Читать книгу Методика интегральной йоги. Дневник практики Йоги. Выпуск 2-й. Часть 1-я - Анатолий Новый - Страница 6

■. Работа. Мы уже говорили о том, что надо выяснить для себя чёткую и ясную картину того, что и зачем вы делаете на работе. Если вы не идёте дальше тезиса «зарабатываю деньги», то вы мало интересуетесь собой, мало проявляете сознательности. Надо расширить горизонт сознания, тогда вы сможете увидеть больше, увидеть то, чего раньше совсем не замечали. Чем больше видите, тем больше знаете и больше имеете возможностей. Это очевидно. Что создаёт вам сложности на работе? Отсутствие уверенности, страх за то, что вы не справитесь с работой. Страх в свою очередь связан с неизвестностью, с отсутствием гарантий. Страх выявляет ваши слабости, так что тут нет ничего плохого. Не бойтесь своих страхов, не бойтесь себя. Займитесь устранением слабостей. Начните с энергетической Садханы. Важно утвердиться в чём-то, на что-то опираться и исходить из этого. Сначала лучше всего утвердиться в энергетической Садхане. Все первые слабости человека, которые лежат на поверхности и видны сразу, заключаются просто в недостатке энергии. Стоит повысить уровень энергии за счёт упражнений, как поверхностные слабости уходят. Это первый шаг в Сантоше.

■. Лень. Нередко как в Садхане, так и на работе возникает лень. Такое состояние имеет массу различных причин и должно всякий раз рассматриваться совершенно конкретно. Лень может появиться в случае не вашего дела, в случае наступления цикла усвоения, когда требуется переменить характер деятельности, в случае внутреннего протеста. Надо прислушиваться к себе и понимать себя, чтобы определить причину состояния, чтобы знать, чем полезно заняться и устранить внутренний конфликт. В данном случае разговор о лени зашёл из-за отсутствия внутренней необходимости.

Человеку всё время говорили, что нужно делать так то и так то, и он делал совершенно автоматически, по привычке, потомучто так сказали, так требуют. А теперь надо перестраиваться, надо делать самому. Но сначала ещё нужно найти в себе то, что хотело бы само, не смотря ни на кого и ни на что. Поскольку человек не привык действовать самостоятельно, то теперь он уподобляется тому, кто не умеет плавать, и его бросили в воду для свободного плавания. Раньше он плавал только со спасательным поясом и с кругом, а теперь нет никакого снаряжения, никаких гарантий, опереться не на что. Надо найти опору в том, чего человек больше всего боится. Он до смерти боится воды и в воде теперь предстоит обрести опору, надо опираться на саму воду и свободно плыть. Поэтому лень в данном случае имеет очень серьёзные основания, лень скрывает особые трудности, и нужно проделать большую многосложную работу, чтобы преодолеть эти трудности. Ведь человек – не автомат, его предназначение вовсе не в том, чтобы постоянно функционировать в одном режиме и в одном и том же амплуа. А именно это называется в нынешнем обществе работой и профессией. Что желательно предпринять в такой ситуации? Надо быть очень внимательным к себе. Развивайте предельное внимание именно к себе. Это не то внимание, которое обычно вы развиваете, необходимо внимание постоянное-!, а не одноразовое, и в 10, в 20 раз большее, чем обычно. Отмечайте с таким вниманием все движения, все побуждения в себе. Следуйте красивым вдохновенным побуждениям, дающим внутреннюю радость, учитесь выявлять и проявлять такие внутренние побуждения. Вы боитесь, что будете поступать неправильно, но кто знает, что правильно, что неправильно? Только вы должны знать, то есть самое главное, чтобы вы знали. Поэтому поражений здесь не бывает, всё надо использовать, как опыт, как учебный материал, а учебный материал никогда не отрицается, на нём учатся. Поэтому отбросьте страхи поражений и смело, обстоятельно действуйте с намерением учиться у Вселенной. Когда вы определяетесь в смысле и намерении, тогда вы сможете открыться энергии и силе. Почувствуйте эту энергию и действуйте, тогда энергия и сила проявятся и наполнят вас. Действуйте так, как вам надо, не нарушая прав других. Приведу пример: один мужчина испытывал мнительность и нерешительность. Мне удалось убедить его практиковать мужественность, мужское начало, утверждать своё право. Он здорово вошёл в роль, и это ему понравилось, ибо он действительно стал ощущать большой прилив сил. Он настолько увлёкся, что стал действовать самонадеянно, без внутреннего внимания, без чуткости, стал проявлять грубость, оскорблять и подавлять своими поступками других. На мои самые серьёзные замечания и предупреждения он ушёл из группы, тоже считая, что проявил решительность. Так вот не нужно путать решительность и смелость с безрассудной грубостью. Что произошло с этим мужчиной. Раньше он очень хотел быть хорошим, добрым, любящим. Но такое желание не было вызвано сердечной искренностью, а было маской религиозности. Теперь он понял, что это всего лишь маска, поэтому он перестал стесняться своей грубости, принял её силу и этим удовлетворился. Человеком двигало не искреннее желание учиться, а желание выглядеть для всех религиозным человеком. На деле же он хотел получить силу. Он освободил в себе силу грубости, получил то, что хотел, и ушёл. Таким образом практикуя решительность не предавайтесь грубости и безрассудству. Учитесь проявлять себя спокойно, стойко, уважительно.