Читать книгу Рассудок света. Суперфэнтези - Андрей Александрович Свиридов - Страница 4

Книга… РАССУДОК СВЕТА… поэта, профессора, гражданина РФ Андрея Александровича Свиридова.

Книга… РАССУДОК СВЕТА… автора Свиридова А. А. является поэтическим сборником, научной монографией, научно-методическим пособием, справочником смыслов русских букв в их периметре рассудка света.

В книге… РАССУДОК СВЕТА… тектонический поворот и переворот продолжается начатый книгой «Абажур» (2017 г.), книгой «Интеллект» (2017 г.), книгой «УМЪ самотканный» (2018 г.) в затемнённых сознаниях полярными мирами.

Найденный автором поэтический образ «рассудок света» для показа его периметра букв в русской речи, позволил поэту отыскать другой грандиозный поэтический образ «тьма рассудка», впервые в российской и мировой литературе, науке, научно-методических разработках. Которые позволили поэту увидеть и услышать каскады впечатляющих образов в картинках и полотнах поэтических строк его ударной поэзии.

Для их восприятия и понимания читателями, поэтом выведена и введёны структура периметра букв рассудка света, стих «В рас-судок»: Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч, Ш, что впервые произошло в лингвистической науке, в геополитике и военном искусстве, в литературоведении, в психологии, в национальной безопасности, в грамма-тике русского языка. То есть периметр рассудка света открывается частью родовой матрицы (О, П) Р, С, Т, а начальная часть её завершает периметр букв ума самотканного.

Два периметра букв, световыми лестницами создана народная матрица, присказка О, П, Р, С, Т, которая в английском языке раз-рублена буквой Q (кью) – открывающей периметр букв в категории рассудка тьмы: [Q, R, S, T, U, V, W, X, Y, Z], и наводящей темноту на смыслы и эмоции других знаков, стих «Английский путеводитель».

И наведение темноты на буквы евроалфавитов усиливает присутствие символа зла – буквы W – (дабл ю), а также наличие рун закрытия – X, Y, Z: концентрирующих тени сумерок во тьме рассудка. Наличие теней сумерок во тьме рассудка затеняет поэзию душегенеза, но активирует создание поэтики духогенеза как в европейском сообществе, так и в американском обществе и др..

Так, поэтом и учёным впервые в мировой литературе и психологии объясняются мотивации и причины подталкивающие творческую личность на творение поэтики в прозе и поэзии. Им, впервые показывается различение функциональных, риторических и мистических обязанностей: периметра букв рассудка света и периметра букв тьмы рассудка. Первый – ведёт людей в поляны душегенза, второй – в заросли духогенеза.

Поэтом по поводу добычи зла сказано: «То есть рассудок английский – путеводитель во тьму креста…

И тогда информационный рассудок окормляет людей на раз-ведение Зла

Буква [Q] закрывает вход Славы Слова для принятия ДУШ людьми,

Для творения доброты и проводки энергий Воли сил Добра Вселенной». Стих: «По добыче зла».

Автором книги… РАССУДОК СВЕТА… отчётливо показывается нацеленность английской речи: на добычу зла для отрыва Родины от РОДА. Данный геополитический лингвистический феномен поэтом и учёным Свиридовым А. А. для широкого круга читателей открывается – впервые в полярных мирах, для знания технологии забвения Разума.

Великим поэтом Свиридовым А. А. определяется местоположение русского языка – как феномена Триединого Мира во Вселенной и на Земле – это собирание сил Добра и сил Доброты – девятью буквами рассудка Света в родословии:

«Ибо, РОД присутствуя в слове Родина – подарил её русским:

И, РОД отдал своё небесное имя «РОД» в обиход постоянный – русским,

Но цари и волхвы не смогли сохранить имя РОДА в родославии веры,

Прельстились на чары сатанинской веры отнимающей ДУШУ…». Стих: «Предавая в себе РОДА».

Поэтом поэтично рассказано, что крещение людей в христианстве крестом-тьмы, есть процесс отнятия Души с наложением проклятия сумерек в личности навечно, в Идеалах философии полярности.

Приживление проклятия сумерек в личности у русскоговоря-щих индивидов вышедших из триады «психичность – Время – психологичность» облегчается принятием ими креста тьмы для провала в двумерность:

«Уходя от триады «психичность – Время – психологичность», принимая двумерные матрицы Идеалов: «сознание-материя, материя-сознание:

Неспособных осваивать бесконечности букв Разума и Души:

Опуская рассудок на Пол Черноты ниже нижнего плинтуса интеллекта:

У всех русскоязычных – отрицающих русскость у русских и инородцев». Стих «Плинтуса интеллекта».

Чёткое определение базового признака личностно-национального примыкания индивидов русской цивилизации, именно – русскости «у русских и инородцев» сохраняющих «бесконечности букв Разума и Души» позволило автору отделить народные присказки (матрицы – Ё, П, Р, С, Т; О, П, Р, С, Т) от формулы зла присутствующей как в евроязыках, так и в кириллице создающей рассудок зла (тьмы): A=M+F (M) (S) … матрица зла:

«Вышли из мглы тумана частоколы ликов в бурьянах букв:

В переливчатых миражах узнавались морды дьявола, Сатаны и Чёрта и др.

И тогда я, поверил, что – нет в языке русском злыдней букв…». Стих: «Злыдней букв».

Поэтом в поэтических образах и научно-методических выводах выводится факт:

О невозможности наличия приживаемости букв-злыдней во взглядах букв ладной поэзии, но кириллицей искривляется русская родовая речь до «скачущей мистикой цифр нуля», а магия родославия попами-зверями, священниками-изуверами объявляется «колдовством»:

«Оживлённая мистика – плывущая магия рифмой слов:

Становясь то ли ладной поэзией, то, ли фантомом её поэтики…

Вымудряющих складно, легко и почти красиво поэтику слов

Создающих неделимые тени поэзии дырявящих тени поэтики». Стих: «Вымудряющих складно».

Чтобы, не терять в строке световые эффекты молний грёз любви неунывающим от бытований мчащейся жизни, поэтом привлекается завлекательный женский образ русской тюрки:

«И приходится восклицать: Фирюза ты моя Фирюза лучезарная —

Ты вышла из тюремных застенок полярного слова:

Так высвети мне пленэром РОДА красу Триединого Слова Славы,

Прошепчи заветное слово: «Я твоя всей любовью: Ё! МОЁ!

И согласная быть – вожделенной терпеливой Звездой в молниях грёз.» Стих: «Заветное Слово».

Под световыми эффектами в строках – читателями легко рас-познаётся узорчатость рисунка каймы ажуристой мелодийности ритмов риторики в неизгладимой ударности ритмов слогов, букв и слов присутствующих в описании образов раскрывающихся удар-ной ритмикой при их звучании в углах поворота семантики смыслов и мыслей: стихотворения-триплета. Чтобы, люди чуяли праздник духа Души малиновым звоном:

«Ведь, праздника Духа так не хватает личностям в экстремотерроре страны —

Развязанного в путинском государстве Демоном сивым на кресте тьмы». Стих: «Праздник Духа».

Песни петь для крепежа Ведической традиции в том числе че-рез праздник Духа в его русско-тюркской соборной Цивилизации, которую отрицал закат социальной утопии – социализм, но песни поёт великий поэт даже в путинском государстве: в родовых мечтах любимой женщины:

«Что она – его русско-тюркская соборная Цивилизация

Удерживает мужика в патриот – родовых мечтах любимой женщины

От ныряния в квази-сферы «чистого рассудка», «чистого Разума». Стих: «Становится уродом».

Но путинское государство, отмечает поэт, учёный и методист геополитики Свиридов А. А. – пытается исполнить тысячелетнюю задачу нелюдей – погрузить Россию во тьму:

«И выкорявать всю Русскую Душу во всей русской стране:

Для принятия квази-культуры счастья Дьявола, Сатаны, Урода и Чёрта». Стих: «Квази-культура счастья».

Поэтому поэт ратует душевно и искренне личностной болью родославия:

«А каждой личности в людской терпеливости родословия – зреть родовым Человеком.

Свет рассудка в его периметре букв помогает идущим – брать Свет». Стих: «Родовым Человеком».

Однако, русскоязычному певцу Коляше Баскову родовой Человек неприятен, и он начал исполнение тысячелетней задачи нелюдей по погружению России во тьму через восхваление церкви православия на кресте тьмы вместе с попами-зверями и священни-ками-изуверами припрыгающих в Цивилизацию конопли – своим вокалом:

«Натянуть путинское государство Одномерной размерности

«На Русско-тюркскую ведическую соборную Цивилизацию: не получится:

Снять для этого надо всю звучность песен Колокольной Лары о Триединой России

Или упрочать «чистоту рассудка» и «чистоту Разума» под стук баранов…». Стих: «Стук баранов».

Весь гнилостный размах предательства совершаемого певцом Коляшей Басковым совпадает с предательством кремлёвского садика:

«РОТЫ бились дрались погибали за честь Русско-тюрской ведической Цивилизации,

А на парадах Победы в «коробках войск» нет ни одного красного стяга за Родину!

Войска Красной Армии сражались за Родину беззаветно,

И не думали о предательстве Родины в кустах кремлёвского садика -». Стих: «РОТЫ бились».

Поэт великий задумывается: какая философия объединяет гниль предательств: Коляшу Баскова с кремлёвским садиком? И пытается по честному глядя в Зеркала своей Души ответить:

«Философии одномерности подготовившей волю мировых диктаторов: Гитлера, Франко, Муссолини, Сталина, Мао Цзедуна, Пол Пота и прочих подготовивших террор для экстремотеррора [Пут-ин] -а». Стих: «В логике трансов».

Поэт, прошедший следственные и психологические тюремные застенки путинского государства за издание «КНИГИ РОДЪА» и др. книг родословия, глубинно осознавал и понимал: что ритмы песенок, побасёнки словесных травм сопровождавших вызревание экстремотеррора в стране – не нравятся народу ждущего Триединого Мира:

«Нужны были другие рифмы в Триединых ритмах песен Лары Колокольной —

Единственный и неповторимый композитор среди женщин России»

Сумевшей начать отливать мелодийность песен Триединого мира.

…И нависшее марево экстремотеррора не остановило композитора от показа песен». Стих: «Лары Колокольной».

Героизм и стойкость проявленные и проявляемые Ларой Колокольной в повисшем мареве экстремотеррора позволили ей записать «Балладу о РОДИНЕ» в противовес «Краснобайской поэтике» путинского государства и клерикальной столицы в «чистоте интеллекта»:

«Итак, идёт Четвёртая мировая война «чистоты интеллектов» —

Это новейшая форма войны в сгорбатившихся демократиях

На универсалиях «чистоты рассудка» и «чистоты интеллекта и разума»». Стих: «Чистоты интеллекта».

Автор уверенно утверждает в поэтических и геополитических образах о том, что идёт Четвёртая мировая война с 1991 года. После завершения Третьей мировой войны завершившейся развалом Советской Империи (СССР) в 1991 году. Этот разумный вывод профессора является очень своевременным, когда историческая наука путинского государства путает хронологию войн мировых для прикрытия своей беспомощности.

Путинское государство не обладая набором поэтов, философоф и геополитиков Триединого Мира способных осмыслить и со-творить мачты стратегии русской победы, довольствуются залежалыми продуктами двоичной культуры, полярной философии, шахматной геополитикой двойственного интеллекта, ума, рассудка тьмы:

«Не строящих световые лестницы в периметры букв ума

В рафинации профанации остаются буквы интеллекта —

А также в периметры сияющих букв рассудка света:

И оставляющих личность в остановке тупика мечты мачты…».