Читать книгу Архетипы Таро. Психологический практикум - Алена Солодилова (Преображенская) - Страница 2
Немного размышляя о богах
ОглавлениеНевроз – это бог, которого оскорбили или не удостоили вниманием.
Карл Юнг
Мы обладаем воображением – способностью размышлять о предметах, не находящихся в пределах непосредственной досягаемости и даже вовсе не существовавших до того, как они возникли в нашем уме.
Карен Армстронг
Все мифологии провозглашают существование иного мира, соседствующего с нашим и в каком-то смысле его поддерживающего. Согласно этой вечной философии, у всего, что мы видим и слышим, есть свое соответствие в божественном, горнем мире, и оно ярче, сильнее и долговечнее своего земного аналога. Вся земная реальность – лишь бледная тень, несовершенное подобие своего архетипа, изначального образца. И только участием в божественной жизни смертный, слабый человек может реализовать свой потенциал.
Карен Армстронг
Никогда еще западный человек не был так далек от универсального начала, как в наши дни. Утратив связь с мифом, мы словно блуждаем без компаса, ищем опору в социальной реализации, карьере, романтической любви, мистических учениях, но почему-то не находим ее. Тем не менее, мы живем в эпоху возвращения к корням. Поворот к верованиям наших предков многие психологи считают целебным. Так, Карл Юнг старался обратить своих пациентов к религии, считая этот путь самым естественным. Но большинство людей не находят достаточного ресурса в традиционных конфессиях. Они ищут божественное в первооснове своей психики посредством ритуалов и медитаций, через образы снов и фантазий, в контакте с архетипическими символами.
Современная психология приводит человека к божественному через обращение к мифам и трансперсональным переживаниям. Карты Таро также содержат универсальный мифологический сюжет и могут оказаться помогающим инструментом для соприкосновения с архетипическим.
Согласно легенде, Таро принесли в Европу с Ближнего Востока крестоносцы в XI веке. В незамысловатых картинках были зарисованы значимые сюжеты общественной жизни и космического миропорядка. Однако эти древние образы и описания сохранили свою актуальность до сих пор, поскольку природа человека и структура его бессознательного остались неизменны.
* * *
Архетип невозможно постичь без экстатического переживания. Без него он перестает быть архетипом и низвергается. Такое переживание дает возможность проникнуть в тайны, побуждает жить более полной жизнью. Обращаясь к любому объекту мира, мы можем найти его архетипическое соотношение и соприкоснуться с его изначальным смыслом, обретая, благодаря этому, смысл собственного бытия.
Следует сказать, что мы доподлинно не знаем, к чему может привести активизация архетипического. Карл Юнг в конце своей жизни предупреждал о небезопасности такой практики. Ведь мы кормим архетипы своей одержимостью. Они обретают смысл, только появляясь в нашей жизни.
* * *
Архетипы – это не боги, с которыми можно торговаться, от которых можно что-то получить, а силы, на которые мы не влияем, но которые влияют на нас и безмерно превосходят нас.
Из-за отсутствия религиозной жизни пространство духа притягивает и захватывает нас внезапно и целиком. Юнг писал: «Демоны в действительности не исчезли, но лишь приняли другую форму: они стали бессознательными психическими силами». Архетип может стать наставником и преобразовать нашу жизнь, обогатив ее, если мы будем следовать его указаниям. Но он останется чуждым, если мы не допустим его в свою повседневность.
