Читать книгу Феномен контактерства. Контакты с потусторонним миром - Алексей Владиславович Тулин - Страница 25

Особое внимание стоит уделить мозгу контактера, как одной из самых важных и мало изученной части организма человека. Некоторые исследователи контактерства утверждаю, что разгадка кроется в височной доли, человеческого мозга. Кеннет Ринг заключает: «…в контексте взаимосвязи, обнаруживается несомненные свидетельства того, что личности, склонные к контактам, вероятнее всего, отличаются повышенным уровнем чувствительности височных долей».

Височные доли отвечают за прием информации, а, следовательно, что при приеме информации от «Высшего разума» именно височные доли играют ключевую роль. Возможно если мы узнаем, какие функции и отделы мозга участвуют при телепатическом контакте, тогда возможно мы приблизимся к пониманию природы контактерства. К сожалению, пока это только мои догадки.

Феномен контактерства относится к религиозному опыту в том числе молитва, медитация, духовные практики, эти техники позволяю установить контакт с сверхъестественными существами, в результате исследований, которые я тут приведу можно понять какие части мозга отвечают за принятие информации от высшего разума. Эндрю Ньюберг, нейробиолог из Пенсильванского университета в Филадельфии, который занимается нейробиологией религии уже более десяти лет, через коллегу, увлекающегося тибетским буддизмом, нашел восемь опытных медитаторов, которые приняли участие в необычном эксперименте. В результате сканирования с помощью однофотонной эмиссионной компьютерной томографии головного мозга испытуемых, которые в течение часа занимались усиленной медитацией, ученые обнаружили повышение активности областей мозга, регулирующих внимание, чего, естественно, требовала особая сосредоточенность во время медитации. Однако во время медитации верхняя задняя часть теменной доли головного мозга была гораздо менее активна, чем, когда испытуемые просто сидели и отдыхали. Ньюберг сделал вывод, что именно эта мозговая доля строит ментальную границу между мозгом и физическим миром.

Для мистических (транспероснальных) переживаний нужна определенная перенастройка мозга, и даже «отключение» некоторых его зон. Однако из этого вовсе не следует, что мозг единственный орган человека способный создавать религиозные переживания. Об это же говорит и сам Ньюберг: «Мы вовсе не утверждаем, что мозг создает Бога, – мы отмечаем, что наш мозг естественным путем создает механизмы, которые делают возможным религиозный опыт».

Другой группой нейробиологов из университета Монреаля во главе с Марио Борегаром было проведено исследование по изучению изменения, происходящие в работе мозга при переживании религиозного опыта. Для эксперимента были приглашены 15 монашек из ордена кармелитов.

Борегар сказал, что его очень интересовало, какие процессы происходят в мозге во время эпизодов, связанных с мистическими чувствами.

Во время эксперимента исследователи проводили функциональное магниторезонансное сканирование и просили монашек оживить в памяти самые яркие мистические ощущения. Сканировать во время молитвы не получилось – монашки сказали, что не могут устанавливать связь с Богом, когда захотят.

Исследователи обнаружили несколько областей мозга, в которых при вспоминании мистического опыта активность была выше, чем в областях, отвечающих за эмоции. К примеру, высокой она оказалась в зоне так называемого хвостатого ядра, ассоциирующегося с чувствами радости и блаженства.

Исследователи обнаружили также активность в областях, связанных с телесными ощущениями в целом, что, возможно, и объясняет ощущение единства с Богом и с окружающими людьми. Кроме этого, обнаружились нейрофизиологические изменения, типичные для глубокого сна и медитации.

Новое исследование показало, что при религиозном опыте усиливается активность не только в темпоральном кортексе, но и в других областях. Поэтому, по мнению Борегара, религиозный опыт – комплексное эмоционально-когнитивное явление [http://www.membrana.ru/particle/10511].