Читать книгу Цифровая жизнь. Нумеро-типология личности - Алексей Юрьевич Тихомиров, Алексей Тихомиров - Страница 4

*

Перед тем как мы приступим к описанию четырех основных предпочтений, необходимо понять, что некоторые из них очевидны и легко поддаются классификации, а некоторые очень трудно распознать. Следующие далее страницы данной книги помогут вам для начала применить типоведение к самим себе, а затем – научат применять уроки типоведения в общении с другими людьми.

Согласно теории Юнга, базовые функции отвечают за сбор информации об окружающем мире и принятие решений на основании полученных данных. Эти функции в какой-то степени участвуют во всех жизненных процессах.

Функция сбора информации: сенсорики и интуиты

Сенсорика (S – число 4): последовательность; настоящее; реальность; ощущение; достоверность; приземленность; факт; практичность; последовательность; конкретика.

Интуиция (N – число 9): хаотичность; будущее; концепции; вдохновение; теория; витание в облаках; воображение; изобретательность; абстрактный.

Допустим, что, наблюдая за окружающим миром и собирая о нем данные, человек предпочитает конкретику, ему нравится быть практичным и реалистичным, наслаждаться осязаемой стороной жизни. Его больше интересует опыт и все, что можно потрогать, увидеть и услышать прямо сейчас. Если это так, то его функция сбора информации тяготеет к сенсорике.

Сенсорик (S) предпочитает все точное и последовательное, при сборе информации полагается преимущественно на свои пять чуств; он уверен только в том, что можно попробовать на вкус, пощупать, увидеть, услышать и понюхать. Сенсорики предпочитают фокусироваться на фактах и подробностях чего-либо.

Интуит (I) предпочитает другие методы сбора информации, делая акцент на переносный смысл любого явления. Получая информацию от своих органов чувств, он немедленно преобразует ее с помощью интуиции, ища в ней возможности, смысл и связи между разными вещами. Если человек предпочитает рассматривать общую картину и глобальные задачи, старается уложить все в некую теоретическую схему, любит слова «приблизительно» и «случайно», то при сборе информации он полагается на интуицию.

Различие между сенсориками и интуитами очень принципиально, – ведь способ сбора информации очень многое определяет в человеческом взаимодействии. Сенсорики все воспринимают буквально; когда они задают конкретный вопрос, то ждут на него конкретного ответа. Интуиты же могут найти сотню способов ответа на вопрос, ни один из которых не удовлетворит сенсорика. Для интуитов все относительно: во всем должен быть смысл. Если интуит не ищет чего-то специально, он может пройти мимо этого, не заметив. Сенсорикам очень трудно это понять, ведь для них предмет реален, находится и существует здесь – как можно его не заметить?!

Из-за различия интуитивного и сенсорного восприятия часто возникают трудности в общении: один человек видит лес (N), а другой – деревья (S). Типоведение учит человека относиться к этой проблеме взаимопонимания более терпимо и не осуждать людей, которые воспринимают мир не так, как он. Обучаясь в школе, сенсорики предпочитают учиться на фактах, лучше – упорядоченных. Интуиты, напротив, впитывают информацию более случайным образом, часто перескакивая с одной темы на другую. Эти различия остаются на всю жизнь.

Функция принятия решений: логики и этики

В отличие от функции сбора информации, неограниченной и неуправляемой (поскольку она связана с процессом восприятия информации, а не с какими-либо действиями), функция принятия решений направлена на результат и сконцентрирована на конкретных вещах. Ее цель – выносить суждения и принимать решения. Способы принятия решений, равно как и способы сбора информации, можно разделить на два вида.

Логика (Т – число 1): объективность; хладнокровие; законы; твердость; справедливость; истина; порядок; беспристрастность.

Этика (F – число 2): субъективность; мягкосердечность; обстоятельства; убеждения; человечность; гармония; похвала; общественные ценности; пристрастность.

Допустим, что в процессе принятия решений человек предпочитает быть логичным, беспристрастным, рассудительным и при вынесении решений руководствуется объективными ценностями. В коллективе такие люди чаще всего игнорируют личные интересы и предубеждения, стараясь принимать решения исходя исключительно из последствий намечаемых действий. Такие люди стремятся к истине и справедливости, часто их называют твердолобыми. Они тяготеют к логическим решениям, то есть – являются логиками (Т).

Другие же люди принимают решения, основываясь на личных интересах и субъективных ценностях. Говоря об этих людях, нельзя не вспомнить такие слова, как гармония, милосердие и мягкосердечность. Для них важно знать, какое воздействие окажет решение на других людей. Такие люди часто ставят себя на место других и разделяют чужую боль, поэтому и решения они принимают с помощью этики (F).

Логики тоже умеют чувствовать, а этики – думать. Речь идет о том, чем они предпочитают пользоваться при принятии решений. Логик в любой ситуации привносит в решение объективность, а этик – понимание того, как это решение повлияет на других. Часто логикам и этикам не удается понять друг друга, что неизбежно ведет к накоплению нерешенных проблем и взаимному недовольству.

Часто проблема логики и этики в мужчине и женщине затрагивает и работу. Женщина-логик в большинстве аспектов своей жизни «плывет против течения». Если она объективна и решительна, то коллеги называют ее «жестокой» и «неженственной», а то и похуже. Мужчина-этик тоже сталкивается на работе с определенными проблемами. Его могут считать «тряпкой» лишь потому, что он чувствителен и заботлив. Функция Т F тесно связана с определением любви: этик хочет испытывать любовь, а логик хочет ее понимать.

Источник энергии: экстраверты и интроверты

Мы уже описали основные предпочтения, связанные со сбором информации и принятием решений. Еще один важный момент – это источник энергии, определяющий, как и где мы применяем первые две функции. Основными двумя предпочтениями здесь являются:

Экстраверсия (Е – число 3): общительность; диалог; внешнее; ширина; экстенсивное; много друзей; расход энергии; внешние события; открытость; сначала говорю, потом думаю.

Интроверсия (I – число 7): личное пространство; сосредоточенность; внутренняя глубина; интенсивное; мало друзей; сохранение энергии; внутренние реакции; задумчивость; сначала думаю, потом говорю.

Если наблюдая за миром и принимая решения человек: проговаривается и озвучивает многое из того, что увидел и придумал; ему свойственно сначала открывать рот, а потом уже начинать думать; его вдохновляет общение с людьми и действие; проводя слишком много времени в одиночестве, он чувствует себя опустошенным; он предпочитает говорить, а не слушать. Если да, то он – экстраверт (Е). Если же человек: предпочитает держать свои наблюдения и решения при себе; его вдохновляют мысли и идеи, но утомляют жаркие споры; он предпочитает слушать, а не говорить; ему нужно побыть в одиночестве, наедине со своими мыслями, после нескольких часов в обществе с одним или несколькими людьми. Если да, то он – интроверт (I).

Согласно теории Юнга, различие между экстравертами и интровертами – наиважнейшее различие из всех четырех, потому что оно связано с источником, направлением и сосредоточением энергии человека. Отсутствие понимания между этими двумя типами может привести к серьезным межличностным конфликтам. Экстраверт получает энергию из внешнего мира, поэтому все, что экстраверту дарит бодрость, душевный подъем и вдохновение, лишь утомляет интроверта. Обратное также верно: раздумья, самоанализ и одиночество, из которых интроверт черпает энергию, экстраверта только опустошают. Следовательно, и дома, и в школе, и на работе решающее значение на качество работы и жизни человека оказывает то, насколько обширны его возможности подзарядиться энергией из желанного источника.

В общении между экстравертами и интровертами существует больше проблем, чем можно представить. Например, экстраверты гораздо больше нуждаются в том, чтобы их открыто хвалили, чем интроверты. Последние даже с подозрением относятся к чрезмерным восхвалениям. Поэтому родители-экстраверты часто захваливают детей, а начальники-экстраверты – своих подчиненных. Аналогично начальники и родители интроверты часто удерживаются от похвалы, ведь интроверт чувствует себя неестественно, когда хвалит кого-то вслух. Это, в свою очередь, расстраивает экстраверта, который начинает чувствовать себя отвергнутым или неоцененным по заслугам. В реальной жизни крайности встречаются редко, то есть большинству экстравертов нужно время от времени побыть интровертами, и наоборот. Всем людям свойственно и то, и другое. В типоведении речь идет лишь о предпочтениях.

Образ жизни: рационалы и иррационалы

Итак, мы изучили функцию сбора информации, согласно которой люди делятся на сенсориков и интуитов, и функцию принятия решений, согласно которой люди делятся на логиков и этиков. Мы обсудили, как и где человек предпочитает применять эти функции – во внешнем мире, если он экстраверт; во внутреннем мире, если он интроверт. Таким образом, мы расшифровали три буквы из четырех, составляющих тип личности. Наконец, теперь мы приступаем к области, которая является наиболее серьезным источником напряжения в общении. Последняя буква определяет, какую функцию – сбора информации или принятия решений – вы чаще всего используете при контакте с внешним миром, на словах и в делах. Вот очередная пара предпочтений.

Рациональность (J – числа 8 и 6): решительность; уверенность; твердость; контроль; окончательный; запланированный; структура; определенный; назначенный; крайний срок.

Иррациональность (Р – число 5): Обусловленность; поживем-увидим; гибкость; приспособление; открытый; неограниченный; поток; условный; спонтанный; какой такой крайний срок?

Если обстановку, которую человек создал вокруг себя, можно охарактеризовать словами структура, расписание, порядок, план и контроль, сам он решителен, осмотрителен, и не испытывает осложнений при вынесении суждений, тогда он предпочитает использовать функцию принятия решений при взаимодействии с окружающим миром; он – рационал (J). Рационалы планируют свою работу и воплощают свои планы в жизнь. Даже свободное время у них организовано. Для рационала существует «правильный» и неправильный» способ делать что-либо.

Если человек создал вокруг себя обстановку, которая позволяет ему быть гибким, спонтанным, легко приспосабливающимся и быстро реагирующим на различные ситуации, если ему неприятно принимать решения и быть вынужденным претворять их в жизнь. Если другим людям часто трудно понять, какова же все-таки его точка зрения на некий вопрос, тогда он предпочитает использовать функцию сбора информации при взаимодействии с окружающим миром. Следовательно, он относится к иррационалам (P). Иррационалы в большинстве случаев живут по правилу «поживем-увидим»: что нужно сделать по работе, как решить некоторую проблему, чем заняться сегодня днем.

Другими словами, иррационалы предпочитают воспринимать, постоянно собирать информацию об окружающем мире, а не принимать решения (выносить суждения) по любому вопросу. Рационалы, например чаще выносят суждения и принимают решения, чем реагируют на новую информацию, даже если та может изменить их решение. В крайних случаях иррационалы буквально не в состоянии принимать решения, а для рационалов совершенно немыслимо изменить то, что они уже решили. Впрочем, такие крайности – скорее исключение, чем правило.

Рационалы выводят иррационалов из себя постоянным стремлением к определенности – четким суждениям, планам и расписаниям по любому поводу. В то же время иррационалы сводят рационалов с ума своей способностью легко и непринужденно обращаться со всеми вопросами. Ни одно из предпочтений – рациональность или иррациональность – нельзя назвать хорошим, плохим или более предпочтительным. Иррационалы учат рационалов расслабляться и не относиться ко всему слишком серьезно, а рационалы помогают иррационалам в разумной организации их жизни и доведении дел до конца. Кроме того, иррационалы могут найти альтернативные решения для любых вопросов. Рационалам следует выслушивать варианты, предложенные иррационалами, и выбирать из них лучшие. Важно помнить, что не бывает хороших, или плохих типов. У каждого типа есть сильные и слабые стороны. Все типы, в буквальном смысле, необходимы для жизни на земле. Помимо этого, нужно помнить, что в типоведении нет ничего абсолютного – все относительно.

Если у вас слишком сильно, или слишком явно выражено какое-то предпочтение, то это может стать для вас не достоинством, а недостатком. Например, сильно выраженная экстраверсия может привести к полному сосредоточению на окружающем мире, что не оставляет ни времени, ни интереса на размышления, раздумья и самоанализ. То же самое верно для сильно выраженной интроверсии, сенсорики и любого другого предпочтения.

Ярко выраженным интровертам их постоянная сосредоточенность на внутреннем мире может давать энергию и силу, а может казаться помехой, не позволяющей им нормально контактировать с другими людьми. Подобное отсутствие равновесия весьма проблематично и в случае рациональности/иррациональности. Жизнь ярко выраженного рационала представляет собой постоянный акт насилия над собой, ему трудно расслабиться и принять все «как есть». А если иррациональность в человеке «хлещет через край», то каждое утро он встречает прекрасными новыми проектами и идеями, но крайне редко осуществляет хоть какие-то из них.

Очень важно не чувствовать себя ограниченным в рамках своего типа. Несмотря на то, что типоведение раскладывает людей по полочкам, каждый из шестнадцати типов заключает в себе великое множество личных особенностей, стилей, ценностей и вкусов. Кроме того, человек развивает свои предпочтения и учится мириться с чужими на протяжении всей своей жизни. Хотя индивидуальный четырехбуквенный тип личности, скорее всего, останется одним и тем же навсегда, степень выраженности четырех предпочтений может значительно изменяться в течение жизни

*