Читать книгу Сдохнуть обязан: Как социум гонит в могилу - Алексей Васильевич Тукмаков - Страница 3

1. Отрицание смерти

У нормального индивида мыслей о смерти нет, и страха смерти тоже нет. Ибо эти неприятные «штуки» исправно подавляются. Есть психическая защита личности под названием «вытеснение», о ней в психоанализе много говорят. И пока эта самая психическая защита работает как надо, смерти для индивида как будто нет. Совсем.

Когда речь идёт о смерти, нормальные особи практикуют тотальный самообман.

1. Тему смерти замачивают. Настолько, что даже самого слова «смерть» и «умер» избегают – вместо этого говорят «уход» и «ушёл».

2. Живут так, как будто смерти нет – ничего реального не делают для того, чтобы эту самую смерть отодвинуть подальше.

3. Верят в бессмертие души. Даже у формальных атеистов, и у тех, кто о «вопросах души» никогда не задумывался, есть эмоциональное ощущение, что смерти нет, и после неё человек не исчезает. Такая вульгарная вера в бессмертие.

Есть такой эпитет «на пороге вечности». Это самообман, поддерживаемый социумом. Нет вечности. Есть исчезновение сознания, личности, человека. Вот он был, и больше его нет. С концами.

4. Отношение к мёртвым «как будто к живым». Кладби́ща-памятники создают следы умершего индивида. И поддерживают иллюзию, что он не исчезает после смерти.

Кинематограф, который появился в самом конце XIX века, вносит огромный вклад в маскировку факта смертности человека. Потому что в кинолентах все герои, все актёры, они какие были во время съёмок, такими они остались – навсегда. И если ты этот фильм посмотришь через 200 лет – они будут такими же молодыми и живыми. А на деле померли давно и разложились в могилах. Когда зритель смотрит фильм, а любимые герои всё те же несмотря на годы, мозг этого самого зрителя делает обобщение, что ну смерти-то и нет никакой, а эти самые киногерои вечно живы.

В далёком прошлом лет 500 назад, была обязательная церковь, и люди даже не сомневались, что люди после смерти не исчезают бесследно, а попадают в рай или в ад. И главная проблема была в том, как бы тебе в рай попасть и в аду не оказаться. Сейчас в авторитете наука и она говорит, что «нет там ничего». Но никакой перемены в отношении к смерти не наступило. Ведь по идее, если авторитет религии накрылся медным тазом – пора одуматься и этой проблемой заниматься… Но нет, всё как раньше. Из-за вульгарной веры в бессмертие.

Пока человек отрицает смерть – он ничего не будет делать для того, чтобы приближающийся призрак этой самой смерти отдалить. Ибо непонятно, что делать, готовых советов нет. И корячиться придётся, усилия прилагать, а лень. Да и никто вокруг этим не занимается, будут крутить пальцем у виска – кому это приятно? Никому.

2. Смирение со смертью

В среднем возрасте, когда бабки-дедки начинают вымирать, индивид задумывается о смерти. Жизнь тычет этого самого индивида мордой в факты. И что же индивид? А индивид продолжает практиковать самообман. И активно задействует второй механизм психической защиты личности, который называется «рационализация», о нём тоже психоаналитики говорят.

Рационализация – это такое «рассуждение», успокаивающее рассудок, а вместе с ним и тягостные эмоции. Вот несколько примеров:

– человек продолжает жить в детях (дети остаются, индивид помирает, дети тоже помирают в своё время);

– человек продолжает жить в делах (результаты останутся, индивид помрёт, а дела очень быстро забудутся);

– физическая смерть – это не конец (про ад, рай и реинкарнацию говорят религиозные адепты всех мастей);

– пока я жив, смерть не имеет ко мне отношения, а когда станет иметь отношения – меня уже не будет (это вроде Эпикур придумал);

– смерть – это естественная стадия онтогенеза (изрёк один профессор-биолог);

– смерть – это экзистенциальная данность, не проскочишь (одна ярая психологичка с портала Б-17);

– если пожил всласть и реализовался – умирать не страшно (не страшно, пока не припрёт);

– без смерти будет перенаселение (об этом правительство должно думать, и уж точно не рядовые граждане);

– без смерти человек устанет жить (устал – отдохни – иди дальше).

В отношении смерти социум культивирует рабскую покорность и самообман. Ибо так проще – нынешнее поколение вымрет – бабы новое родят. Проще для социума и для тех, кто им управляет. При этом борются с ковидом, СПИДом, терроризмом, убийцами и насильниками. И в космос летают, и атомные реакторы строят, уж про атомные бомбы не говорю. Если у социальной верхушки есть политическая воля что-то свершить, социум это делает. А смерть победить не хотят, или хотя бы отсрочить. Покорность. Никто ничего не делает для радикального продления жизни.

А покорность – она ведёт к поражению, в любом деле. На войне, в спорте, или когда врач-реаниматолог вытаскивает с того света умирающего. Если солдат, спортсмен или врач сдаются – они терпят фиаско. А если не сдаются – у них есть шанс как минимум продлить борьбу. Продлить – это уже очень много, когда речь идёт о смерти, ведь продляется жизнь. Даже если не будет окончательной победы.

Нормальные люди в ответ скажут: «Так ведь это ж норма». Смерть в 70–80 лет. Чего же с ней бороться, раз она норма? Что нормально – то и хорошо.

Нормы меняются. Раньше нормой была смерть от туберкулёза, теперь его лечат. Раньше гомосексуализм считался мерзостью и извращением, а сейчас вся просвещённая Европа – пидер на пидере, пидером погоняет. Так что норма – не догма, которая незыблема.

Нормальные люди в ответ скажут: «Значит, наверное, это и не надо?» Жизнь продлять свыше того, что «отпущено» …

Может и так. Не надо – стаду, которое по заведённому режиму живёт и в положенное время дохнет. Не надо – тем, кто этим стадом управляет. А пассионарным личностям, инноваторам и творцунам всех мастей, может оказаться очень даже надо. Ибо короткой жизни не хватает, чтобы имеющиеся в душе замыслы и идеалы в физическую реальность воплотить. Именно для таких Личностей, с большой буквы, моя книга, и эта и остальные.

3. Психологическая впаянность в социум

Нормальный социализированный индивид психологически впаян в социум. Ощущает себя, на уровне эмоций, частью этого самого социума. А социум влияет на психику индивида: на его убеждения, эмоции, мотивы и поведение. Хотя кажется, что каждый – индивидуальность, и сам всё решает…

Всё, да не всё. Очень хорошо это иллюстрируется метафорой грибницы. Кажется, что гриб – он сам по себе. Вот он растёт, его можно сорвать и пожарить, ну или суп сварить… А на деле гриб – это лишь вырост грибницы, которая под землёй. И состояние этого самого гриба всецело определяется грибницей. Хоть он, как кажется, сам по себе.