Читать книгу Алгоритм жизни, или Тайна веры - Алексей Тябин - Страница 4

Приступая к этой главе, хочу предупредить вас, что в ней мы будем вторгаться в область совершенно неизведанную, туда, где до нас ещё никто не был. Поэтому не верьте мне, а рассуждайте вместе со мной. Чтобы облегчить вам эту задачу я постараюсь, как и прежде избегать научных терминов и излагать суть дела предельно простым языком. Мы просто будем думать вместе. Итак, начнем.

В ходе предыдущих рассуждений мы получили алгоритм существования человеческого общества, суть которого вкратце заключается в следующем: человек является неотъемлемой частью живой природы планеты и потому любое сообщество людей, чтобы не погибнуть должно функционировать как живой организм. Живой, значит способный адекватно реагировать на изменение условий существования. Такая способность для искусственно создаваемого организма достигается за счет превращения его в саморегулирующуюся систему. Саморегуляция же достигается путем внедрения в систему механизма обратной связи, когда действия каждого элемента системы поставлены в непосредственную зависимость от получаемого на выходе системы результата. Это заставляет каждый элемент способствовать максимально эффективному исполнению системой своей функции и делать для этого всё от него зависящее.

С учетом того, что каждый элемент изначально является независимым и в выборе своих действий исходит исключительно из своих личных интересов, следует, что обратная связь должна воздействовать на исполнение элементом своей функции опосредованно, а именно – через его личный интерес, чтобы стремясь удовлетворить свой интерес, элемент самостоятельно вырабатывал такие действия, которые необходимы системе.

Но интересы у всех разные. Откуда они возникают, как формируются? На этот вопрос мы не получили ответа в первой главе. А ведь для функционирования саморегулирующихся систем этот вопрос является едва ли не самым главным! Потому что на разные интересы нужно по-разному и воздействовать. Следовательно, очень важно знать природу возникновения того или иного интереса, определяющего поведение элемента.

Откуда, например, берётся «личный интерес» (или другими словами мотив поведения) у того же цветка, заставляя его весь день поворачивать свою «голову» вслед за солнцем? Совершенно очевидно, что мотивы поведения живого растения должны быть обусловлены его внутренними (пока еще неизвестно как и кем заданными) свойствами. Ведь разные свойства элемента, будь то человек или цветок, вызывают разные потребности и, соответственно, разные мотивы поведения. Но различие свойств элементов должно иметь под собой какую-то основу, то есть у материального элемента должен быть материальный носитель его индивидуальных свойств и особенностей – некая сложная неповторимая внутренняя структура, что, впрочем, соответствует нашей концепции, обосновывающей в том числе и то, что каждый элемент сам является саморегулирующейся системой, состоящей из других еще более мелких элементиков. Причем каждый элементик теперь уже этой новой внутренней структуры также должен быть живым и потому иметь, в свою очередь, свою структуру, обуславливающую его индивидуальные свойства и мотивы поведения, ведь миллиард мертвых песчинок, собранных вместе дают в сумме лишь кучу песка, не способную самостоятельно реагировать на внешние возмущения.