Problèmes de culture. Considération la culture comme source de connaissance

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Andrei Tikhomirov. Problèmes de culture. Considération la culture comme source de connaissance

Caractéristiques socioculturelles de la société russe

La place des études culturelles dans le système de connaissances sociales et humanitaires

Culture politique

La culture comme mémoire historique

Typologie des cultures

Sous-culture

Contre-culture

Littérature utilisée

Отрывок из книги

À propos du personnage russe, N. Lossky, célèbre philosophe russe, a écrit qu’il associe de manière remarquable la nature virile à la douceur féminine. “Quiconque a vécu dans le village et est entré en communion avec les paysans gardera probablement un souvenir vivant de cette merveilleuse combinaison de courage et de douceur” (N. Lossky, Conditions de l’absolue bonne qualité, M., 1991, p. 289).)

La dure histoire a inculqué au peuple russe un profond sentiment d’affection pour la patrie, ses champs, ses colonies et ses églises. Brûlés à plusieurs reprises par des extraterrestres non sollicités, les villages russes ont été restaurés avec une ténacité héroïque et une humilité intérieure. Et dans cette persévérance désespérée et cette humilité spirituelle, le dévouement de l’homme russe transparaissait dans sa culture, sa tradition historique et le chemin choisi.

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En fait, plus les choses pratiques se sont détériorées dans le pays, plus l’âme russe s’est entraînée dans le royaume du bien, de la justice et de la vérité. Le résultat de cette impulsion est la ville imaginaire de Kitezh, le fanatisme de Habakkuk, l’image de la “Russie sainte”, le sectarisme, la circulation dans le peuple, l’idée russe. Le fait est que c’est au XIXe siècle en Russie, “souffrant de vestiges barbares du servage, cédant à ses voisins européens à de nombreux égards des améliorations économiques et politiques, qu’un essor sans précédent de l’art a eu lieu, des chefs-d’œuvre ininterrompus ont été créés qui ont conquis” bien nourris et calme “Europe. De même, les brillants succès de “l’âge d’argent” ont été réalisés par la Russie dans les conditions d’un empire mourant, en prévision de la reconstruction sociale imminente du pays.

Tous ces principes sont propres au peuple russe et sont vitaux dans un climat rigoureux et une histoire non moins sévère. “Toutes nos activités et nos forces ont été absorbées exclusivement par le développement de certaines conditions extérieures immédiates de l’état et de l’existence populaire. Des siècles ont passé dans ces soucis, dans la lutte pour l’être, dans le développement des premiers rudiments de la citoyenneté et de la langue” (Cavelin KD Notre système mental, M., 1989, p. 281).

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