Читать книгу Методика Интегральной Йоги. Дневник практики Йоги. Выпуск 1-й. Часть 2-я - Анатолий Новый - Страница 5

Рассмотрим вопросы «Ненакопление» и «Непривязанность».

Непривязанность в основе своей означает постоянную практику концентрации на себе. Всё самое необходимое находится внутри человека. Во внешнем мире ничего найти невозможно. При всяком общении с людьми концентрироваться надо на себе. Как же при этом общаться? Минимально, протяните ниточку внимания к человеку. Но на самом деле даже общаясь с другими вы продолжаете общаться с собой. Итак, переключитесь на общение с собой, научитесь общению с собой, только тогда вы сможете правильно общаться с другими людьми и со всем внешним миром. Путь к внешнему миру лежит через постижение внутреннего мира. После общения вы легко оборвёте нить разговора без опасности возникновения привязанности.

В случае перенесения центра внимания на других людей вы неизбежно подвергаетесь сильному влиянию чужой энергии. Если эта энергия низкого качества, то ваша аура начнёт темнеть (рис.9).

После общения остаются не только мысли об этом человеке, но и мысли от этого человека, то есть вам придётся вовлекаться в решение чужих проблем, не зная толком как разобраться со своими. Поэтому возникает отягощённость. Придётся переработать чужую энергию, посветлеть и лишь затем можно будет увеличить свою энергию. Для выполнения такой задачи придётся резко сократить общение или даже уединиться, чтобы не продолжать впитывать чужих энергий.

Рис. 9.

Концентрация на себе, на сердечном центре ведёт к уплотнению внутренней энергии и притягиванию энергии из внутреннего Космоса (рис.10). Духовные практики дают возможность обрести энергетическую мощь как можно быстрее и учат правильно обращаться с такой мощью, чтобы никому не навредить. Истинные Знание и Сила приходят по мере роста Сознания и усвоения энергии посредством правильной жизненной деятельности. И тогда открывается секрет настоящего общения. Ваше сознание растёт, расширяется, тогда ваш собеседник, даже находясь на значительном расстоянии от вас, попадает в поле вашего сознания, и вы можете узнать о нём всё, что вам необходимо в соответствии с законами Гармонии, а не с произволом желаний. Вы даже сможете общаться на любом расстоянии. Вот каков смысл концентрации на себе.

Рис. 10.

То же самое касается познания внешнего мира. Люди постоянно получают информацию о мире, они накапливают её, пытаясь собрать и запасти по возможности всю информацию о мире, чтобы иметь возможность контролировать мир. Такая задача в принципе невозможна для реализации. Если не удастся контролировать хотя бы один атом во Вселенной, значит невозможно контролировать ничего. Поэтому все страны с сильнейшими спецслужбами никак не могут придумать гармоничную жизнь. Все упорно преследуют свои узкие интересы, согласно узости своего сознания, которые постоянно вступают в борьбу между собой.

Пока задача не входит в поле вашего сознания, она остается неразрешимой. Никакая информация не поможет, владея информацией вы не владеете знанием. В виду узости, неразвитости сознания область решения задачи все ещё не может быть достигнута. Когда же широкое развитое сознание полностью охватывает область решения, тогда проблема легко разрешается. В этом и заключается секрет открытий. Я не имею в виду соединение с дисгармоничными, небожественными силами, которые могут быть огромного влияния, которому человечество с несамостоятельным сознанием и подвергается.

Вот почему так важна практика непривязанных отношений. Наиболее сильна привязанность в родственных отношениях, поэтому именно родственные отношения наиболее тяжелы и вредны для человека развивающегося. Заменяйте вредные привязанности полезными. Привязывайтесь к себе в своём сердце, привязывайтесь к поиску и постижению Бога в себе. Привязывайтесь к практике законов Гармонии, настраивайтесь на практику, скажите себе: «Да, я обязательно выполню домашнее задание». Такое решение будет означать ваш запрос, Вселенная сразу же ответит вам, пойдет навстречу, и тут же вы получите нужные жизненные ситуации для практики. А без запроса ничего не произойдет. Надо быть внимательными к каждому событию, держа внимание в себе. Из себя смотрите на мир. Пусть внимание остаётся внутри, но пусть его внутренний взор открыто смотрит на мир.

В нашем смысле всякое накопительство есть накопление проблем, получается постоянное откладывание правильных действий. В результате застой, неразбериха, сверхнагрузка на позвоночник. Ведь за всяким накопительством стоит накопление энергии, возникает энергетическое давление, тяжесть. Накопительство происходит оттого, что человек не реализует энергию, а энергия приходит для работы. Человек должен владеть энергией, иначе большая энергия овладеет сама маленьким человеком (рис.11). Вот к чему приводит накопительство. Но проблема глубже, чем кажется на первый взгляд.

Рис. 11.

Чтобы действительно владеть большой энергией, надо иметь широкое сильное сознание, надо уметь прежде знать себя и владеть собой. Поэтому почти все олигархи старого мира являются не владельцами богатства, а его жертвами. Кроме того должна быть осознанная необходимость в богатстве, знание, как им гармонично распорядиться, и умение практически реализовать богатства. Важно не то, сколько у тебя накоплено денег, а то, сколько денег проходят через твои руки, сколько денег ты отправляешь на созидание. Ведь денежное богатство весьма относительное. Наркобароны очень богаты, главы мафий очень богаты, коррупционеры – тоже, но это всего лишь видимость богатства. Это отрицательное, чёрное богатство, на самом деле они беднее нищих, потому что они в глубоком минусе, они богаты отрицательностью. Беда лишь в том, что им удаётся легко обманывать людей и выдавать чёрное за белое. А люди, введённые в заблуждение, не умеют отличать чёрное от белого, злое от доброго. Естественно задаться вопросом жизни и чести: как различать? Какие ценности выбрать? Что делать? Ответ простой и естественный: надо учиться Правде и другим законам Гармонии и жить, практикуя эти законы, которым учил ещё Иисус Христос. Тогда всё прояснится, тогда всё встанет на свои места.

* Вопрос: Мешает ли практике употребление чая? Чем отличаются зелёный и чёрный чай?

Ответ: Чай – это напиток силы, причём витальной и духовной силы. Не просто так чай чёрный растёт в основном в Индии, в самой духовно богатой стране. Шри Ауробиндо очень любил крепкий горячий чай. Но для тех, кто энергетически слаб, рекомендуется некрепкий и немного охлаждённый чай. В некоторых традициях чай отрицается как возбуждающее средство. Но это может иметь смысл только если вы ограничиваетесь рамками подобной традиции. В более широком смысле чай не вредит, а наоборот помогает. Он освобождает от инертности, активизирует, укрепляет сосуды и сердце. Кровь становится гуще, концентрированнее. В практике интегральной помехой является не чай, не лук или чеснок, а явный недостаток устремлённости к Богопознанию в себе.

Вот зелёный чай я рекомендую пить реже. Считается, что он действует успокаивающе, понижает давление. Нормализовать давление надо правильным образом жизни, надо снять внутренние блоки, зажимы и напряжение. Зеленый чай действует противоположно чёрному. Если чёрный активизирует, тонизирует, то зелёный подавляет, консервирует. Зелёный хорош в очень жаркую погоду, когда организм сильно разгорячён от жары и солнца. В остальных случаях зелёный чай создаёт внутреннее торможение. Скажу ещё определённее: чёрный чай способствует поднятию Кундалини, зелёный – препятствует.

* Вопрос: Что читать по Йоге?

Ответ: Вопрос как раз кстати. Мне недавно дали почитать «Алхимика» Пауло Коэльо, от которого в восторге весь мир. Могу сказать, почему в восторге: потому что написано очень легко. Вроде всё правильно. Есть мистика, есть указания и подсказки Вселенной, даже с перебором. Всё похоже на истину, но и только. Нет наполненности, нет переживания, которым наполнено истинное повествование. Нет Тапаса. Вся лёгкая история совершенно надуманна. Показательно то, куда стремился герой: не к самопостижению, ни к Богу, ни к Учителю, он проникся сумасшедшей идеей лицезреть пирамиду. Нашёл цель жизни. Какой-то мистический водевиль. Конечно, если вы найдёте там для себя ответы на свои вопросы, то это хорошо. Но в целом книжка слабая, пустая и скорее вредная для йога, так как формирует лёгкое, несерьёзное отношение. Многие западные писатели-мистики грешат несерьёзностью, поверхностным отношением: по морям, по волнам. Таков же Ричард Бах, который тоже широко популярен. Чего вы найдёте у таких мистиков? Что будете делать? Вы начнёте играть в мистику. Не жить мистическим постижением мира, чему учит Карлос Кастанеда, а играть в мистику. Играть нестрашно, даже весело и забавно. Всегда можно бросить, если надоест или дойдёт до серьёзного.

Поэтому читать надо настоящих йогов, классиков Йоги. Вот они не популярны, люди не выражают таких бурных восторгов. Читайте Шри Раджниша, он же – Ошо. Каждому следует пройти через Раджниша, если вы стремитесь к радикальному изменению сознания. Он не оставит вас в покое. Он ведёт к внутреннему бунту, к экстазу и к медитации. Особенно рекомендую «Библию Шри Раджниша» в нескольких томах. Она полна сарказмов и сатиры, которые вскрывают ложь и позволяют прикоснуться к истине. Эта работа изобилует автобиографическими историями.

Читайте глубоко философское произведение «Бхагавад-Гита» в переводе любого автора. Рекомендую замечательные книги Парамахамсы Йогананды «Автобиография Йога» и «Семь ступеней самореализации». Читайте книгу «Бабаджи и традиция крийя йоги 18-ти сиддхов» Маршалла Говиндана. Недавно вышла книга ученика Свами Йогананды – Свами Криянанда «Путь».