Читать книгу Трактат о вечности. Полусумрак. Книга 2 - Альфия Сафиуллина - Страница 14

Сегодня тема посвящена памяти поколений безнравственного творения. Ибо суть торжества Вселенной и есть неограниченное видение правды созерцания мира, как долгий процесс изучения сути своего жизненного развития. И тема о памяти поможет нам открыть для себя власть не изученных перемен в творении вековой истории мира на земле. Следовательно, даст возможность изучить последовательность изменения нашего сознания, как уроки воспроизводства памяти человека. И осознав всё, что заложено в ней, мы ускорим процесс её осознания, как историю племенного развития мира на Земле.

«Почему племенного? – спрашиваешь ты. Да потому, что племя есть основа культурно – нравственного развития, как ячейка своего эпохального творения. И каждому из вас, думаю, понятен смысл этого отдельного отрезка памяти, творящего существа. И вся система открытия своего сознания и есть отголосок того, что тебе было известно когда-то, как знания, посланные творцом, основоположником жизни на Земле. И теоретическое её осознание, будет открытием веры в основах всего творящегося.

Память – это то единственное, что позволяет человеку не забыть основы своего пребывания как на Земле, так и во Вселенной. Сохраняя в нём задатки того видения и понимания, которые вложил в человека Господь, сопровождая его все эти многочисленные годы жизни, как человека в пространстве Земля-Вселенная. И насколько осознание своей жизни присуще человеку, настолько мощен заряд его сегодня и всегда, когда жил человек. Память не изменяет человеку, если он готов думать и знать обо всём, что готовит для него Господь, не лишая себя возможности воспроизводить картины старого прожитого мира. Откуда берутся картины воспоминания, известно всем, из памяти. Но есть ли память обширная сеть воспоминаний, или это поток информации накопленной в сознании человека, как память генетического развития его племени? Нет. Ибо разницы в том и этом понимании не существует. И человек принимает этот поток информации как память заложенных в нём единиц своего творения. Не какого-то другого, а своего последовательного творения, из рода в род переходящего как опыт своих мыслей и действий. То есть это знания о своей прошлой действительности. Есть ли геном человека носитель общей информации творения человека? Возникает вопрос, уже не одно столетие. Но правду этого секрета узнаем мы сегодня, не обращай внимания на ложную информацию века, нездоровых мыслей. То есть отложим на потом порок совершенных событий, и обоснуем тему своего развития вне порока, прямо или косвенно проводя эксперименты со своей памятью. Так что же является памятью? И есть ли это поток информации из вне, или это простые воспоминания, записанные в голове человека как пласт знаний, о его творении на земле в одном воплощении. Или она несёт информацию, записанную в его душе, с её множеством воплощений? Как передаются знания от человека к человеку, имеющему память в открытом её использовании, как информацию века? Вопрос неоднозначен. Ибо он несёт скрытый вопрос о понимании перемен в своем сознании. Навевая мотивы своего возрождения в творении своей сути. Не будет ли односложна эта информация, может ответить человек сам себе, под действием своего разума. Есть ли разум мотиватор тех действий, которые называются памятью его сознания. И стоит ли отделять веру, как истинное понимание своей принадлежности к периоду творения человека на земле. Или эта информация, заложена в его память, как внесение одномоментного творения его создания, где он стал источником заложенной информации при создании его Господом, создателем всего, что есть на Земле и во Вселенной? И конечно ответить на этот вопрос однозначно не только невозможно, но и отметить его свойства также невозможно. Но и сказать иначе, оставить в секрете роль человеческого сознания в воспроизводстве его памяти, как оплота творящей сути в нём и в его творении. Человек творец и ему согласно решению Господа, назначен путь унитарного творение с Ним. Будь он зряч или слеп, его сознание знает об этом, принимая на себя весь эпос этого знания. И как бы не была ясна для него черта творца, видеть мир своих перемен, он понимает все, осознавая свои возможности в творении с Господом на Земле.

Однако как всегда, создается Господом момент экспериментального творения, где суть эксперимента заключается в осознании человеком тех знаний, частота которых принимается им через последовательное прохождение эксперимента, по принятию всех поправок и отклонений через опытное творение на Земле. И никому в голову не придёт, что он участник этого эксперимента, независимо от его желания стать им. Ибо эксперимент тоже только опытное творение. И есть урок для его осознания через осознание всех недостатков, выделенных в этом эксперименте, для дальнейшего воспроизводства безопасного творения с Ним. И главные выводы будут записаны в существующие архивы, хроник твоего сознания. Называемые памятью, существующего момента творения человека. И есть ли они память времён Возрождения, или они есть условности в переменах всех времён и народов. Вот здесь прошу вас заметить ошибочное мышление, никто не ответственен за другого. Следовательно, его память есть носитель своего знания и своего действия в перспективах своего развития.

Сегодня могу сказать, что ответить на свой вопрос о памяти времён, возложить на человека огромную ответственность за все поколения его рождения. Не будет ли это условным творением, где человек есть жертва всех времён его рождения на Земле и во Вселенной? Нужно ли ему столь условное понимание своей памяти, как нагромождение информации векового творения? Думаю, нет. Ибо груз этой информации и есть тот груз, уже не существующей действительности в его времени перемен. Понимать всё, значит помнить всё. Значит создать в себе информационный коллапс времён. Думаю, вам понятен смысл всей тяжести информационного коллапса. Когда один опыт перехлестывает другой, не становясь опорой твоего сознания, как переизбыток информации в твоей голове. Так нужен ли этот информационный переизбыток и нужна ли память как хранилище всего того хлама, который происходит в тебе и с тобой, в решении собственного творения человека во вселенском общении? Думаю, нет. Понимая, что я частично прав, возрождая свое сознание в новизну творения. Так нужна ли память всех времён человеку, как новизна в жизни своих перемен?

«Нет не нужна.» – скажешь ты, уверенно отстаивая свою точку зрения. Но я отвечу тебе неоднозначно. Ибо я осознаю то пространство безответственности, когда мне нет дела до того, что я натворил, однажды не осознавая причин своей безответственности. И мне уже не нужен путь творения своей ответственности потому, что я не считаю нужным отвечать за свои пороки, ибо память о них стёрта в моем сознании.

«Но есть ли это оправдание моему безнравственному творению?» – спрашиваешь ты. Но ты понимаешь суть вопроса, и сама можешь ответить на свой вопрос. Оставлять позади безответственность своих решений, не значит отстраниться от осознания себя и своего мира. Отказать себе и Вселенной стать твоим учителем. И здесь как всегда, будет вопрос. Что ещё тебе не понятно? Ибо все темы осознанности уложены в твоей голове как память принятых уроков осознания. Твоему сознанию легко определить, что можешь сделать ты в каждый момент своей действительности.

Осознанность в своем мышлении – это процесс отфильтровки знаний, принятых твоей памятью, как опыт, проведённый сегодня и сейчас, и является процессом распознания правды своего творения. И насколько сильна твоя правда, в тебе и есть понимание своего осознания времени. Есть ли в нём перемены, необходимо осознать тебе самой, определяя эти моменты в памяти, как истинное творение с Господом. Ибо Он и Его информация и есть скачок перемен к новому времени. И я согласен с тобой, когда ты хочешь сказать, что готова принять новизну творения в новом времени своих перемен. Но не умея воспроизводить познанное сегодня, ты не должна терять надежду на свое возрождение. Ибо все, что ты знаешь и есть те знания, которые так или иначе необходимы для всех жителей Земли.

Но мы не ответили на главный вопрос. Есть ли память хранитель информации нового времени? И есть ли в ней те постулаты, которые и есть параграф творения с Господом бесконечного ряда перемен вечности? И есть ли эта информация времени, неизменно переходящая в следующее за ним, другое время? Или это и есть процесс короткого информационного понимания мира без изменений во времени.

Есть ли она хранитель неизменного опыта, являющегося примером творения будущего? Или памяти есть то, что мешает нам жить в новой формации временного континуума? Нет. Отвечу вам. Ибо память есть тот потенциал творения, который использует человек для распознания идентичности существующих, предложенных нам Господом перемен. И каждый волен не только распознать в нём старые стечения обстоятельств, но и приложить к нему пример, изменения сути своего взгляда на действительность. То есть каждый вправе отклонить предложенный памятью вариант своего поступка, плохой ситуативной истории во времени. Но и приняв воспоминания как вывод о проделанной работе, изменить результативность исполнения их в сегодняшнем дне, прилагая новые усилия и знания, в существующей обстановке нового времени. Согласно перемен, направленных на мыслительный процесс осознания своей совершенности в творении с Господом. Это станет твоим управителем в решении заданного времени, как опытного творения с Ним и с его миром нового стремления к совершенству момента перемен. Согласившись с Ним, ты примешь новый взгляд, где нет пелены старых заблуждений. Ты поймёшь, что позитивность творения любви и станет твоим очередным параграфом в творении твоей жизни. И память станет твоим вечным помощником, поддерживая твоё стремление осознать позитивные уроки твоего бытия. Где ты был и тебе предстоит быть в новом совершенном творении эксклюзивного опыта перемен, где память станет свидетелем твоих свершений, в этом не запятнанном творении. Ибо Господь есть информатор и творец твоих воспоминаний. И только Господу подвластны твои мысли о реорганизации старых опытных творений в области осмысления Нового Мира.

Аминь.

Череда событий, неукоснительно принимаемая как опыт, является нарушением твоей памяти сегодня. Ибо нам суждено забыть весь тот порок, который мы творили не однажды. Неправильно воспринимая события, предложенные нам Господом, мы оспариваем совершенство своей мысли, отрицая смысл творения перемен.

Господь доволен вами там, где вы принимаете все Его новшества, не оглядываясь назад, не таща прожитый опыт в новое осмысленное творение нового века, где вам предложены новые условия его творения. Где старый опыт является причиной вашего нежелания осознать, предложенные Господом новые мысли, в вариантах ситуативного творения Нового Мира. Старое тормозит новое и это полное непонимание нового момента перемен в утверждении, что новое это хорошо забытое старое. Ведь жизнь есть процесс обновления старой действительности независимо от желания человека, принять её, как новизну в творении или привязать её к старым форматам в его творении.