Читать книгу Шамбала - Алексей Тенчой - Страница 5

Не задерживаясь в горах, опасаясь погони, отряд сразу же двинулся в путь. Прощаясь, Старик обратился к молодым людям: «Будьте внимательней к снам, слушайтесь проводника. Искушения и опасности не должны отвратить вас от пути».

Первый месяц пути прошел быстро. Отряд тщательно обходил встречающиеся по дороге Поселения, и Города. Шли так, что бы не встречать людей. Еда, которую отряду дали, когда он уходил из горного Поселения, постепенно заканчивалась, и юноши добывали ее себе сами.

Начался сезон дождей. И идти становилось все труднее. Ливень и непроходимые болота были препятствиями на пути. По ночам отряд шел, а днем юноши занимались практиками, которым учил проводник.

По указанию проводника часть пути юноши проводили в полном молчании. Через пару месяцев все перестали есть мясо.

Проводник взял с юношей обещание не убивать людей, не есть мясо животных, никого вообще не убивать, даже насекомых. Теперь наступить на землю можно было только после того, как ты убедился, что под ногой нет живого существа – муравья, жука или кого-то еще.

Идти становилось все тяжелее, отряд поднялся в горы. Изнуряющая жара днем и леденящий холод ночью изматывали юношей. Нехватка кислорода вызывала видения, по ночам юношам казалось, что все демоны мира идут мимо них.

Прошел почти год, и двое юношей из четырех сказали, что исхудали, у них нет сил, и поэтому начали есть мясо. Когда они принесли убитого оленя Проводник пытался вразумить их, говорил, что не известно, кто из них указанный Оракулом ребенок, и все четверо должны дойти до ворот в Калапу, что бы избранный мог войти в них.

За день до этого проводник рассказал, что после того, как избранный Оракулом юноша войдет в Калапу – остальных ждет смерть, но эта смерть будет во имя их братьев, родителей, и дедов.

Когда юноши жарили мясо оленя на костре, и ели мясо, остальные молча смотрели на них. Двое наелись мяса, и сказали проводнику, что их обманули. Никто не говорил, что они умрут, никто не говорил, что им запретят есть. Им казалось, что они умрут намного раньше, чем дойдут до волшебной страны. Холод и голод, жажда и усталость убьют их раньше. Так они говорили, а проводник не стал им возражать.

Следующей ночью двое юношей сбежали и увели лошадей. Проводник изменил маршрут. Отряд пошел назад, и так шел несколько дней. Шли по следам сбежавших, тщательно сметая следы на снегу.

Через несколько дней, оказавшись у русла замерзшей горной реки, проводник повел отряд по льду реки. Он надеялся, что даже если сбежавшие натолкнуться на преследователей, никто уже не найдет отряд.

В горах слышно все за много километров. Ночью все услышали, как в горах сошла лавина. Проводник сказал, что двое сбежавших юношей, и преследователи погибли в лавине. Он сказал, что мощные духи охраняют отряд.

И теперь пришло время нам узнать, куда мы идем, и проводник стал рассказывать:

Страна, в которую идет отряд, недоступна обычным людям.

Проводник объяснил, что существует градация видов зрения: «телесное или «мясное зрение»; «зрение богов»; «зрение мудрости»; «зрение стоящих на пути Просветления»; «зрение Просветленного».

От рождения человеку дано лишь «телесное зрение». Но человек может достичь и более высокого уровня. Выйдя за пределы «телесного зрения», человек может видеть сокровенные страны, в том числе и Калапу, такими, какими они предстают в описаниях великих мудрецов прошлого. «Зрению Просветленного» мир открыт полностью. Причина недоступности Калапы кроется не в ней самой, а в сознании обычных людей, не позволяющей видеть святых существ и их страну.

Путник, отправившийся в Калапу, будет умерщвлен в пути свирепыми существами, пьющими кровь и свирепыми существами с чешуйчатой кожей. Трудности и смертельные опасности подстерегают на этом пути, но для преодоления их нужны практики и ритуалы – с их помощью ищущий путь подчинит сверхъестественных существ.

В старинных текстах говорится о трех способах, которыми можно попасть в Калапу: реальном (в физическом теле) и ментальном (в состояниях особого сна) путешествиях и посредством рождения в этой стране. Два первых способа требуют исключительных достижений, и в наше время упадка и деградации практически невозможны. Третий способ в нашем случае не рассматривается.

Проводник сказал, что подготовит юношей для похода в Калапу, и один из них преодолеет все трудности.

В заключение проводник сказал: «Попав в Калапу, вы узнаете Истину, и тогда вы станете свободными. Душа будет очищена, облагорожена, изменена, освобождена с помощью этой истины. Человек там вырывается из силков пространства и времени; разрушает стены, возведенные законами и обстоятельствами, реальностью и завоевывает настоящую свободу, высочайшую благодать, бессмертие».

Через месяц отряд перешел перевал и дошел до Долины Смерти, так назвал ее проводник. Это было ложе высохшего озера, покрытое коркой такыра с мелкими ячейками. Посередине озера возвышалась скала, придающая разнообразие монотонности плоского пейзажа. На поверхности озера были прочерчены десятки длинных следов, как будто кто-то тащил что-то тяжелое. Проводник сказал, что в предсказании Оракула упоминалось озеро и мы на верном пути. Он сказал, что следы оставлены камнями, которые движутся по озеру сами собой.

Отряд дошел до скалы по дну сухого озера, там подождали пока в полдень тень от скалы укажет направление, и через день дошли до оазиса с водой. Там ожидала девушка по имени Вишвамата. Как выяснилось, она ждала нас несколько месяцев, и должна была уже уходить через день.

Она так же год не ела мяса и практиковала те же практики, что юноши. Старик указал ей место в нашей группе, и так группа увеличилась на одного человека.