Читать книгу Материалы ежегодной Струго-Красненской районной научно-практической краеведческой конференции «Наш край в истории России». I–XV (2006–2021) - Алексей Иванович Фёдоров - Страница 7

Всё меньше остается старожилов, и всё больше забываются обычаи и быт наших предков. Молодейской библиотекой собран интересный материал о родном крае, составлена карта волости и нанесены все исчезнувшие деревни. Уточнена история многих деревень, как строили избы и надворные постройки, о местных религиозных праздниках и о том, как они праздновались в разных деревнях. Собраны песни и частушки жителей наших деревень.

Село Молоди расположено в западной части района, на южной стороне высокой возвышенности, в народе её называют горой, а поскольку здесь собирают хорошие урожаи – Золотой горой.

История села уходит корнями во времена становления Крыпецкого монастыря, которому и принадлежали земли его окрестностей в том числе и молодейские. Позднее ими стало владеть государство. Потому и не знало население помещичьего произвола – управляла община. Крестьяне считались вольными. Молоди входили в Псковскую губернию, Псковский уезд. Четвёртая часть жителей огромного для округи села жила очень бедно, земли имела мало. В Молодях имелась школа, построенная в последние годы XIX в. Письма доставлялись один раз в неделю, а газеты выписывало только духовенство и купечество. Отсутствовала медицинская помощь. Люди обращались к ворожеям и колдунам.

При посещении хутора Городец, что в 10 км от Молодей, единственная местная жительница баба Настя, описывает действие колдунов следующим образом:

«Раньше было много колдунов и колдуний – одну помню – Шубариху. Она кошкой оборачиваться могла. А ещё могла от коров молоко отбирать, как-то коровы овёс её стоптали, так скоро сделались маленькими осликами и молоко у них пропало, а у коровы самой Шубарихи – рекой текло. Супрядка как-то зимой была, вышли на улицу – поварёшка огненная летает, молоко собирает – это её проделки, Шубарихи! С ней никто не дружил, но никто и не ссорился! А куры у неё круглый год могли нестись. Всё ходила в церковь, каялась.

А откуда вы думаете так волков много? Волки – это проклятые люди. Раньше говорили: «Колдун увидит свадебный поезд и в волков все превратятся», – поэтому оберегались. А я волков не боюсь, хоть и одна живу. Как увидишь волка, ему нельзя кричать: «Уходи, волк!» Дюкать надо. Тогда и уйдет. И люди есть проклятые и места есть проклятые. Например, Спасская гора. Там даже вороны не каркают. Меня саму туда не заставишь идти. Один, говорят, мужик пришёл туда, поел яблок, да с собой нарвал за пазуху, так и не смог с горы уйти. А потом медведь там жил. А колдовать, ворожить, гадать-то все понемногу умеют. Вон мы девками всё гадали – откуда муж прибудет. Выйдем на дорогу-перекресток, в подол снега заберем и приговариваем:

А чтобы не бояться колдунов, да бесов, надо в Бога верить, но вера в Бога без дела – мертва. Дела добрые нужно делать, и душе станет легче!»

Хочется рассказать немного о нашем храме в д. Палицы. В 1851 г. была построена новая деревянная церковь во имя Великомученика Георгия (неизвестно какая по счёту). Ограду Палицкого кладбища сложили из диких валунов. С западной стороны поставили каменные святые ворота. В 1882 г. приход этого храма насчитывал 3360 человек из 34 деревень. Причта по штату 1876 г. – один священник и два псаломщика. В 1881 г. при храме открылась церковно-приходская школа. По воспоминаниям уроженки д. Палицы Екатерины Петровны Петровой, церковь Георгия Победоносца была очень большой и красивой. В годы Великой Отечественной войны церковь была сожжена. А в 1946—1947 гг. (по воспоминаниям Владимира Васильевича Кузьмина) местные жители выстроили в Палицах новый деревянный храм, который сохранился до наших дней.

В январские дни 1930 г. несколько активистов: Пётр Киселёв, Григорий Митрофанов, Алексей Базаров, Николай Скворцов и Иван Силин решили объединиться в колхоз. К весне в артель вступило ещё несколько хозяйств. Вскоре Молодейская артель стала примером для других. Хозяйство было сильное, ладное, люди работали с душой, отдавая силы и опыт. Хорошо было развито полеводство. Хозяйство велось по всем правилам агротехники. В колхозе работали тракторы и комбайны, уборочные машины и сложные молотилки. Колхозники гордились чистотой своих посевов, девятипольным севооборотом, богатыми урожаями хлебов. Содержали большое стадо коров.

А ещё славилось село высокой культурой его жителей. Колхозники были все грамотными, интересовались литературой, театром, кино. В клубе ставились спектакли, выступали приглашённые лекторы-международники, артисты, известные певцы, мастера художественного слова.

Таким было село Молоди до Великой Отечественной войны.

Глубинкой прирастает всё великое в России. И мне хочется немного коснуться известных людей нашего края.

Это Михаил Фёдорович Иванов – ветеран Великой Отечественной войны. Бывший учитель Молодейской школы. Часто можно видеть на страницах районной и областных газет его воспоминания о войне, очерки о людях труда сельской глубинки. Михаил Фёдорович подарил библиотеке свою книгу «На грани смертельного круга» с обращением к читателям.

Выдающийся ученый, профессор, доктор физико-математических наук и, что важно, наш земляк Владимир Александрович Лихачёв. Его родственниками для читателей библиотеки подарены книги о жизни В. А. Лихачёва. Что является большой ценностью для всех жителей села.