Bce тайны мира Дж. P. Р. Толкина. Симфония Илуватара

Оглавление

Альвдис Рутиэн. Bce тайны мира Дж. P. Р. Толкина. Симфония Илуватара

Введение

Творец мифа – ученый

Глава 1. Любовь к слову

Глава 2. Средиземье: построение системы

География и астрономия Средиземья

Растительный мир

Глава 3. Источники культуры

Толкин и сказания кельтов

Король-бродяга

Женщина-власть

Король, друиды и певцы

Битва Деревьев и озеро Тегида

Ирландские мотивы?

«Мудрость на Западе»

Толкин и скандинавская культура

Странник в синем

Тьма с Востока

«На север и в горы»

«Темное Пламя Удуна»

Северное мужество

Семь богов и семь богинь

Волк и его однорукий противник

«Загадки в темноте»

«Оба кольца были круглые»

Толкин и финский эпос

Творец мифа – художник

Глава 4. Мифологическое клише в романе: пространство и время

Структура, воссоздаваемая невольно

Свое и чужое

Мифологическое пространство-время

Центр и периферия

Глава 5. Ось и антиось

Ось

Антиось

Падение Сарумана

Черная Бездна

Глава 6. От сказки к эпосу

Инициатические мотивы

Архетип сказки

Архетип эпоса

Глава 7. Следы древнейших мифов

Архетип Богини-Матери

Высота, дерево и руки

Белый и золотой

Вода, волосы и кольцо

Добро и зло

Владыка преисподней

Вынюхивающие Черные Всадники

Змей

Око Саурона

Глава 8. Типы мифологического мышления и формы их воплощения

Русские толкинисты: мировоззрение и субкультура

Глава 9. Толкинисты и мифы o них

Попытка классификации

Памяти «плаща из занавески»

Эльфийский менталитет

Русский взгляд на Средиземье

Глава 10. Эпическая среда толкинистов

Отрывок из книги

Рассмотрим вначале личность Толкина-писателя по отношению к созданной им мифологической системе в ключе научных изысканий автора в области языкознания, то есть обратимся к логическому подходу ученого-филолога к освоению мифологии.

Корни мифологии Толкина лежат в том глубоком и искреннем интересе к слову, который проявился у будущего писателя еще в раннем детстве. Его интересовало не только значение слов, но и само их звучание и облик. «Лингвистические структуры всегда действовали на меня, как музыка или цвет»[3]. B четырехлетнем возрасте Толкин познакомился с начатками латыни и французского, этим языкам его обучала мать. Она обнаружила, что сын получает удовольствие, слушая слова, читая их и повторяя их вслух, почти не обращая внимания на смысл.

.....

Каким бы абсурдным ни казался писателю его ранний замысел, тем не менее он все же был осуществлен. Насколько полно результат соответствует задуманному изначально – судить трудно, но факт остается фактом: Толкин посвятил действительно всю свою жизнь тому, чтобы воплотить идею в реальность. Начав в 1917 году работать над «Книгой утраченных сказаний», Толкин на протяжении многих лет продолжал творить, строить по кирпичику-словечку башню своего мироздания: материалом ему послужили и космогонические легенды, и сказочноромантические истории, и героико-эпические сказания. Венцом же всего цикла стала трилогия о Войне Кольца.

Несмотря на не покидавшее Толкина ощущение того, что он лишь «фиксирует» некие события, происходившие (или происходящие) в действительности, а вовсе не «изобретает» их, он всегда настаивал на том, что «Властелин Колец» (как, собственно, и другие сказания цикла) – «литературное произведение, а не историческая хроника, в которой описываются реальные события»[11]. При этом он признавал, что выбранная им манера изложения, придающая произведению «историческую достоверность», оказалась удачной, что «доказывают письма, судя по которым «Властелин Колец» воспринимается как «отчет» о реальных событиях, как описание реальных мест, чьи названия я исказил по невежеству или небрежности»[12].

.....