структуры социальных отношений в том виде, в каком она складывается в ходе социального взаимодействия».

Но, впрочем, гораздо интереснее нам и ближе к теме книги другая наука – этногенез (от греч. ξΘνος, «племя, народ, этнос» и γενεσις, «происхождение»), то есть наука этнической истории, которая исследует процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов.

Близко к нему примыкает и этнография (от греч. ξΘνος – этнос (народ) и γραφω – пишу), занимающаяся культурно-бытовыми особенностями различных народов мира в их историческом развитии, изучающая проблемы происхождения и культурно-исторических взаимоотношений этих народов, восстанавливающая историю их расселения и передвижения (определение БСЭ, 1957 г.).

Также все большую известность получает и сравнительно молодая наука онтопсихология (от греч. ουιος (ontos) – родительный падеж причастия настоящего времени глагола ειμι – быть, λσγος – изучение, ψυχη – душа), изучающая психические процессы в их первичной актуальности, включая понимание бытия. Впрочем, многие относят онтопсихологию к шарлатанству и даже сравнивают ее с сектой. Время покажет, кто же был прав, ну а мы, вооружившись всеми этими науками, попробуем разобраться, откуда же все-таки взялось человечество.

Но мы с вами начнем не с научных данных, а с тех первых версий, которые выдвигали наши предки, размышляя о зарождении жизни на Земле и своем происхождении.