Читать книгу Chickano. Чикано. Чикано – это стиль жизни - Амин Чипинкос - Страница 4

В общинах коренных народов Мексики, Гватемалы, Боливии, Эквадора и других регионах

Латинской Америки празднование Дня мертвых (официально отмечается 1

и 2 ноября) представляет собой сочетание римско-католического дня всех святых и Дня поминовения усопших с предварительными мероприятиями.-

Местные колумбийские ритуалы поминовения предков. Как и многие другие латинские

Американцы и мексиканцы регулярно посещают кладбища в период с 30 октября по 2 ноября, чтобы

привести в порядок и украсить семейные могилы. Papel picado (замысловатые вырезы из крепированной бумаги, сделанные для

в эти дни в Мексике повсеместно проводятся праздничные мероприятия по украшению домов, церквей и городских площадей.

В районах страны с большой численностью коренного населения проводятся ночные

кладбищенские бдения при свечах в ожидании душ, которые, как традиционно считается, посещают

живых в это время года, а в честь умерших сооружаются тщательно продуманные домашние алтари.

Эти алтари имеют доколумбовые корни как жертвоприношения урожая или «офренды» для умерших.

Южные регионы Оахака, Мичоакан, Пуэбла, Чьяпас, Вера Крус и Юкатан,

(где проживает самая высокая концентрация коренных народов Мексики), известны своими

кропотливо украшенными офрендами. На алтарях часто лежат пан де муэрто (хлеб для

усопших), соль, крупы, фрукты, овощи, бобовые, кофе, газированная вода, алкогольные напитки, специальные

блюда (такие как тамалес или моле), сувениры и фотографии усопших, свечи и католическая

иконография (например, в виде распятий и/или изображений святых). Столы, полки или ящики можно

использовать для создания многоуровневых алтарей, которые могут быть увенчаны большими арками или квадратными рамки, украшенные ноготками и/или свисающими плодами (считается, что это врата, символически

приглашающие странствующих духов вернуться домой).

Самым известным символом мексиканского дня мертвых является калавера, или «череп». —

часто их изготавливают из папье-маше, глины, дерева, пластика, металла или вырезают из папиросной бумаги. В частности,

съедобные белые сахарные черепа, украшенные цветной глазурью, стали всемирно признанными

эмблемами Мексики (Брандес, 1998). Дюжинами разложенные на подносах в магазинах и

на рынках под открытым небом, эти причудливые угощения украшают алтари, и ими обмениваются родственники и друзья.

символические привязанности. День Мексики из мертвых снимков черепа и принимает форму Марион-

еттс, гигантские куклы, конфеты, игрушки, маски, картины, статуи, плакаты, мобильные телефоны, свеча-

держатели и многое другое. Эти изображения с юмористическими выражениями, имитирующими жизнь и высмеивающими повседневное

поведение, призваны напоминать живым о краткости жизни и неизбежности

смерти.

Зарождается традиция Чикано

До 1970-х годов общественное одобрение латиноамериканской культуры было редкостью в сфере искусства,

образования или средств массовой информации США. Когда латиноамериканское наследие вообще признавалось, превозносились исключительно

испанские, а не коренные предки. Как в Латинской Америке, так и

в Соединенных Штатах европоцентристский расизм классифицировал «индейское» наследие как позорную примесь

,присущую метисам смешанной крови

6

.большинство латиноамериканского населения – к более низкому

социально-экономическому статусу по сравнению с англосаксами. В качестве неприятия этого менталитета (который колонизировал