Читать книгу Суть человека и его полное описание (без эзотерики) - Анатолий Сушков - Страница 34

– религия (мировоззрение несовместимое с научным миропониманием основанное на вере в существование бога, сверхъестественных сил управляющих миром; вера; вероисповедание; то чему поклоняются, во что слепо верят)

Основная функция религии состоит в том чтобы помочь человеку преодолевать изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного, придавая его существованию непреходящий смысл.

Религия – своего рода психотерапия, она помогает людям снимать внутреннее напряжение в ситуациях когда изменить что-либо в реальности нельзя. Она помогает жить тем для кого жизнь уже невозможна. /В обществе где нет справедливости и нет никакой возможности создать эту справедливость, религия помогает людям существовать. Религия – реакция на попранную справедливость. Религия действует на мозг так же как секс и алкоголь.

Религия произошла от встречи глупца с обманщиком.

Самое недостоверное во всякой религии – это её основа.

Человечество только постепенно восходит от низшего к высшему.

Нет религии выше истины.

Ритуалы – основа религии. Главенствующее значение в религии принадлежит эмоциям.

Религиозная идеология – это отражение биологической организации нашего мозга.

По биологическим причинам человеку проще выращивать внутри себя чертей и демонов.

Вера даёт выигрыш в энергии, поскольку позволяет не тратить мозговых усилий. Мозг ненавидит затраты.

Любая вера делает человека уязвимым и подчинённым.

Для религии нет ничего губительнее безразличия.

Монахов всегда встречаешь чаще чем здравый смысл.

– вера (религиозное учение; религия)

– иудаизм (религиозное, национальное и этническое мировоззрение еврейского народа, одна из древнейших монотеистических религий мира)

– буддизм (религия распространённая в странах Востока)

Занимаясь проблемами внутреннего мира человека, буддисты не учат теориям сотворения мира, не проповедуют идеи бога-творца и субстанциальной души, поэтому учение называют религией без бога и без души, религией сознания. «Бога нет» у Будды в смысле – нет бога от которого зависел бы человек и в том смысле что его невозможно познать.

Отождествив Будду с богом махаянисты удовлетворили религиозные запросы тех кто принял буддизм.

Исследуя причинно-следственную зависимость, Будда установил что всё взаимообусловлено, взаимоотносительно. Он открыл путь позволяющий целенаправленно управлять собственным сознанием чтобы достичь нирваны (состояния сверхбытия). Буддийская духовная практика позволяет проникнуть в области сознания не доступные для других методов исследования. /Страдание – состояние бесконечного беспокойства, общей напряжённости, неудовлетворённости. Дхармы – психофизические элементы – вспыхивают, исчезают и появляются вновь, находясь в постоянном волнении, вызывая в своей неустойчивости ощущение страдания. Душа, как неизменная духовная сущность, отрицается и человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием пяти наборов дхарм называемых скандхами: чувственное бытие организма в целом, эмоции, представления, кармические волевые импульсы и сознание. /Буддизм исходит из того что цель неотделима от средства её осуществления. /В буддизме нет жёсткого канона поведения, признаётся разнообразие и относительность нравственных норм, отсутствует понятие ответственности и вины как чего-то абсолютного.

Главными чертами буддийской нравственности в её внешнем выражении являются терпимость, текучесть. В основе поведения лежит сознание внутренней отдалённости субъекта всему что его окружает. Буддизм утверждает лишь бытие психологического процесса. Поскольку мир оказывается вовлечённым в «я» (не существует противопоставление «я» и мира), для буддизма в строгом смысле не существует и противопоставления субъекта и объекта, духа и материи.

– христианство (религия в основе которой лежит вера в Иисуса Христа как богочеловека)

– православие [одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом); совокупность догматов и установлений церкви (критерием православия признаётся неизменное хранение учения Христа и апостолов как оно изложено в Святом Писании, Святом Предании и в древних символах вселенской церкви)]

Православие означает послушание или повиновение церкви, в которой имеется уже всё учение потребное для христианина, как сына церкви. Так что в безусловном доверии к церкви православный христианин находит окончательное успокоение духа в твёрдой вере в безусловную истинность того, чего нельзя уже ему не признавать, как истины, о чём более нет надобности рассуждать и нет возможности сомневаться.

– ислам (религия распространённая среди мусульман; означает предание себя верующими во власть Аллаха)

– теизм (религиозное мировоззрение признающее существование бога как абсолютной личности создавшей мир и управляющий им)

– деизм (религиозно-философское воззрение, признающее существование бога и сотворение им мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм)

Большинство деистов полагают, что бог после сотворения мира не вмешивается в течение событий, другие деисты полагают, что бог всё же влияет на события, но не контролирует их полностью.

– креационизм (религиозное учение о сотворении мира богом из пустоты; характерен для теистических религий – иудаизма, христианства, ислама; утверждает постоянство видов живых организмов как результат их сотворения богом)

– абсолют [вечная неизменная первооснова всего существующего (дух, идея); в религии – божество; нечто безотносительное, ничем не обусловленное]

Абсолют – самая роковая иллюзия. Абсолют свободен от относительности, индивидуальности и обусловленности.

– абсолютный (совершенный, полный)

– вечность (независимость от времени)

Образ вечности. Раз в год на гору Арарат прилетает птичка поточить клювик, когда вся гора источится пройдёт один день вечности.

– вечный (в метафизике – независимый от времени, неизменный)

– необусловленное (неограниченное никакими условиями; не являющееся причиной чего-либо)

Нет условий для необусловленного. /Нет ничего необусловленного – всё зависит от определённых условий.

– бог (по религиозному представлению: верховное существо сотворившее мир и управляющее им)

Бог существует в сознании людей. /Бог не только вне, главное – бог внутри нас.

– Брахман, Брахмо, Брама (безличностное безатрибутное начало; аболют; безличный абсолютный дух; бог; абсолютная единая реальность; сущность творящая себя и мир, имеющая различные аспекты и обретающая в процессе творения из себя самой признаки которые отсутствовали ранее)

– аллах (бог у мусульман)

– дух (в идеалистической философии: нематериальное начало якобы лежащее в основе всех вещей и явлений, являющееся первичным по отношению к материи)

– ангел (сверхъестественное существо)

– дьявол (злой дух, чёрт, сатана)

– откровение (изъявление, сообщение кому-либо согласно христианским догматам, божественной воле)

Будду не привлекает идея основывать положение о реальности Брахмана на авторитете вед, ибо раз приняв откровение за доказательство, мы не сможем положить этому конец.

– аминь (истинно верно)

– ересь (религиозное учение противоречащее церковным догматам) Любая секта – это прежде всего деньги. /Современная религия – это в большинстве бизнес.

– эзотерический (тайный, скрытый, сокровенный, понятный лишь избранным, предназначенный исключительно для посвящённых; применяется обычно в отношении религиозных, мистических и магических обществ и обрядов)

Будда отвергает все эзотерические, тайные учения: «О ученики, троим принадлежит таинственность, а не откровенность – женщинам, мудрости жрецов, ложному учению».

– чудо (по религиозным и мифологическим представлениям: сверхъестественное явление вызванное вмешательством божественной, потусторонней силы)

Чудес противоречащих материальным, естественным законам, законам природы не бывает.

Чудеса – там где в них верят, и чем больше верят тем чаще они случаются.

– чудеса (нечто небывалое, необычное, то что вызывает удивление)

– миф (древнее народное сказание о богах и легендарных героях, о происхождении мира и жизни на земле; что-либо фантастическое, неправдоподобное, нереальное; первая попытка человека ответить на вопросы о возникновении мира и обосновать наличие естественного порядка, возникшая на самой ранней стадии общественного развития)