Читать книгу Физика взаимодействия материи с пространством - Анатолий Трутнев - Страница 5

1.2.1 Эпоха античности

Ещё в древние времена люди, пытались понять и осмыслить, что собой представляет пространство. В ходе развития этих понятий выдвигались различные гипотезы, порою взаимоисключающие друг друга. Одни отрицали возможность существования пустого пространства, а другие, наоборот, считали пространство пустотой. Первыми из античных мыслителей, сформировавшими научное представление о пространстве были Демокрит, Эпикур и Аристотель. Демокрит рассматривал пространство как пустое вместилище мельчайших частичек матери атомов. Атомы он считал неделимыми. Они и пустота являются первоначальными основами мира, причем атомы это бытие, а пустота представляет небытие. По Демокриту атомы не возникают и не уничтожаются. Атомы вечно двигаются в пустоте и в сочетании с ней образуют многообразие мира. Внутри каждого атома находится определенное количество материи, которое Демокрит назвал амерами. Амеры могут существовать только внутри атомов, в свободном состоянии они существовать не могут. Его последователь Эпикур рассматривал пространство дискретным, потому как он считал, что при движении один атом пространства проходит за один атом времени.

Аристотель, один из самых известных философов мыслителей античности, определял пространство как объективную категорию, как свойство природных вещей. Он отрицал пустоту пространства. Такое утверждение он связывал с трудностями, возникающими в понимания космоса, если её допустить. Согласно его взглядам пространство состоит из мест занимаемых телами. Каждое тело имеет свои границы, а также объемлющую границу этого тела. Эта граница и является местом. По представлению Аристотеля, любое тело, если нет препятствий, стремится занять соответствующее ему место. Место существует вместе с телом, и между ними нет промежуточного пространства. Основное материалистическое учение Аристотеля заключается в доказательстве объективности пространства, его существования в независимости от субъективного мышления.

1.2.2 Эпоха средневековья

Научные познания пространства у философов средневековья в значительной степени совпадали с представлениями о нем античных мыслителей Демокрита и Аристотеля, но в тоже время в плане изучения свойств этой категории существовали определенные различия. Если в античные времена центром были природа и космос, то философы средневековья исповедовали геоцентризм и ставили в центре мира Бога. Если для Аристотеля и Эпикура люди были частью природы, то Бэкон и Оккам рассматривали мир как творение Бога. По учению Фомы Аквинского мир, а это материя и пространство можно познать через веру и откровение, а не путем логических заключений, как считал Аристотель. Следует отдать должное средневековым мыслителям, они сохранили основные понятия о времени и пространстве развитые в период античности. Как их предшественники, они считали эти категории объективными, не зависящими от субъективности и значительно усовершенствовали логику Аристотеля.

1.2.3 Эпоха Новое время

Эпоха Возрождения. Она сменила эпоху средневековья, отличалась от неё бурным развитием естествознания и прогрессирующим развитием материалистической философии. Она дала миру ряд выдающихся философов мыслителей. Особенно ярко среди них выделялись Коперник, Бруно, Галилей. Коперник совершил глобальный переворот во взглядах ученых на положение Земли во Вселенной. Он собрал всеобъемлющие доказательства о том, что Земля не центр Солнечной системы, а является лишь её рядовой планетой. Джордано Бруно рассматривая пространство как субстанцию, обеспечивающую возможность движения материи. Он утверждал, что пространство является необходимым условием существования материи, она не может реализоваться, если не будет пространства. Поэтому Бруно выступал против Аристотеля, который отвергал пустоту пространства. По мнению Бруно, пустота является условием движения материи. Но в тоже время и существование пустого пространства без материи он не допускал и считал, что пространство неотделимо от движущейся материи. Теории и трактаты, написанные другим итальянским ученым мыслителем Галилеем, оказали огромное влияние на развитие физики и астрономии. Ему принадлежит открытие принципа относительности, а также преобразование координат и времени при переходе от одной инерциальной системы отсчета к другой. Галилей совершил научный переворот в понятие пространства. Она окончательно отделилась от мифов и превратилась в научную категорию

Эпоха просвещения. Это время Декарта, Ньютона и Лейбница, которые внесли колоссальный вклад в развитие познания времени и пространства. Декарт первым из философов мыслителем материализовал пространство, разработал новую научную парадигму, согласно которой пространство является вместилищем материи, а не пустотой. Он писал, что материя не может существовать без пространства, а пространство также не может быть без материи. Декарт разработал систему координат, которая является основой аналитической геометрии. Его координаты являются важными инструментами современных исследований в астрономии, используются в компьютерной графике. Ньютон является самой яркой фигурой среди ученых мыслителей эпохи просвещения. Его заслуги в области развития естественных наук колоссальны. Он разработал концепцию пространства и времени и утверждал об их реальном существовании. Пространство, по Ньютону, представляет собой пустое место, в котором находятся и движутся материальные тела. Оно существует в двух видах абсолютном и относительном. Абсолютное пространство бесконечное и неподвижное, а относительное пространство является его частью. Он считал, что истинное движение тела возможно лишь в абсолютном пространстве. Лейбниц как Ньютон внес значительный вклад в естествознание, но в отношении пространства они занимали различные позиции. Если Ньютон считал пространство вместилищем всех частиц материального мира, то Лейбниц утверждал, что пространство реально не существует. В подтверждении своего понятии о пространстве он разработал теорию монадологии. Её суть заключалась в следующем. Весь мир состоит из огромного количества субстанций, так называемых монад. Монада неделима, не имеет протяжения, не является материальным образованием. Она непрерывно меняет своё состояние.