Читать книгу Секретные техники Садху - Алексей Сергеевич Семушев - Страница 4

Написала Татьяна:

-Осознанная личность не может иметь оценочные суждения, тем более выносить их в публикацию,– и даже посоветовала поправить корону…

Стоп! А нет ли в самом этом высказывании некоторой оценочности? Да, воспитанный гвоздями Садху взгляд стал острее, стал видеть больше и глубинней, и суть явлений и действий проявляется ярче.

Осмысливая увиденное, мы поняли, что какие-то явления и события не только могут, но и должны быть оценены, и изучены: если вы только смотрите на лист бумаги, вы не нарисуете свою картину. А самое главное, мы осознали, что невозможно идти по пути других мастеров. Описывая явление, мы всего лишь его изучаем, осмысливаем, поэтому наши заметки о том, что видится и слышится, это всего лишь зарисовки действительности. Субъективные.

Часто мы слепо принимаем на веру какое-то мнение, какой-то уклад, какой-то порядок вещей, принимаем не задумываясь, просто потому что ТАК сказал условный Мастер Йода, мнение которого мы сочли авторитетным, экспертным и вообще заслуживающим всяческого уважения – априори.

Так создаются мифы, так возникают догмы: кто-то сказал, что на встречах людей из практик надо устраивать обнимашки всех-со-всеми, и все стали так и делать. Кто-то сказал, что на занятиях по гвоздестоянию инструктору нужно полчаса держать в объятиях (снова обнимашки!) стоящую на гвоздях клиентку, как драгоценную ношу, на своих плечах; и снова многие начинают слепо копировать такой принцип. Кто-то сказал, что стоит простоять на гвоздях двадцать минут – и придёт просветление. Для чего, зачем, почему?

Гвоздестояние – это творческий интуитивный процесс, это настолько индивидуальная практика, что подходить к ней можно только индивидуально, и осмысленно, глубинно и чутко, не ударяясь о чьи-то шаблоны и мифы. Как говорится, книга – книгой, а мозгами двигай!

Обдумывая, проживая, прислушиваясь к собственному мнению, к собственным ощущениям, вы становитесь ближе к себе, познаете себя. Практики на гвоздях – как духовное делание. А его невозможно делать по шаблону, по чьему-то примеру, потому что каждый живёт свою жизнь.

Приведём простую аналогию, может быть, она вам покажется несколько витиеватой. Отец Сергий (Карпов) сказал важную фразу, подметив суть сути.

– Пост без духовной составляющей, без молитвы, это диета, не более.

Та же самая суть – о гвоздях. Практика без духовной составляющей, массаж стоп, не более. Это тоже цель, тоже задача, но тогда не нужно говорить о практике, как Практике.

Если же вы идёте в практику с целью внутренней работы – духовного делания, то вам сразу, как говорят, на берегу, нужно понимать, что вам будет необходимо забыть всё то, чему вас учили, ваша система координат одномоментно перестанет работать. Если вы перестанете жить той же жизнью, которой жили до, то принципы кармических и родовых взаимосвязей, разорвав ваше прошлое, вычистив всё негативное и токсичное из вашего сегодня, вашего завтра, изменят вас.

Суть жизни в том, чтобы изменить мир, изменяя себя, но не изменяя себе! Гвозди Садху дают такие возможности каждый миг, все процессы, все явления в жизни стремятся к простоте, всё на свете стремится к простоте.

Чем механизм или схема работы проще, тем они безотказней в функциональности, и наоборот, чем больше влияющих на схему или механизм деталей, факторов, тем сложнее ими управлять, чинить при необходимости. Применительно к йоге на гвоздях, можно сказать, если вы не знаете, кто создавал доску Садху, на которой вы стоите, или она сделана на фабрике мебели, или вы проявили неуважение к мастеру, который создал доску для вас, или взяли чужую доску Садху без спроса, то разгребать вам придётся, пока не дойдёт и последствия не исправите. Конечно, всё это верно, если вам надо вглубь. Потому что, если на глубину не надо и не хочется, делайте себе массаж стоп, только не лезьте в воду, не зная броду, как гласит старая народная мудрость.