Реклама. ООО «ЛитРес», ИНН: 7719571260.
Об авторе
На пути боевой добродетели
Сила и мудрость
Человеколюбие воина
Добродетельный боец
«Не повредить людям»
Фейерверк стилей
«Потеряный след»
«Желтолицый тигр» Хо Юаньцзя
Кланы мастеров
Местные школы ушу
Ушу у народов Китая
Боевое мастерство подражательных стилей
Форма животного – образ Дао
«Овладеть формой» и «отойти от формы»
Хитрость и изворотливость: «Кулак обезьяны»
Мягкость журавля
Гибкость и внутренняя сила: «Кулак змеи»
Стремительность и неожиданность: «Кулак когтей орла»
Быстрота и комбинаторика: «Кулак богомола»
Могучий и яростный: «Кулак тигра»
Сила и грация: подражательные стили на юге Китая
Символика счастья: «Кулак петуха»
От боя к игре
Природная естественность: «Кулак пьяного»
Мастера с гор Эмэй
Южная эпопея ушу
Южное ушу на Западе
Южный Шаолиньсы: «познать сердце предвечного Будды»
Тайна монастырских надписей
Еще один Южный Шаолиньсы?
Беглецы на Юг
«Стили—учения»
Стили «братства Хуна»
Цайлифоцюань – единство трех стилей
«Кулак рыцаря» и «Кулак Конфуция»
Юнчунь: известность неизвестного стиля
Тайные секты и традиция ушу
«Встать на Путь» посредством ушу
Проповедь ушу в «Учении Небесного принципа»
Загадка Гань Фэнчи
Сектанты—бойцы
«Кулак во имя мира и справедливости»
Брожения в школах ушу
«Вредные бандиты» или «священные отряды»?
Посвящение в ихэтуани
Магическое искусство ихэтуаней
Стиль люхэцюань против русской армии
Библиография
«Большая сила побуждает к великой мудрости». В афоризме тонко подмечена основа гармоничного воспитания бойца в традиционном ушу. Она носит название «удэ» («боевая мораль», или «благодать боевых искусств»), а если толковать расширительно, то «благое качество, достигаемое через занятия боевыми искусствами».
С особой силой это проявилось после того, как было в основном завершено формирование технического арсенала ушу, т. е. с XVII–XVIII вв., и стал вопрос о духовном и этическом осмыслении всего комплекса боевых искусств. Так, достижение благодати и нравственных свойств в процессе тренировки стали ставиться на первое место, оставляя позади собственно техническое мастерство. Известный мастер ХVIII в. из Хэнани Чан Найчжоу в «Книге о технике боя» («Уцзишу») в первых главах и предисловии к своему труду больше внимания уделяет понятию добродетельного поступка, почтительности и скромности бойца, нежели описанию ударов. Он считал, что ушу начинается с воспитания души, а отнюдь не с объяснения техники поединка: «Изучая кулачное искусство, надо прежде всего совершать добродетельные поступки, в мирских делах быть почтительным и скромным, не вступать в бой с другими людьми. Только таким образом можно стать истинным человеком и благородным мужем» [342].
.....
Прежде всего принципы «удэ» призваны были сохранить внутренние секреты школы от случайных людей. По этой причине не рекомендовалось без крайней необходимости показывать технику школы. Точно так же считалось излишним без надобности меряться силами с представителями других школ, если это не затрагивало чести «семьи» или учителя. Не случайно был распространен совет: «Пройди мимо обидчика, не замечая. Но если вступил в поединок – убей одним ударом».
Другим качеством удэ являлось умение распознать представителя «своей» школы, встретив его в толпе или на пустынной дороге. В качестве «паролей» широко применялись такие тайные знаки, как приветствия, расстановка пиал на столе, умение держать палочки для еды особым образом, подвернутые рукава или штанина, способ захвата посоха, медальон, татуировка. Существовала и некая тайнопись – всем известный иероглиф, например, «дао» или «ци», вписывался в сложный узор таким образом, что полностью терялся, и лишь посвященный мог вычленить его из переплетения линий. Некоторые иероглифы, например, названия школы или приемов, записывались другими иероглифами, близкими по звучанию, но обозначающими совсем другое понятие. Более того, иногда для членов школы стиль носил одно наименование, а для «внешних» – другое. Так, название стиля тунбэйцюань внутри школы записывалось иероглифами, означающими «сквозная (комплексная) подготовка», а для всех остальных – как «удары, наносимые через спину», или «пронзающие руки», хотя в устной речи эти названия звучат одинаково.
.....