Читать книгу Apologetyka po prostu. Jak pomóc poszukującym i sceptykom w odnalezieniu wiary - Alister E. McGrath - Страница 5

Książka ta jest wprowadzeniem do apologetyki – dziedziny myśli chrześcijańskiej, która koncentruje się na uzasadnianiu podstawowych zagadnień wiary chrześcijańskiej oraz ich skutecznym przekazywaniu światu niechrześcijańskiemu. Zaleca ona przyjęcie nastawienia polegającego na zaangażowaniu, to znaczy zachęcaniu chrześcijan do wchodzenia w styczność z ideami obecnymi w naszej kulturze, zamiast uciekania od nich lub utrzymywania, że można je zignorować. Celem apologetyki jest przemiana wiernych w myślicieli, a myślicieli w wiernych. Angażuje ona nasz rozum, naszą wyobraźnię i nasze najgłębsze tęsknoty. Otwiera serca, oczy i umysły. Jak pewnego razu zażartował wielki apologeta G.K. Chesterton (1874–1936): „Umysł, tak jak usta, otwiera się po to, by napełnić go czymś konkretnym”[1]. Apologetyka wysławia i głosi zasadność intelektualną, bogactwo wyobrażeniowe oraz duchową głębię Ewangelii sposobami, które mogą trafiać do naszej kultury.

Apologetykę należy postrzegać nie jako obronną i wrogą reakcję skierowaną przeciwko światu, lecz jako upragnioną sposobność pokazywania, chwalenia i prezentowania skarbnicy chrześcijańskiej wiary. Zachęca ona wiernych do uświadamiania sobie swojej wiary, jak również wyjaśniania i zachwalania jej ludziom spoza Kościoła. Ma na celu prezentowanie intelektualnego, moralnego, wyobrażeniowego i relacyjnego bogactwa wiary chrześcijańskiej – częściowo po to, aby dodawać wiernym otuchy i pomagać im w rozwijaniu wiary, ale przede wszystkim po to, by umożliwić osobom spoza wspólnoty wiary dostrzeżenie porywającej perspektywy, która zajmuje centrum chrześcijańskiej Ewangelii.

Celem tej książki jest przedstawienie czytelnikom głównych tematów apologetyki przez odsłonięcie jej zamiarów i podejścia. Starałem się nadać niniejszej publikacji dostępną, interesującą i użyteczną formę, wskazując jednocześnie bardziej szczegółowe źródła, dzięki którym czytelnik będzie mógł kontynuować lekturę w wybranym momencie. Nie jest wyczerpująca, więc jeżeli ktoś zechce, uzupełni ją bardziej dogłębnymi i specjalistycznymi tekstami. Nie przedstawia też punktu widzenia żadnej konkretnej szkoły apologetycznej. Zamiast ograniczać się do jakiejś jednej, określonej szkoły lub podejścia apologetycznego, praca ta sięga po ich wspólne bogactwo. Ma ona zachęcić i przygotować czytelników, by mogli rozwijać apologetyczny sposób myślenia i samodzielnie dalej zgłębiać, jak objaśniać i propagować Ewangelię w naszej kulturze. Podejście prezentowane w książce pod wieloma względami odzwierciedla postawę C.S. Lewisa (1898–1963), być może największego apologety XX wieku. Ma ona ułatwić czytelnikowi zorientowanie się, o jakie zagadnienia chodzi i jak chrześcijanie mogą na nie reagować. Jak każde wprowadzenie, pozostawi ona czytelnika z pragnieniem, by dowiedzieć się więcej i pójść dalej. Nie ma za to wcale na celu odpowiedzieć na wszystkie pytania!

Materiał wykorzystany w tej publikacji był przez ponad sześć lat w całości sprawdzany na studentach i w publicznych wystąpieniach, przede wszystkim w ramach prowadzonego przeze mnie podstawowego cyklu wykładów w Oksfordzkim Centrum Apologetyki Chrześcijańskiej pt. „Wprowadzenie do apologetyki chrześcijańskiej”. Uzupełniłem go o treści opracowane dla szkół letnich w Oksfordzie oraz Regent College w Vancouver, które koncentrowały się na centralnych zagadnieniach apologetyki oraz na tym, jak umożliwiają one Kościołowi pozytywne i nieustanne uczestnictwo w rozwiązywaniu problemów stawianych przez naszą kulturę. Jestem głęboko wdzięczny moim studentom za ich reakcje, pomysły i zachęty, tak ważne dla mnie przy opracowywaniu podejścia przedstawionego w tej książce. Mam nadzieję, że pomoże ona innym ludziom odkryć, dlaczego apologetyka jest z jednej strony tak ciekawa, a z drugiej tak decydująca dla przyszłości chrześcijańskiej wiary.

Alister McGrath, King’s College, Londyn

Grudzień 2010

[1] G.K. Chesterton, Autobiografia, przeł. M. Reda, Apostolicum–Fronda, Ząbki–Warszawa 2010, s. 270.